シェーカー

シェーカー、18世紀に合衆国に共同集落を設立した独身の千年王国グループであるキリストの二度目の出現における信者連合協会の会員。アン・リーの啓示と来るべき天国の彼女のビジョンに基づいて、シェーカーの教えは単純さ、独身、そして仕事を強調しました。シェーカーコミュニティは19世紀半ばに繁栄し、独特のスタイルの建築、家具、手工芸品をアメリカ文化に貢献しました。コミュニティは19世紀後半から20世紀初頭に衰退しました。

シェーカーダンス

シェーカーダンス、ニューヨーク州レバノン近郊。未知の芸術家による彫刻。

米国議会図書館、ワシントンDC(デジタルファイル番号3a15948)

シェーカーは元々、1747年にジェーンとジェームズワードリーによって設立された英国クエーカー教徒の小さな支部から派生しました。彼らは、フランスのキャミサードの儀式である、揺れ、叫び、踊り、旋回し、舌で歌うことを採用した可能性があります。シェーカーの教義は、米国で知られるようになったとき、マンチェスターの繊維労働者であるアン・リーによって策定されました。 「マザー・アン」は、信者に知られているように、結婚に支障をきたし、妊娠中に苦しみ(4人の子供がいて、全員が若くして亡くなりました)、1758年に「揺れるクエーカー教徒」に転向しました。騒々しい礼拝に参加するための迫害と投獄に耐えた後、彼女は一連の啓示を受けました。その後、彼女は自分自身を神の二重の性質(たとえば、男性と女性)の女性の側面と見なし、信者からもそのように見なされました。キリストの第二の化身。彼女は精巧な神学を発展させ、コミュニティの基本原則として独身を確立しました。

1774年、アン母は新世界に千年教会を設立するための新しい啓示によって起訴され、8人の弟子と共にアメリカにやって来ました。 。 1776年にニューヨーク州ニスキーナ(現在のウォーターヴリート)に定住した小グループは、地区を席巻した独立した復活運動の恩恵を受け、5年以内に数千人のメンバーに成長しました。

参照ニューヨーク州オールドチャタムのシェーカービレッジの建物について話し合うジェリーグラントとジャックシアー

ニューヨーク州オールドチャタムのマウントレバノンシェーカービレッジまで、シェーカーのジェリーグラントと一緒に、エルズワースケリーとジャックシアーの作品を紹介します。博物館、ドキュメンタリーのKindred Aesthetics:Mt。レバノンシェーカービレッジ、エルズワースケリー&ジャックシアー(2011)。

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マザーアンの死後(1784)、シェーカー教会はジョセフ・ミーチャム長老とルーシー・ライト長老の指導の下に置かれました。彼らは一緒に、寮スタイルの家に一緒に住み、すべてのものを共有する男性と女性の独身のコミュニティからなるシェーカー社会組織の独特のパターンを作り上げました。 1787年にニューヨーク州ニューレバノンに設立された最初のシェーカーコミュニティは、ニューイングランドを経由して西にケンタッキー、オハイオ、インディアナに広がる運動のリーダーシップを維持しました。 1826年までに、18のシェーカービレッジが8つの州に設立されました。

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平和主義や彼らに誤って帰された奇妙な信念のために迫害されることがよくありますが、シェーカーは彼らのモデル農場、秩序ある繁栄したコミュニティ、そして部外者との公正な取引で賞賛を勝ち取りました。彼らの業界と創意工夫は、とりわけ、スクリュープロペラ、バビットメタル、回転式ハロー、自動ばね、タービン水車、脱穀機、丸のこ、一般的な洗濯ばさみなど、多数の(通常は特許を取得していない)発明を生み出しました。彼らは最初に種子を包装して販売し、かつては米国で最大の薬草の生産者でした。

シェーカーダンスと歌は本物の民芸品であり、シンプルな美しさ、機能性、そして正直な職人技です。彼らの集会所、納屋、工芸品のうち、アメリカのデザインに永続的な影響を与えてきました。そのような影響の最大の例はシェーカー家具です。

シェーカー運動は、約6,000人のメンバーが教会に登録された1840年代に最高潮に達しました。しかし、その後、精神的な必要性の変化と、独身と出産への反対に対する教会の主張のために、それは衰退しました。 1874年、協会は会員を宣伝し、肉体的な快適さと精神的な価値を強調しました。 1905年までに1,000人のメンバーしかいませんでした。21世紀の変わり目に、メイン州ニューグロスターの近くにシェーカービレッジが1つありました。 メンバーは10人未満でした。

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