ConductEdit
În Talmud, unii rabini îl identifică pe Boaz cu judecătorul Ibzan din Betleem. „Adică, Betleemul din Zabulon”; cf. Iosua 19:15. Să se ia în considerare, însă, că Boaz „din Rut” era din Iuda, în timp ce cei doi căpetenii imediat ulteriori lui Ibzan erau din Zabulon. Se spune că și-a pierdut toți cei șaizeci de copii în timpul vieții, pentru că nu l-a invitat pe Manoah, tatăl lui Samson, la niciuna dintre festivitățile de căsătorie de la casa lui. Din moment ce Manoah era în acel moment fără copii, Boaz a crezut că a făcut-o. nu trebuie să ia în considerare în astfel de ocazii un bărbat fără copii care să nu-l poată rambursa în natură (Bava Batra 91a).
Talmudul spune că Boaz a fost un judecător drept, evlavios și învățat. Obiceiul de a folosi Numele Divin în salutarea semenului său (Rt-2.4) formulat de el și pariul său din („legea instanței”) a primit aprobarea chiar și a pariului ceresc din (Talmud Makkot babilonian 23b; Yerushalmi Talmud Ber. ix. 14c; Midrash Ruth Rabbah la ii. 4).
Midrash Ruth Rabbah afirmă că fiind un om evlavios, Boaz la prima sa întâlnire cu Ruth și-a perceput conștiinciozitatea în ridicarea bobului, așa cum a respectat cu strictețe regulile prescrise de lege. Aceasta, precum și grația ei și conduita ei castă în timpul muncii, l-au determinat pe Boaz să întrebe despre străin, deși el nu avea obiceiul de a întreba după femei (Ruth Rabba la ii. 5; tratatul talmudic Shabbat 113b).
În conversația care a urmat între Boaz și Ruth, evlaviosul prozelit a spus că, fiind moabită, ea a fost exclusă din asocierea cu comunitatea lui Dumnezeu (Deuteronom 23: 3). Boaz, însă, a răspuns că interdicția din Scriptură se aplica numai bărbaților din Moab – și nu femeilor. El i-a mai spus că a auzit de la profeți că era destinată să devină strămoșa regilor și profeților; și el a binecuvântat-o cu cuvintele: „Fie ca Dumnezeu, care răsplătește pe cei evlavioși, să te răsplătească și pe tine” (Targum Ruth ii. 10, 11; Pesiḳ, ed. Buber, xvi. 124a). Boaz a fost deosebit de prietenos cu bietul străin în timpul mesei, când i-a indicat prin diferite amabilități simbolice că va deveni strămoșa casei regale Davidice, inclusiv Mesia (Ruth R. la ii. 14; Shab. 113b). În ceea ce privește Rut, Boaz a fost, de asemenea, bun cu rudele sale, fiii lui Naomi, când au auzit de moartea lor, având grijă să aibă o înmormântare onorabilă (Ruth Rabba la 2.20).
Boaz și RuthEdit
Boaz întâlnește Ruth, gravură pe lemn din 1860 de Julius Schnorr von Karolsfeld
Deși Boaz era prințul poporului, el a supravegheat personal bătutul cerealelor în hambarul său, pentru a ocoli orice imoralitate sau furt, ambele fiind abundente în zilele sale (Tan., Behar, ed. Buber, viii; Ruth Rabba până la iii. 7). Mă bucur în inima lui că foametea s-a sfârșit în Israel, a căutat odihnă după ce i-a mulțumit lui Dumnezeu și a studiat o vreme în Tora (Tan., Lc; Targum Ruth iii. 7; și Ruth Rabba ib.). Stârnit din primul său somn de Ruth, el s-a speriat foarte mult, crezând că ea este un diavol; și el a fost convins de contrar numai după ce a atins părul capului ei, din moment ce diavolii se credea că sunt cheli (Tan., l .c.). Când a perceput intențiile curate și sfinte ale lui Ruth, nu numai că nu i-a mustrat comportamentul ei neobișnuit, ci a binecuvântat-o și i-a dat șase măsuri de orz, indicând astfel că din ea ar trebui să iasă șase oameni evlavioși, care ar fi înzestrați. de Dumnezeu cu șase excelențe (cf. Isaia 11: 2; Sanhedrin 93b; Numere Rabba xiii. 11; Ruth Rabba și Targum la Rut iii. 15; numele celor șase oameni diferă în aceste pasaje, dar David și Mesia sunt întotdeauna printre ei). Boaz și-a îndeplinit promisiunile pe care i le făcuse lui Rut și, atunci când rudul său (sursele diferă în ceea ce privește relația exactă existentă între ei) nu s-ar căsători cu ea pentru că nu știa halakah care decretează că femeile moabite nu erau excluse din comunitatea israelită. , Boaz însuși s-a căsătorit.