アクスム王国

アフリカの角のすぐ上、紅海沿岸の高地地帯の北端に位置するアフリカのアクスム王国（アクスムも）は、1日に設立されました。世紀CE、3世紀から6世紀CEまで繁栄し、その後8世紀CEまではるかに小さな政治的実体として生き残った。かつて支配されていたアクスムの領土は、今日、エチオピア、エリトリア、ジブチ、ソマリア、ソマリランドの各州によって占められています。農業、牛の飼育、そして金と象牙が外国の高級品と交換された交易路の管理のおかげで繁栄し、王国とその首都アクスムは永続的な石碑を建て、数々の最初のものを達成しました。それは、独自の硬貨を鋳造した最初のサハラ以南のアフリカの州であり、西暦350年頃、キリスト教を公式に採用した最初の州でした。アクスムは独自の脚本、ゲエズ語を作成しました。これは現在もエチオピアで使用されています。イスラム教徒のアラブ人商人との競争の激化とベジャ人などのライバルの地元住民の台頭により、王国は西暦7世紀から衰退しました。南のはるかに小さな領土として生き残った、かつての偉大なアクスム王国の残党は、最終的に再び上昇し、13世紀にアビシニアの偉大な王国を形成しました。

名前&財団

アクスム、または時々呼ばれるアクスムという名前は、現地の言語からの2つの単語の組み合わせに由来する場合があります-水を表すAgew単語とGe” ez単語公式のために、シャム。水の参照は、おそらくアクスムの首都のエリアに大きな古代の岩の貯水池が存在するためです。

この地域は確かに石器時代以来、アラビア南部と同様の文化の農業コミュニティによって占められていましたが、アクスム王国は、信頼できる豊かな農地のおかげで、西暦1世紀から繁栄し始めました。夏のモンスーンの雨、そして地域貿易の管理。この貿易ネットワークには、北はエジプト、東は東アフリカの海岸とアラビア南部とのつながりが含まれていました。小麦、大麦、キビ、テフ（高収量の穀物）は、少なくとも紀元前1千年紀にこの地域で成功を収めて栽培されていましたが、牛の放牧は紀元前2千年紀にさかのぼります。これは広大な草原に支えられた取り組みです。エチオピア高原のサバンナ。ヤギとヒツジも群れをなしており、サハラ以南のアフリカの他の地域を荒廃させた熱帯寄生虫病がないことは、誰にとっても有利でした。貿易と軍事力によって獲得した富がこの繁栄した農業基盤に追加されたため、西暦1世紀後半に、1人の王が首長領に取って代わり、次の6世紀の間エチオピア高原を支配するイギリスを築きました。当時世界で最も偉大な王国の1つであるアクスム王国が誕生しました。

拡張

アクスム王国は実際に西暦350年頃に離陸し始めました。アクスムはすでに、アラビア南部のイエメン（当時はヒムヤルと呼ばれていました）、南東部のソマリア、南西部のいくつかの小さな部族に対して何らかの形で支配を確立していました。征服された部族は、半自治のままでしたが、通常は数百頭の牛の形で敬意を表する必要がありました（アクスム人の碑文で示されています）。これはおそらく、アクスムの支配者たちが、かなり壮大な称号であるネグサ・ネガストまたは「王の王」と呼ばれるようになったことに、わずかな正当性を与えたのでしょう。アクスム政府の詳細と、この絶対君主制が何世紀にもわたって征服された部族をどのように支配したかについての詳細は欠けていますが、「王の王」というタイトルは、征服された支配者が自分たちの民族を支配し続けることを許可されたことを示唆しています。

西暦4世紀半ば、首都メロエにあるヌビア（旧クシュと呼ばれ、現代のスーダンにある）が攻撃しました。北からのアクスム（またはその逆）、おそらくこの地域の象牙貿易の管理をめぐる論争のため。アクスム王エザナ1世（rc 303-350 CE）は大きな力で反応し、メロエを解任した。かつては強大なヌビアはすでに深刻な衰退を遂げており、過密、過放牧、森林伐採によって弱体化していたが、すぐに倒れ、ファラス、ドンゴラ、ソバの3つの州に分裂した。この崩壊により、アクスムがこの地域を支配する道が開かれた。

アクスムが大きく拡大したもう1つの時期は、西暦6世紀の第1四半期のカレブ1世の治世でした。王国は長さ約300キロメートル、幅160キロメートルの領土を占めるようになりました。おそらくそれほど大きくはありませんが、貿易品の管理が地理ではなく重要でした。統治者もまた、古代で最も忙しい海域の1つであるバブ・アル・マンデブ海峡を航行した多くの商船を完全に支配するために、イエメンの紅海を横切る帝国主義の場所にふけることに熱心でした。世界。襲撃は西暦3世紀と4世紀にイエメンで行われていましたが、アクスムの野心が大きく拡大したのは西暦6世紀でした。イエメンの王、ユスフ・アサル・ヤタールは西暦523年以来キリスト教徒を迫害しており、その後彼自身がキリスト教国家を統治したカレブは、西暦525年頃にイエメンに軍隊を派遣することで対応しました。この侵略はアクサムが長年の外交関係を築いていたビザンチン帝国（支援が単に外交的であったか、資料が学者によって合意されていないかどうか）勝利したアクサム王は、かなりの駐屯地を離れ、地域を統治する副官を設置することができました。 Sassanidsは西暦570年に到着しました。

Axum the Capital

アクサム市（アクスミスと呼ばれることもある）は、エチオピアの高地の北（現代のティグレイ州）の標高2,000メートル（6800フィート）以上にあり、テケゼ川の近くにあります。ナイル川の支流西暦1世紀から占領されたこの都市は、首都であり、多くの石を含む儀式の中心地でもありました。モニュメント。そのようなモニュメントのいくつかはエジプトのオベリスクに非常に似ていますが、不思議なことに、花崗岩の石は、ドライストーンや木材のアクスム人の建物の建築的特徴に似せて作られていることがあります。これらの石碑の多くは高さが約24メートル（78フィート）ですが、落下して壊れた例の1つは、全長33メートル（108フィート）、重量520トンであり、これまでに輸送された中で最大のモノリスです。古代。石碑は、4.8 km（3マイル）離れた採石場から丸太ローラーで運ばれた可能性があります。ほとんどすべてが墓標として使用され、多くはその隣に刻まれた石の王位があり、多くの場合碑文で覆われています。

その他の石造りの建造物には、かつて塔があった3つの宮殿のような建物があります。それぞれに石柱の地下室、独立した部屋を作る巨大な壁のある王家の墓、水槽、灌漑用水路、2階または3階建てがあります。アクスムエリートが住居として使用した建物。ほとんどの大きな構造物は、服を着たブロックで構成された階段状の花崗岩の土台の上に建てられ、通常は7つの階段で構成される記念碑的な階段でアクセスできます。石のライオンの頭のガーゴイルはしばしば屋根の排水を提供しました。

石の構造はモルタルの代わりに粘土を使用し、突出したブロックと凹んだブロックを交互に配置することで装飾効果を実現しました。壁、出入り口、窓枠、床、屋根、天井の角の水平方向の支持のために石の層の間に木材を使用して、追加の構造的支持を与えました。アクスムの多くの建物の装飾や、ディスクや三日月の星のシンボルなど、アクスム人の芸術で一般的に使用されているモチーフは、紅海全体の南アラビア文化からの影響の証拠です（影響は反対方向にあった可能性があります） 。首都にはクラフトワークショップ専用のエリアもあり、西暦4世紀後半から、多くの教会がありました。

貿易

金（王国の支配下にある南部の領土から、または戦利品から取得）と象牙（アフリカの内部から）は、アクスムの主な輸出品でした。特にビザンチンは、両方を十分に得ることができませんでしたが、他の商品には、塩、奴隷、べっ甲、お香（フランキンセンスとミルラ）、サイの角、オブシディアン、エメラルド（ヌビアから）が含まれていました。これらの商品は、王国のアドゥリスの港（現代のズラと実際には海から4km）、ラクダのキャラバンによって海岸に運ばれました。そこで彼らは、エジプトやインドの織物、剣やその他の武器、鉄、ガラスビーズ、青銅のランプ、ガラス製品など、アラブの商人が持ってきた商品と交換されました。アクスムの遺跡に地中海のアンフォラが存在することは、ワインやオリーブオイルなどの商品も輸入されたことを示しています。アクスムの貿易が活況を呈していたことは、地中海東部、インド、スリランカなどの遠く離れた場所で王国の造語が見つかったことによって証明されています。

キリスト教の採用

西暦4世紀半ば、アクスムの王エザナ1世が正式にキリスト教を採用しました。それ以前は、アクスムの人々は紅海の両側に蔓延していた先住民の多神教を実践していましたが、戦争の神、激動、そして最も重要なアクスム人の神である君主制など、いくつかの地元の人々が加わりました。他の注目すべき神々には、月の神ホーバス、アスター、惑星金星の表現、そしてクトニオスの神ベハーとメダーが含まれていました。そのような神々、そして祖先は、彼らの名誉、特に牛、生きている動物またはそれらの奉納の表現のいずれかで犠牲を払っていました。

トレーダーとエジプトの宣教師は、西暦1千年紀の初めの数世紀にこの地域にキリスト教をもたらしました。王国は北アフリカの州と重要な貿易関係を持っていたため、アクスムによる公式の受け入れが行われた可能性があります。それ自体が数十年前にキリスト教を採用していたローマ帝国。確かに、コンスタンティノープルとアクスムの間には多くの貿易と外交のつながりがあり、この個人の行き来もエチオピアにキリスト教をもたらした可能性があります。ただし、キリスト教を受け入れなかった人口の一部を疎外しないように、支配者の碑文の注意深い文言によって示されるように、より古代の先住民の宗教的信念がしばらくの間続いた可能性があることに注意することが重要です。

伝統的な説明によると、キリスト教を紹介したのは、タイアから4世紀に難破した旅行者のフルメンティウスでした。フルメンティウスは王室の子供たちの教師として就職し、王、おそらくエラ・アミダの会計と顧問になりました。エラ・アミダが息子のエザナIに引き継がれたとき、フルメンティウスはそれを考えるとさらに大きな影響力を持っていました。彼は子供の頃の家庭教師であり、王はキリスト教を採用するように説得されました。アレクサンドリアに伝わり、宣教師の仕事を支援するために総主教から正式な称号を授与された後、彼はアクスムに戻り、王国の最初の司教になりました。これらすべてが起こった正確な日付は、古代の情報源によって大きく異なり、西暦315年から360年の範囲であり、現代の学者によると、その範囲の後半がより可能性が高いとされています。フルメンティウスは後に彼の聖人になりました。東アフリカで福音を広めるための努力。

アクスムのキリスト教の形態は、コプティックエジプトで採用されたものと似ていました。実際、アレクサンドリア総主教は、イスラム教が到着したときでさえ、エチオピア教会の強力な頭脳であり続けました。西暦7世紀からの地域。教会が建設され、修道院が設立され、聖書が翻訳されました。最も重要な教会はアクスム、マリヤムツィオン教会で、後のエチオピアの中世のテキストによると、この教会には箱舟がありました。聖約箱舟はまだそこにあるはずですが、誰も見ることができないため、その存在を確認することは困難です。アクスム王国で最も重要な修道院は、5世紀に設立されたデブレダモにありました。 y CEビザンチンの禁欲的な聖アレガウィ、修道院を設立することによって地域にキリスト教を広めるために働いた有名なナインセインツの一人。西暦5世紀から、地方の人口は改宗しましたが、都市でも、古い異教の神々の寺院のいくつかは、西暦6世紀まで十分に開いたままでした。これらの取り組みの成功は、キリスト教が21世紀までエチオピアで実践され続けることを意味しました。

文化的ミックス：&コインを書く

アクスムが後に占領する地域では、紀元前5世紀のサバア語（セム語）と呼ばれるアラビア語の文字が使用されていました。その後、南アラビアで使用される言語）。いくつかの碑文にはギリシャ語も使用されていました。アクスム王国には独自の書記体系があり、その最も初期の例は、西暦2世紀にさかのぼる片岩のスラブのシートに見られます。ゲエズ語またはエチオピア語と呼ばれるこのスクリプトは、サバア語に似ていますが、母音と子音の文字を含み、左から右に読み取られるまったく異なるスクリプトに徐々に進化しました。ゲエズ文字は、今日でも現代のエチオピア語で使用されています。

異なる文化からのアイデアを有益に混合するAxumの傾向の別の例を見ることができます王国の造語で、独自のミントを持った最初のサハラ以南の王国。西暦3世紀以降に登場したアクスムの金と銀の硬貨には、ギリシャの碑文、サバアの宗教的シンボルがあり、ローマの標準的な重みに従って鋳造されました。発見された何千ものアクスムコインの中で最も一般的な素材はブロンズです。コインとその伝説は、多くの場合、アクスムのさまざまな王に関する唯一の情報であり、合計20です。王の肖像画には、通常、トウモロコシの2つの耳と、エザナ1世の治世からのキリスト教の十字架が付いています。伝説には名前が含まれています。王の称号と、「人々への平和」や「人々への健康と幸福」などの高揚する言葉。

芸術

芸術では、アクスム陶芸家は、ホイールを使用せずに、シンプルな赤と黒のテラコッタ製品を製造しました。通常、ウェアはつや消し仕上げで、一部は赤いスリップでコーティングされています。フォームは、シンプルなカップ、ボウル、噴出された水差しです。幾何学的なデザインの装飾は、切り込みを使用して行われました。絵画、切手、追加された立体作品。最も一般的な装飾モチーフはキリスト教の十字架です。アクスムが地中海文化から輸入したより優れた陶器を製造する傾向もノウハウもなかったようです。

王国から大規模な彫像は発見されていませんが、そこにはe石のベース。一例として、足のくぼみが刻まれており、各足のスペースは90 cm（35インチ）で、立っている姿は実物大の3倍になります。土台の碑文は、おそらく神性の大きな金属像がかつてその上に立っていたことを示しています。同じ碑文は、金と青銅の他の彫像に言及しています。石碑の近くで見つかった石の玉座にも、金属製の彫像が置かれていた可能性があります。小規模な置物がたくさんあり、これらは裸の女性や動物を描いています。残念ながら、王国の印象的な石室の墓はすべて古代に略奪され、貴重な材料の破片と貯蔵箱と箱の破片だけが後世に失われたものを示しています。

衰退&後の歴史

アクスム王国は、おそらく農業の乱用が原因で、西暦6世紀後半から衰退しました。土地または西部のベジャ遊牧民の侵入。彼らは小さな王国になり、アクスムの領土の一部をつかんで牛を放牧し、アクスムのラクダの隊商を執拗に攻撃しました。さらに、アクスムの王たちが征服された部族の首長を許可する方針かなりの自治がしばしば裏目に出て、彼らの何人かが反乱を起こす手段を持つことを許しました。最終的に、Axumは、実際の州の管理装置がないことに対して高額の支払いをします。最後に、7世紀初頭から、アラブのイスラム教徒からの紅海貿易ネットワークをめぐる激しい競争がありました。アクスム州の中心部は南に300km（186マイル）移動してラリベラとゴンダールの都市に移動しました。衰退の結果として、西暦8世紀後半までに、古いアクスム帝国は存在しなくなりました。

アクスム市は、その同名の王国よりもはるかに優れており、その宗教的重要性を失うことはありませんでした。アクスム王国の領土は、ソロモン朝の創設とともに、最終的には中世のアビシニア王国に発展するでしょう。西暦1270年、その王たちは聖書のソロモン王とシバの女王からの直接の降下を主張しました。