アクバル大王としても知られるアブルファスジャラルウッディンムハンマドアクバルは、ムガル帝国の3番目の皇帝であり、評判を得ました。 16世紀のインドのただの支配者であったことに対して。
インドがナレンドラ・モディ首相の後援の下でヒンドゥー・ナショナリズムの台頭と戦っているとき、極右のインド人民党が率いる多くの州と同様に、アクバルの遺産も攻撃を受けています。 BJP）は、過去数年で学校の教科書から彼の名前と物語を削除しました。
植民地時代以降のインドのほとんどで、アクバルは、すべての宗教の人々がいるインドの包括的なビジョンを支持したことで記憶されています。モディのインドは、有名なムガールの支配者に平等であり、敬意を持って扱われていました。
ほとんどのヒンドゥーナショナリストグループは、ムガール帝国を軽蔑しています。彼らは、それを「占領」した侵略軍と見なしています。数世紀の間、現在はインドとして知られている王子の州の集まりです。与党BJPは、ほとんどの場合、政治的利益のために歪んだ物語を搾り出してきました。
しかし、アクバルの遺産は、多くの年代記者として、傷つけられません。それは地元の人や外国人で、彼を良い光に投げかけました。
アクバルは、リベラルな価値観を支持し、宗教的寛容の擁護者であり、芸術、音楽、詩も高く評価した男として定義されています。
彼はインド北部、中部、西部のほとんどを統治し、インドのさまざまな宗教、カースト、民族、部族の親和性を注意深くナビゲートしました。アクバルの包括的な政治は、彼が多くのヒンズー教の指導者の支持を獲得するのに役立ちました。彼は有名なヒンドゥー教の王女と結婚しました。多くの人がアクバルの政治に照らして見た婚姻関係であり、彼の領域全体で圧倒的多数を占めるヒンドゥー教徒を受け入れることで彼の立場を強化しました。アクバルは本質的に複数のパートナーと一夫多妻制でした。多くの歴史家は、アクバルがほとんどの人と結婚したと主張しています。政治的な理由から彼の妻たち。
彼は、一夫多妻制の文化をディンエイラヒ、または神の宗教と名付けました。それは、彼自身を頂点とするイスラム教、ヒンドゥー教、キリスト教、仏教の教えの寄せ集めでした。
1542年に今日のパキスタンにあるウメルコットで生まれたと言う情報筋もあります。アクバルが王位に就いたときは14歳だったと言う人もいれば、15歳だったと言う人もいます。彼の軍事力は彼の外交的フィネス。彼は父親のフマーユーンが失ったほぼすべての領土を奪還し、今日のインドであるヒンドゥスタンの西部と東部にも拡大しました。
アクバルの祖父バーブルはムガル帝国を設立しました。彼はゲンギスカーンの子孫でした。バーブルの息子とアクバルの父フマーユーンは、パシュトゥンの支配者シャー・シャー・スリによって王位から外されました。フマーユーンは、アクバルが生まれたとき亡命生活を送っていました。フマーユーンは1555年に権力を取り戻すことができましたが、死ぬまでの数か月。彼はすぐにアクバルに引き継がれました。
アクバルはバイラムカーンの摂政下で権力を握り、カーンがアフガニスタンから北インドを支配し、管理することができたため、比較的安定しました。軍は、ヒンズー教の王ヘムに対するパニパットの第2の戦いで成功しました。カーンの忠実な奉仕にもかかわらず、アクバルは1560年に政府を完全に支配することにより、バイラムカーンを解任しました。
アクバルは、才能、知性、考慮せずに忠誠心g民族的背景または宗教。彼の帝国の拡大と創設における彼の成功は、人々をなだめるだけでなく、彼が征服した土地を支配する彼の能力にかかっていました。
たとえば、彼は彼に敗れたラージプートの支配者と同盟を結びました。彼は、標準である高税を要求せず、中央統治システムを作成することによって、彼らが自主的に領土を支配することを可能にしました。
彼の慣習は、彼の王朝だけでなく、1000年以上にわたって野心的な王と王子の間の血なまぐさい戦いを目撃してきた地域全体に安定をもたらしました。
アクバルは、インドのヒンズー教徒の過半数の人口にイスラム教への改宗を強制せず、代わりに彼らに土地を提供し、非イスラム教徒に対する人頭税を廃止したことで称賛を得ています。さらに、彼はヒンディー文学を翻訳し、アクバルがペルシャ風に設計したファテープルシークリーでのヒンドゥー教の祭りに参加し、寺院を建て、ヒンズー教徒、キリスト教徒、ゾロアストリア人、イスラム教徒など、さまざまな宗教の学者を受け入れました。さらに、アクバルはイエズス会がアグラに教会を建てることを許可しました。
多くの場合、アクバルは当時の保守的なイスラム教指導者からの厳しい批判に直面していました。彼の世俗的な価値観のために、彼は時々異端者と呼ばれました。
多くの年代記者はアクバルを文盲と表現していますが、彼は芸術、文化を育み、すべての知的努力を高く評価し、デリーの法廷で詩人、音楽家、芸術家、エンジニアを後援しました。
最も有名なのは、アクバルナマを書いたアブル・ファズル、歌手兼音楽家のラジャ・バーバル、そして彼の顧問になった詩人のファギル・アジアオディンとムラ・ド・ピアザでした。
アクバルの世界観は、主にディーニ・イラーヒーによって知らされていました。欲望、誹謗中傷、うぬぼれなどの罪を禁じ、あらゆる種類の信者の間の平等に基づいていました。アクバルを中心としたカルトのようでした。一部の歴史家は、アクバルが他の宗教をイスラムに吸収しようとした試みの一部であると信じていましたが、アクバルの考えが数人のイスラム学者によって批判されたため、アクバルの「顧問の操作」の結果としてアクバルの宗教を認識した人もいました。
1605年、アクバルは赤痢に苦しみました。中毒の可能性があると信じる人もいました。アクバルの生涯をたどった少数の歴史家は、スルタンがディーニイラーヒを放棄し、イスラム教の元の教えに戻ったと主張しています。
しかし、彼の日々は数えられていました。昏睡状態になる前に、彼は息子のジャハーンギールを後継者として指名しました。アクバルの死後、ジハンギルは力強く王位に就いた。
彼の墓が埋葬された場所は、アグラで彼によって選ばれ、後にジャハンギールによって建てられました。多くの歴史家によると、アクバルは彼の墓の設計に強い関心を持っていました。彼は1605年10月27日に亡くなりました。彼は、インドのウッタルプラデーシュ州の小さな町であるファテープルシークリーに埋葬されました。