会衆席

最初の背もたれのない石のベンチは、13世紀に英国の教会に現れ始め、もともとは海軍の壁に立てかけられていました。時間が経つにつれて、それらは最初は可動式の家具として、後に床に固定されて、部屋の中央に運ばれました。木製のベンチは14世紀の石のベンチに取って代わり、15世紀に一般的になりました。

プロテスタントの宗教改革以前は、教会には通常、恒久的な会衆席が備え付けられていませんでした。特にプロテスタントにおけるキリスト教崇拝の中心的行為としての説教の台頭は、会衆席を教会の家具の標準的なアイテムにしました。したがって、会衆席の使用または回避は、プロテスタント教会の高いまたは低い性格のテストとして使用できます。ヘンリーエドワードマニングと大執事ヘアの間の19世紀半ばの対立を説明し、リットンストレイチーは特徴的な皮肉を込めて次のように述べています。ブライトンの教会から高い会衆席を取り除き、代わりに開いたベンチを置く誰もがそれが何を意味するのかを知っていました;誰もが高い会衆席がプロテスタントの防波堤の1つであり、開いたベンチがそれに汚れを持っていたことを知っていましたローマ」。

一部の教会では、会衆を犠牲にして会衆席が設置され、彼らの個人的な所有物でした。教会自体には一般の公共の席はありませんでした。これらの教会では、会衆の証書は会衆の称号を記録し、それらを伝えるために使用されました。会衆席はもともとこのシステムの下で所有者によって教会から購入されました、そして会衆席の購入価格は教会を建てる費用に行きました。会衆席が個人所有の場合、BTロバーツの場合のように、所有者がロック可能な会衆席に入れたり、会衆席の所有権について物議を醸したりすることがありました。会衆席が永久に自由になるという通知が、助成金を作成する条件。

教会の特定のエリアは、サービスのより良いビューを提供する可能性があるため、または実際に特定の家族や人をより目立たせたり、目に見えるようにする可能性があるため、他のエリアよりも望ましいと考えられました。これらのサービスの間に彼らの隣人に。中世後期から近世にかけて、教会への出席は法的に義務付けられていたため、教会の会衆席の割り当てにより、教区全体の社会階層が公に視覚化されました。この時点で、多くの会衆席が家族を通じて受け継がれていました。世代から世代へ。あるいは、裕福な住民は、ギャラリーの建設など、教会の物質的な維持に貢献したことに対する見返りとして、より権威のある席を期待することがよくありました。会衆の所有権をめぐる論争は珍しくありませんでした。

一般的に木でできており、教会の海峡の祭壇に面して列に並んでいます。通常、行列を可能にするために中央の会衆の間に通路が残されています。ベンチのようなクッション付きの座席、ハソックまたはフットレストがあるものもありますが、より伝統的ですが、保守的な教会には通常、クッションもフットレストもありません。多くの会衆席には、聖書、祈りの本、賛美歌、その他の教会の文学を収めるために、各会衆の後ろにスロットがあります。また、聴覚障害者が説教を聞くためにヘッドセットを使用できるようにするステーションを特定の列に提供します。多くの教会では、会衆席は床または木製の台に恒久的に取り付けられています。

公のひざまずく祈りの伝統がある教会では、会衆席の前にひざまずく人がいることがよくあります。会衆は床の代わりに彼らにひざまずくことができます。これらのニーラーは本質的に長い、通常はパッド入りのボードを持っており、それはピューの座席ベンチと平行に縦に走っています。これらのニーラーボードは、幅が15 cm程度で、床から10〜15 cm高くなっている場合がありますが、寸法は大きく異なる場合があります。恒久的に取り付けられたニーラーは、会衆のメンバーがひざまずいていないときに回転したり、邪魔にならないように上に移動したりできるように作られることがよくあります。

ヨーロッパの文化と有用性が際立っているため、ピューの使用法はヨーロッパの多くの法廷に広がり、さらに西ヨーロッパの教会に似たシナゴーグをモデル化する傾向があるため、ユダヤ人のシナゴーグにも広がっています。ほとんどの古い教会では、誰がそこに座っているかを示すために、家族の名前が会衆の端に刻まれていますが、より大きな場合には、村の名前が最後に刻まれ、すべての村から1人だけが毎週集まりました。