Întrebare: „Ce este rugăciunea fierbinte (Iacov 5:16)?”
Răspuns: Termenul rugăciune fierbinte provine din Iacov 5:16 din versiunea King James: „Fervorul efectiv rugăciunea unui om drept folosește mult ”. Cuvântul englez fervent înseamnă pur și simplu „pasionat, puternic, pasionat, din inimă, puternic sau din toată inima”. Versetul, așa cum este tradus în Versiunea King James, pare să indice că o rugăciune pasională și din toată inima va realiza multe, ceea ce înseamnă că o rugăciune cu jumătate de inimă nu va fi la fel de eficientă.
Majoritatea versiunilor moderne traduc Iacov 5:16 diferit, astfel încât fervoarea sau tăria să se aplice rezultatului rugăciunii, nu seriozității rugăciunii: „Rugăciunea unui om drept are o mare putere în timp ce funcționează” (ESV); „Rugăciunea unui om drept este puternică și eficient ”(NIV); „Rugăciunea eficientă a unui om neprihănit poate realiza multe” (NASB). Aceste traduceri spun pur și simplu că rugăciunea este puternică, fără a face diferența între rugăciunea „fierbinte” și un alt fel.
Această parafrază extinsă poate ilustra diferența: „ rugăciunea puternică, serioasă, din inimă a unui om drept va realiza mult ”vs.„ Rugăciunea unui om drept va da rezultate puternice și puternice. ”
Diferența de traducere pare să se concentreze pe plasarea corectă a termenului tradus” fierbinte ”sau„ puternic ”sau„ eficient ”. KJV și NKJV traduc versetul astfel încât termenul să se aplice tipului de rugăciune – o rugăciune fierbinte, puternică sau puternică poate realiza multe lucruri. Celelalte versiuni aplică modificatorul nu la rugăciune, ci la rezultatul rugăciunii – va fi au un rezultat puternic sau puternic. Prin urmare, KJV și NKJV îl încurajează pe cineva să se roage fierbinte, astfel încât rugăciunea să fie răspunsă, iar celelalte versiuni îl încurajează pur și simplu pe cineva să se roage, deoarece rezultatele pot fi puternice. contextul imediat vorbește despre rugăciunea pentru vindecare și spune că „rugăciunea credinței” (rugăciunea oferită cu credință) va primi răspuns. Prima parte a lui Iacov 5:16 spune că ar trebui să ne mărturisim păcatele reciproc și să ne rugăm pentru unii pe alții să fie vindecați. A doua parte a versului pare să rezume gândul. Apoi versetele 17-18 oferă un exemplu al felului de rugăciune care este încurajată. „Ilie a fost o ființă umană, la fel ca și noi. S-a rugat cu seriozitate ca să nu plouă și nu a plouat pe pământ timp de trei ani și jumătate. Din nou s-a rugat, iar cerurile au dat ploaie, iar pământul a produs culturile sale. ”
Iacov se referă la 1 Regi 17: 1, unde Ilie i-a spus lui Ahab că nu va ploua„ în următorii câțiva ani ”. Această secetă a fost o pedeapsă pentru închinarea lui Israel la Baal. După trei ani și jumătate de secetă, Ilie i-a învins pe profeții lui Baal într-o confruntare pe Mt. Carmel (1 Regi 18: 16–40), iar apoi Ilie i-a spus regelui Ahab că va ploua (versetul 41).
„Ahab a plecat să mănânce și să bea, dar Ilie a urcat în vârful Carmelului, s-a aplecat la pământ și și-a pus fața între genunchi.
„„ Du-te și privește spre mare ”, i-a spus servitorului său. Și s-a suit și s-a uitat.
„„ Nu este nimic acolo ”, a spus el.
„ De șapte ori Ilie a zis: „Întoarce-te.”
„A șaptea oară slujitorul a spus:„ Un nor ca mică, cum mâna unui om se ridică din mare.
„Așa că Ilie a zis:„ Du-te și spune-i lui Ahab: „Cuplează-ți carul și coboară înainte ca ploaia să te oprească.” ”
„ Între timp, cerul s-a înnegrit de nori, vântul s-a înălțat, a început să cadă o ploaie puternică și Ahab a plecat la Iezreel ”(1 Împărați 18: 42-45).
Pe Mt. Carmel, Ilie a făcut o declarație că va ploua și apoi s-a rugat să o facă. S-a rugat de ploaie de șapte ori. După fiecare rugăciune, și-a trimis robul să vadă dacă cerul arăta ca ploaia. În caz contrar, se ruga din nou. În cele din urmă, după a șaptea oară, a fost vizibil un mic nor, pe care Ilie l-a interpretat ca fiind răspunsul la rugăciunea sa – și a fost. Se rugase aplecat spre pământ, cu fața între genunchi. Acest lucru ar putea fi interpretat ca o expresie a implorării serioase.
Luând în considerare toate dovezile, arderea poate să nu fie cea mai importantă problemă în rugăciune. Cu siguranță, Ilie s-a rugat cu seriozitate. Cu toate acestea, ideea lui Iacov pare să se concentreze mai mult pe eficacitatea rugăciunii și aspectul dreptății în cea care se roagă. Îndemnul la rugăciune este prefațat cu porunca de a mărturisi păcatele. Iacov subliniază, de asemenea, că rugăciunea vine de la o persoană dreaptă. Ilie a fost un om drept, iar rezultatele rugăciunii sale au fost dincolo de incredibil.
Ideea din Iacov 5: 13–18 este că rugăciunea este importantă și Dumnezeu răspunde la rugăciune, așa că trebuie să o facem o prioritate. Nu trebuie să fim „super creștini”. Am putea fi tentați să ne gândim la Ilie ca la un fel de super sfânt, dar Iacov spune că a fost un om obișnuit și că Dumnezeu i-a răspuns rugăciunii. Totuși, păcatul în viața celui care se roagă poate bloca eficacitatea rugăciunii.Cu siguranță, rugăciunea serioasă este importantă, iar rugăciunea credinței este importantă, dar acest pasaj nu pare să indice că forța cu care se roagă determină eficacitatea. Mai degrabă, rugăciunea unei persoane drepte este puternică (puternică) și eficientă.
Ar trebui să ne mărturisim păcatele și să ne rugăm, așteptând ca Dumnezeu să răspundă. Desigur, rugăciunea nu trebuie să fie cu jumătate de inimă sau nonșalantă, iar alte pasaje ne încurajează să ne rugăm cu persistență (Matei 7: 7-8, Luca 11: 5-9; 18: 1-8).