彼は自分自身を、神の惨劇であるべん毛デイと呼び、そして今日でも、血にまみれた1500年後です。死、彼の名前は残忍さの代名詞のままです。古代の芸術家たちは彼の非人間性に大きな重点を置き、山羊のひげと悪魔の角で彼を描いた。それから今のように、彼はアジアの草原遊牧民の縮図のように見えました：醜い、しゃがむ、恐ろしい、弓で致命的、主に略奪とレイプに興味があります。
彼の本名フン族の王アッティラでしたが、今日でもその言及は、文明化された心の奥深くにあるアタビスティックなパニックベルを混乱させています。エドワードギボンにとって、フン族が西暦434年から453年の間に繰り返し荒廃したローマ帝国の偉大な崇拝者ではありませんでした。アティラは「野蛮な駆逐艦」であり、「馬が踏みつけた場所では草が生えなかった」と言われていました。ローマの歴史家ヨルダネスにとって、彼は「国を揺るがすために世界に生まれた男」でした。つい最近1世紀前、英国が第一次世界大戦での敵対者の野蛮さと非英語の成長を強調したいと思ったとき、彼らは名誉、正義、公正なプレーの意味でどれだけ不足していたかを呼びました。ドイツ人の「フン族」。
それでも、どこからともなくやって来た人々から、強力なローマ帝国をほぼ屈服させるために学ぶことがたくさんあると考える人たちがいます。数年前の今、ウェス・ロバーツは、血まみれの野蛮人にとって、フン族はアメリカの幹部に「勝利に向けた責任ある管理」について教えることがたくさんあると主張して、「アッティラ・ザ・フンのリーダーシップの秘密」というタイトルの本からベストセラーを作りました。 。」ビル・マッデンは、ジョージ・スタインブレナーの伝記の中で、ニューヨーク・ヤンキースのかつての所有者は、ビジネスで非常に貴重であることが証明される洞察を得ることを期待してアッティラを研究する習慣があったと報告しました。アッティラ、スタインブレナーは「完璧ではありませんが、彼には良いことがいくつかありました。」
真面目な歴史家でさえ、なぜアッティラがとても印象的であるのかを考えがちです。エイドリアンゴールドスワージーが観察しているように、多くの人がいるのはなぜですか。野蛮人の指導者でありながら、アッティラは「古代からの数少ない名前の1つであり、すぐに認識され、アレクサンダー、シーザー、クレオパトラ、ネロなどと並んでいます。アッティラは古代世界の野蛮人になりました。」
現代のヨーロッパの国境に重なった、ピーク時のフン帝国。アッティラの首都のおおよその位置が記されています。星によって。地図：ウィキコモンズ。
私にとって、この質問は先月、古い友人が突然メールで次のように尋ねたときにすぐになりました。彼の評判は、ローマ人ではなかったその時代のすべてのものを一般的にこすり落とす過程で不当に流用されましたか？」この奇妙な要求は、最近の双子の誕生の産物であり、彼と彼の妻は、生まれたばかりの息子の名前をアッティラ（そして娘のベレンガリア）と考えていました。母親がギリシャ人であることを説明するのに役立つかもしれませんが、そしてバルカンのいくつかの地域でその名前が人気を維持していることから、問題について熟考すればするほど、アッティラ・ザ・フンについて少なくともいくつかのいいことがあることに気づきました。
一つには、野蛮な指導者は、ほとんどの場合、少なくとも彼の時代の基準では、彼の言葉の男でした。何年もの間、彼はローマ帝国から毎年の賛辞を徴収しましたが、ハンズはかなりのもので、422年には年間350ポンドの純金、440年には700ポンド、最終的には480年には2,100ポンドに上昇しました。賛辞が支払われている間、ハンズは静かでした。ほとんどの歴史家は、アッティラが選んだことに同意しています。ローマ人にもっと強く圧力をかけないでください。危険な軍事行動にふけるために、敬意を表して攻撃した野蛮人の例を考えるのは難しいことではありません。彼らの拷問者を虐殺することを密かに計画している間に支払いをしたリーダー（エゼルレッド2世が頭に浮かぶ）もそうです。アッティラは非常に機会均等の種類の野蛮人だったと付け加えられるかもしれません。 「彼の主な目的は、戦争中の略奪と平時の罵倒から利益を得ることでした」とゴールドズワーシーは述べています。
チャールズホーンの偉大な男性と有名な女性からのアッティラの1894年の彫刻、アンティークメダルを基にした画像。角とヤギの生理機能を備えたアッティラの描写では、彫刻家は彼の性格の悪魔的な側面を強調しました。
おそらく、アッティラが常に忠誠心を重んじていることを高く評価していることです。彼が維持した外交関係の絶え間ない特徴ローマ帝国の東部と西部の両方で、彼らの領土で見つかった異議を唱えたフンは彼に返還されるべきでした。448年、アッティラは、これらの条約の1つに従わず、王が要求した17のフン族のターンコートのうち5つだけを返還したことで、東ローマ帝国との戦争に行く準備ができていることを示しました。 （他の十数人が逃亡した可能性があります。私たちの情報源によると、アッティラに降伏するほど不運な裏切り者の運命はめったに楽しいものではありませんでした。ローマ人が引き渡した2人のフン族の王子は即座に刺されました。）
もちろん、アッティラをある種の悟りのビーコンとして描写することは間違っているでしょう。彼はフン帝国を統一し、それを単独で支配するために、彼自身の兄弟であるブレダを殺しました。彼は学問の常連客ではなく、修道院全体を剣に突き刺して虐殺を命じました。ドナウ川のアッティラを訪れた大使館の一部であり、フン王とその首都について私たちが持っている唯一の目撃証言を残したローマの歴史家プリスカスは、定期的に怒りを爆発させました。それでも、これらの怒りの嵐が本物なのか、それとも単に大使を畏敬の念を起こさせるための展示なのかを知ることは困難であり、アッティラがブレダの未亡人を認めたという点で賞賛すべきことがあります。プリスカスが彼女に出会ったとき、彼女はフン族の村。同じ作家が息子と一緒にアッティラを観察し、はっきりとした優しさを指摘し、「彼は彼を引き寄せて…そして穏やかな目で彼を見つめました。」
カタラウヌムの戦いとしても知られるカタラウヌムの戦いでフン族が451年にパリ近郊で戦いました。
ルーマニアのピエトロサにある5世紀の豊かなフン族は、フン族の王が彼の主題を豊かにすることを許可したことを強く示唆していますが、アッティラの寛大さの証拠の多くを私たちが負っているのはプリスカスです。1人の「部族」がギリシャ語で迎えてくれたことに驚いています。彼と彼の仲間はハンガリーの平原で遭遇し、プリスカスはその男に質問し、彼がかつてローマの主題であり、アッティラがドナウ川の都市を略奪したときに捕らえられたことを発見しました。フン族の主人による奴隷制から解放されたギリシャ人は、「スキタイ人」（プリスカスがフン族と呼んだ）のために戦うことを選択し、「彼の新しい人生は彼の古いものよりも好まれ、帝国の重い税金、腐敗した政府を訴えた」と抗議した。 、そして法制度の不公平とコスト。」アッティラは、プリスカスが記録したように、2人のローマの秘書を雇い、恐れではなく忠誠心から彼に仕え、フン族の中で数年間人質として暮らしていたローマ人の友人、フラビウス・アエティウスさえいました。アエティウスは彼らから学んだ軍事技術を使用して、非常に熟練した騎手と射手になり、最終的には彼の時代の主要な将軍の1人になりました。
最も驚くべきことに、おそらくフン王は慈悲を持っていました。 -または少なくともクールな政治計算。彼が彼の人生に対するローマの陰謀を明らかにしたとき、アッティラは他の人を待っていたであろう恐ろしい運命から暗殺者になることを免れた。代わりに、彼は暗殺教団をコンスタンティノープルの給料主に送り返し、ローマの計画の発見とさらなる賛辞の要求を屈辱的な詳細で述べたメモを添えました。
アティラは依然として脅威でした。それにもかかわらず、西帝国と東帝国の両方。彼の軍隊は443年にコンスタンティノープルまで南に到達しました。 450年から453年の間に彼はフランスとイタリアを侵略した。奇妙なことに、しかし間違いなく信じられないことに、後者の2つのキャンペーンは、ローマの王女の名誉を満足させるために戦われました。西洋皇帝バレンティニアヌ3世の妹であるホノリアは、兄が彼女のために選んだ夫に悲しげに失望し、援助を求めて婚約指輪をアッティラに送りました。王はこの行為をプロポーズとして解釈することを選択し、西ローマ帝国の半分を持参金として要求し、ホノリアの名の下に2つの血なまぐさいキャンペーンを戦いました。
しかし、アッティラの優れた資質の1つは彼を現代の精神に最も称賛するのは、富に誘惑されることを拒否したことです。プリスカスもまた、アッティラがローマ大使に宴会で挨拶したとき、
3つか4つに十分な大きさのテーブル、アッティラのテーブルの隣に座るために、あるいはそれ以上に、それぞれが自分の席を離れることなく皿の上の食べ物を取ることができるように置かれました。アッティラのアテンダントは最初に肉でいっぱいの皿を持って入り、彼の後ろには他のアテンダントがパンと小瓶を持ってテーブルに置いた。銀の皿で提供される豪華な食事は、私たちと野蛮人のゲストのために用意されていましたが、アッティラは木製のトレンチャーで肉しか食べませんでした。他のすべてにおいても、彼は自分自身を温和に見せました。彼のコップは木でできていましたが、ゲストには金と銀のゴブレットが渡されました。彼のドレスもとてもシンプルで、きれいにしか影響しませんでした。彼が横に持っていた剣、スキタイの靴のラチェット、馬の手綱は、他のスキタイ人のように、金や宝石などの高価なもので飾られていませんでした。
フン族の王アッティラが住んでいたため、彼は453年に亡くなり、おそらく50歳くらいでしたが、それでも贅沢の誘惑に屈することを拒否していました。 。彼の多くの結婚式の夜の1つでの彼の壮大な終焉は、ギボンによって記憶に残るように説明されています。
フン族の王がイタリアを避難させる前に、彼は戻ると脅しました彼の花嫁であるホノリア王女が彼の大使に引き渡されなかった場合、より恐ろしく、そしてより非難されます…。それでも、その間にアッティラは、イルディコという名前の美しいメイドを彼の無数の妻のリストに追加することによって、彼の優しい不安を和らげました。彼らの結婚は、ドナウ川の向こうにある彼の木造の宮殿で、野蛮な華やかさと祝祭で祝われました。そして、ワインと睡眠で抑圧された君主は、晩餐会から結婚式のベッドまで、遅い時間に引退しました。彼の付き添いは、異常な沈黙が彼らの恐れと疑いを警告するまで、彼の喜び、または彼の休息、次の日の大部分を尊重し続けました。そして、大声で繰り返し叫び声でアッティラを目覚めさせようとした後、彼らはとうとう王室のアパートに押し入った。彼らは震える花嫁がベッドサイドに座って、ベールで顔を隠しているのを見つけました…。王は…夜中に失効しました。動脈が突然破裂しました。アッティラが仰臥位で横たわっていたとき、彼は鼻孔を通る通路を見つける代わりに、肺と胃に逆流した血の急流によって窒息死しました。
要するに、王は自分のマチに溺れていたのです。彼は「彼の人生で栄光であり、死で無敵であり、彼の民の父であり、彼の敵の惨劇であり、そして世界の恐怖であった」とギボンは付け加えた。フン族は彼を三重の棺（内側の銀の棺を隠す鉄の外面が金の1つを覆い隠していた）に埋葬し、夜に密かにそれを行い、墓を掘ることを余儀なくされた囚人を虐殺しました。
アッティラの人々は再びローマを脅かすことはなく、彼らは自分たちが失ったものを知っていました。ギボンはそれを最もよく言います。「野蛮人は髪の一部を切り落とし、見苦しい傷で顔を切り裂き、彼がふさわしいように彼らの勇敢な指導者を驚かせた。女性の涙ではなく、戦士の血で。」
出典
マイケルD.ブロジェット。アッティラ、べん毛デイ？フン族とローマ人、古代末期の世界における紛争と協力。未発表の博士論文、カリフォルニア大学サンタバーバラ校、2007年。エドワード・クリーシー。マラソンからウォータールーまで、西部世界の15の決定的な戦い。ニューヨーク：ハーパー&ブラザーズ、1851;エドワードギボン。ローマ帝国の衰退と崩壊の歴史。バーゼル、JJ Tourneisen、1787;エイドリアンゴールズワージー。西の堕落：ローマの超大国の死。ロンドン：Weidenfeld & Nicolson、2009;クリストファーケリー。帝国の終焉：アッティラ・ザ・フンとローマの崩壊。ニューヨーク：WWノートン、2010年;ジョンマン。 Attila the Hun：野蛮なリーダーとローマの崩壊。ロンドン：バンタム、2006年;デニス・サイナー、初期内アジアのケンブリッジの歴史。ケンブリッジ：CUP、2004年。