クロス

クロスは、キリスト教の主要なシンボルであり、イエスキリストの磔刑と、彼の受難と死の恩恵を思い起こさせます。したがって、十字架はキリスト自身とクリスチャンの信仰の両方のしるしです。儀式での使用では、十字架の印を付けることは、文脈に応じて、信仰の職業、祈り、献身、または祝祷の行為である可能性があります。

図像表現には、4つの基本的なタイプがあります。十字架の：4つの等しい腕を持つ核心の四角形、またはギリシャ十字架。基幹が他の3本の腕よりも長い、核心のイミッサ、またはラテン十字。ギリシャ文字のタウの形をした核心コミッサ。聖アンソニーの十字架と呼ばれることもあります。そして、ローマのデクシスにちなんで名付けられた核心のデクサタ、または数字の10のシンボルは、聖アンデレ使徒の殉教の想定された方法のために聖アンドリューの十字架としても知られています。伝統は、キリストが死んだものとして核心のイミッサを支持しますが、それが核心のコミッサであったと信じる人もいます。教会、墓地、その他の場所で彫られ、描かれた十字架の行列、祭壇、および紋章の十字架の多くのバリエーションと装飾は、これらの4つのタイプの発展です。

十字架の形は、宗教的またはそうでなければ、キリスト教時代のずっと前に、しかしそれらが単に身分証明書または所有の印であったのか、それとも信念と崇拝にとって重要であったのかは必ずしも明確ではありません。 2つのキリスト教以前の十字形は、キリスト教の用法にいくらかの流行がありました。古代エジプトの象形文字の生命の象徴であるアンクは、ループが上にあり、十字架のアンサタとして知られているタウ十字であり、コプト派のキリスト教の記念碑に採用され、広く使用されていました。ガンマの文字の4つのギリシャの首都で構成される卍と呼ばれる卍は、多くの初期のキリスト教の墓に十字架のベールに包まれたシンボルとしてマークされています。

4世紀のコンスタンティヌス皇帝の時代以前、キリスト教徒は十字架の表示を開くと嘲笑や危険にさらされる可能性があるため、十字架の描写に非常に躊躇していました。コンスタンティンがキリスト教に改宗した後、彼は死刑としてのはりつけを廃止し、キリスト教の信仰の象徴として、十字架とキリストの名前のキーローのモノグラムの両方を宣伝しました。シンボルは、キリスト教の芸術やcからの葬式の記念碑で非常に人気がありました。 350.

コンスタンティンの後の数世紀の間、キリスト教の十字架への献身は、悪と死の力に対するキリストの勝利を中心とし、彼の苦しみの現実的な描写は避けられました。最も初期の十字架（キリストの表現を含む十字架）は、彼が男らしさで刺されて死んでいるにもかかわらず、目を開いて腕を伸ばした状態で、彼の神の頭が現れた生きているキリストを描いています。しかし、9世紀までに、芸術家たちはキリストの苦しみと死の現実的な側面を強調し始めました。その後、磔刑の西洋の描写は、描かれているか彫られているかにかかわらず、痛みと苦痛を示唆するフィネスの増加を示しました。ロマネスク様式の十字架は、キリストの頭に王冠を示すことがよくありますが、後のゴシック様式では、いばらの冠に置き換えられました。 20世紀には、特に典礼の場での十字架について、ローマカトリックに新たな重点が置かれました。十字架につけられたキリストは王と祭司として戴冠し、権利が確定し、彼の苦しみの痕跡はそれほど目立たなくなりました。

16世紀のプロテスタントの後宗教改革、ルター派は一般的に十字架の装飾的および儀式的な使用を保持しました。しかし、改革派教会は、教会の建物や聖体拝領のテーブルに装飾的な十字架が現れ始めた20世紀まで、そのような十字架の使用に抵抗しました。イングランド国教会は、洗礼の儀式の中で十字架による儀式の署名を保持しました。 19世紀半ば以来、英国国教会は十字架の使用の復活を目撃してきました。 しかし、十字架はほぼ完全に私的な献身的な使用に限定されています。 多くのプロテスタントの教会や家々は、キリストの磔刑を記念するために、キリストの描写のない空の十字架を表示し、復活における死の勝利の敗北を表しています。 TrueCrossも参照してください。 はりつけ。