アレクサンドリア

街の特徴

アレクサンドリアは、アレクサンダーとクレオパトラとの関係により、長い間、人気のある想像力の中で特別な場所を占めてきました。 。アレクサンドリアは、ギリシャ文化を保存し、より広い地中海の世界に伝える上で重要な役割を果たし、初期のキリスト教の歴史における学問、信心深さ、教会論の坩堝でした。アレクサンドリアは7世紀のイスラム教徒のアラブ人による征服の結果として衰退したと主張されていますが、そのような声明は誤解を招くものです。首都が内部に移されたときに市の政治的優位性は失われましたが、アレクサンドリアは海軍作戦、海上商取引、工芸品生産の重要な中心地であり続けました。 15世紀には、紅海と地中海盆地の間で行われた貿易の中継点として繁栄しました。

しかし、16世紀に入ると、この都市は流行病と行政のために長引く衰退の時期に苦しみました。忘れる; 18世紀の終わりまでに、アレクサンドリアのかつての素晴らしさの痕跡はほとんど消えていました。 1798年にフランス軍がエジプトに侵攻するまでに、アレクサンドリアは約10,000人の住民が住む町になりました。これは、主にオスマン帝国の海事ネットワークでの役割にとって重要なことです。活況を呈する綿花産業の主要な中心地として19世紀に栄えた近代都市は、古代の大都市とほとんど共通点がありませんでした。

アレクサンドリアは一般に、都市に固有の文化的アンビバレンスを特徴としています。場所-エジプトに背を向け、地中海に面した土地のつばに沿って伸びています。したがって、その歴史の大部分を通じて、アレクサンドリアは国際的な町であり続け、後背地と同じくらい、またはおそらくそれ以上に、より広い地中海世界に属しています。しかし、19世紀の町の復活は、街のアイデンティティに大きな変化をもたらしました。農業輸出の大幅な増加、都市への先住民のエジプト人の流入、およびエジプト国家の形成と統合により、アレクサンドリアはこれまで以上にナイル渓谷と密接に結びついた。その結果、それはまた、新たなエジプト国民意識の軌跡にもなりました。

18世紀半ばから、これらの根本的な変化は、レバントのビジネスコミュニティの力の台頭によって、約1世紀の間影が薄くなります。外国の支配は、1882年に始まったイギリスの植民地主義のオーバーレイと、1890年の外国が支配する自治体の形成によって強化されました。芸術はこの世紀の長い間奏の間に繁栄し、都市は今でもこれに由来する素晴らしい新古典主義とアートヌーボーの建築を誇っています限目。街の開花の文学的な側面は、アレクサンドリアの伝説的な過去を詩で描いた、アレクサンドリア生まれのギリシャの作家コンスタンディノスカヴァフィの作品に反映されています。同様に、アレクサンドリアの外国人コミュニティの退廃的なコスモポリタニズムは、イギリスの作家ロレンス・ダレルが彼の有名な小説シリーズ、アレクサンドリア四重奏団（1957–60）で描いたものです。近代都市の対照的な描写は、ナギーブマフーズのミラマー（1967年）に示されています。ポストコロニアルのアレクサンドリアを舞台にしたマフーズの中編小説は、エジプトの歴史と社会の不可欠な部分としての街の眺めを提供します。この統合プロセスは、残りの外国人居住者のほとんどが去った1952年の革命後に加速されました。

21世紀の初め、アレクサンドリアはエジプトの「第二の首都」であり続けました。それは国民経済に大きく貢献し続け、夏休みの目的地として人気がありました。