トリノの聖骸布は、人気のあるカトリックのアイコンとなった十字架につけられた男の像が描かれた14フィートの麻布です。一部の人にとっては、それはイエス・キリストの本物の埋葬用の覆いです。他の人にとっては、それはキリストの物語を反映する宗教的なアイコンであり、必ずしも元の覆いではありません。
歴史的記録に最初に登場してから600年以上経った今でも、トリノの聖骸布は世界中のキリスト教徒にとって重要な宗教的シンボルです。
聖骸布は中世フランスで最初に登場しました。
トリノの聖骸布の最も初期の歴史的記録は、1350年代にフランスのリレに聖骸布を置いています。ジェフロワ・ド・シャルニーという名前のフランスの騎士が、イエスの本物の埋葬用覆いとしてリレの教会の学部長にそれを提示したとされています。デ・シャルニーがどのようにしてシュラウドを手にしたか、またキリストがエルサレムの外に埋葬されてから1300年の間にどこにいたかについての記録はありません。
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教皇はすぐに、それは実際の歴史的遺物ではないと宣言しました。
リレ教会の後シュラウドを展示すると、教会はたくさんの巡礼者とたくさんのお金を集め始めました。しかし、教会の著名なメンバーの多くは、その信憑性に懐疑的でした。
1389年頃、フランスのトロワの司教であるピエールダルシスは、芸術家が偽造を自白したと主張する報告書を教皇クレメンス7世に送りました。シュラウド。さらに、ダルシスは、リレ教会の学部長がそれが偽物であることを知っていて、とにかくお金を集めるためにそれを使用したと主張しました。それに応じて、教皇はシュラウドがキリストの真の埋葬布ではないと宣言しました。それでも、リレ教会は、布が歴史的な「遺物」ではなく、人工の宗教的な「アイコン」であると認めれば、それを表示し続けることができると彼は言いました。今日でも、教皇フランシスコはそれを「アイコン」と表現しています。
デシャルニーの孫娘は、イタリアの王族に販売したことで破門されました。
百年戦争が脅かされた1418年、リレにこぼれ、ジェフロワ・ド・シャルニーの孫娘マーガレット・ド・シャルニーと彼女の夫は、布を城に保管することを申し出ました。彼女の夫は、布がイエスの本物の埋葬用シュラウドではないことを認め、シュラウドを返すことを約束した交換の領収書を書きました安全なとき。しかし、彼女は後でそれを返すことを拒否し、代わりにそれをツアーに連れて行き、イエスの本当の埋葬シュラウドとして宣伝しました。
1453年、マーガレット・ド・シャルニーは2つと引き換えにシュラウドを販売しました。現代のフランス、イタリア、スイスの一部を統治していたサヴォイの王家の城（後にイタリアの王位に就いた家）。シュラウドを売ったことに対する罰として、彼女は破門を受けました。
トリノのシュラウドは14-fo十字架につけられた男のイメージが描かれた亜麻布。一部の人にとっては、それはイエス・キリストの本物の埋葬用の覆いです。他の人にとっては、それはキリストの物語を反映する宗教的なアイコンであり、必ずしも元の聖骸布ではありません。
表示：1578年9月15日付けでトリノに運ばれたトリノの聖骸布の肖像画。
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トリノの聖骸布の最も初期の歴史的記録は、1350年代にフランスのリレに置かれました。
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聖骸布に見える顔の詳細。
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Secondo Piaの1898年の聖骸布の最初の画像のネガは、多くの人が十字架につけられた男の顔と体の輪郭として見ています。
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画像がどのように作成されたかについてのコンセンサスはありませんが、一部の人々はその埋葬の聖骸布であると信じています。ナザレのイエスは、放射性炭素の年代測定が中世に起源を置いているにもかかわらず。
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1389年頃、フランスのトロワの司教であるピエールダルシスは、芸術家がシュラウドの鍛造を自白したと主張する報告書を教皇クレメントVIIに送りました。
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1997年、シュラウドを収容していたトリノ大聖堂で火災が発生しました。消防士は、シュラウドを救うために4層の防弾ガラスを打ち抜かなければなりませんでした。
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2010年4月10日にイタリアのトリノで開催された聖骸布の厳粛な博覧会の期間中、ビショップはトリノの聖骸布の前に立っています。 2020年4月、トリノ大司教のCesare Nosigliaは、COVID-19による荒廃を踏まえて、世界中の人々がイースターのためにオンラインでトリノの聖骸布を見ることができるようになると発表しました。
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聖骸布がトリノに移動する前に、火事でほとんど失われました。
1502年、サヴォイア家は、現在フランスの一部であるシャンベリーのサントシャペルに聖骸布を置きました。 1532年、礼拝堂で火事が発生しました。シュラウドを保護している容器の銀の一部が溶け、この銀がシュラウドの一部に落ちて燃え尽きました。火が消えた場所からの焼け跡と水のしみは、今日でもまだ見えています。
1578年、サヴォイア家はシュラウドをトリノのバプテスト聖ヨハネ大聖堂に移しました。イタリアの。第二次世界大戦を除いて、イタリアが保管のために移転したときからずっとそこに残っています。
その信憑性について多くの科学的研究がありました。
それにもかかわらず教皇クレメンス7世は、600年以上前にシュラウドを偽物と宣言しましたが、シュラウドの信憑性についての議論に終わりはありませんでした。 20世紀以降、議論の両側の人々が科学的研究で議論を強化し始めました。
1970年代、聖骸布研究プロジェクトは、布のマーキングは十字架につけられたものと一致していると述べました。体と汚れが本物の人間の血であったこと。 1988年に、ある科学者グループは、シュラウドが1260年から1390年の間に発生したことを分析が示したのに対し、別のグループは、紀元前300年の間に発生したことを分析したと述べました。 2018年、研究者たちは法医学的手法を使用して、シュラウドの血痕はキリストから来たものではないと主張しました。
詳細トリノのシュラウドの顔の様子。
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シュラウドは防弾ガラスで保護されています。
脆弱なトリノのシュラウドのセキュリティは厳しくなります。一般に公開されることはめったになく、防犯カメラと防弾ガラスで守られています。後者のセキュリティ対策は、バプテストの聖ヨハネ大聖堂で火災が発生した1997年に、実際には少し障害となることが判明しました。聖骸布を救うために、消防士は4層の防弾ガラスを打ち抜かなければなりませんでした。
聖骸布はデジタル時代に入りました。
2020年4月、トリノ大司教チェザーレノシグリアはCOVID-19の荒廃により、世界中の人々がイースターのためにオンラインでトリノの聖骸布を見ることができるようになります。 2020年の休暇前の木曜日に、イタリアはCOVID-19の既知の症例143,626例と、ウイルスによる死亡18,279例を報告しました。ノシグリア大司教は、2015年に最後に公開されたシュラウドのライブストリームを、世界的なCOVID-19危機の際にそれを見ることを要求した何千人もの人々によって提供することに動機付けられたと述べました。