教会の幕屋

カトリック教会編集

カトリック教会は、パンやワインのように見えますが、キリストが「真に存在し、肉体と血、魂と神性」であるという聖変化の教義を保持しています。この存在は奉献の後に続くので、ミサが終わった後でも、聖体の要素は依然としてキリストの体と血です。幕屋は、参加できない病人に運ぶための祝福された聖餐を保管するための安全な場所として機能しますミサ、または教会を訪れる人々の祈りの焦点として。

第二バチカン評議会（パウロ6世のミサを参照）に続くローマ儀式典礼の更新は、聖体拝領の優位性を強調することでした。恒久的な聖体の存在を提供するための単なる手段ではなく、聖体の祭典自体。祭壇は、「信者の全会衆の注意が自然に向けられる真の中心」であるべきであると決定されました。バチカン2世以前は、ミサは多くの場合、幕屋の真正面で祝われます。今日、ほとんどの場合、ミサを祝うための祭壇はそれ自体で立っており、幕屋には独自の、通常は小さい祭壇が与えられているか、台座の上または別の場所に立っています。 cハペル。これにより、信者はミサの間の聖体拝領の祝賀に集中することができますが、幕屋に独自のスペースを与えることによって、ミサの外で場所の尊厳と育成スプレーと瞑想を維持します。

同じ指示が次のように定めています。

314.各教会の構造と合法的な地方の慣習に従って、最も祝福された聖餐は、教会の一部の幕屋に予約されるべきです。真に高貴で、目立つ、すぐに見える、美しく装飾された、そして祈りに適しています。一つの幕屋は動かせず、透明ではない堅固で不可侵の素材でできていて、冒涜の危険が可能な限り防止されるように施錠されていなければなりません。さらに、典礼に使用される前に、ローマの儀式に記載されている儀式に従って祝福されることが適切です。 315.最も聖なる聖体が留保されている幕屋が、ミサが祝われる祭壇の上にないということは、記号の意味とより一致しています。したがって、教区主教の判断によれば、幕屋を配置することが好ましい。祝祭の祭壇とは別に、聖域のいずれかで、祝賀に使用されなくなった古い祭壇を除外せずに、より適切な形式と場所で。 b。または、信者の私的な崇拝と祈りにふさわしく、教会と有機的につながり、キリスト教の信者にすぐに見える礼拝堂でさえも。 316.伝統的な慣習に従い、幕屋の近くでは、キリストの存在を示し、敬意を表するために、石油またはワックスを燃料とする特別なランプを灯しておく必要があります。

仮庵祭りは一般的に金属（青銅や真ちゅうなど）でできているか、時には重い木でできています。それらは伝統的に白い布（多くの場合シルク）で裏打ちされており、常にしっかりとロック可能であり、通常はそれらのサポートに恒久的に固定またはボルトで固定されています。いくつかの幕屋は、聖体がその中にいるときに覆い隠されます。これらのベールは、多くの場合、司祭の祭服に似た布とデザインであり（つまり、デザインの調和を作り出すため）、白（聖体の色）、金（白の代わりに使用できます）、または日または季節の典礼の色に応じて、紫、緑、または赤の。

東方典礼カトリック教会と正教会編集

予約された聖餐編集

東方典礼カトリック教会では、聖ミステリー（予約された聖餐）は常に祭壇の幕屋（ギリシャ語：αρτοφοριονartophorion）または箱舟（スラヴ語：ковчегkovchég）に保管されています。幕屋は通常、金で作られています。 、銀、または木で精巧に装飾されています。多くの場合、ミニチュア教会の建物のような形をしており、通常は上部に十字架があります。小さなドア、または引っ張る引き出しを使用して開くことができます。 アウト。一部の教会では、幕屋をガラスのドームの下に置いて、幕屋（および聖ミステリー）をほこりや湿度の変化から保護しています。

正教会には、献身としての聖体拝領の概念がありません。聖体拝領のレセプションから分離されました。しかし、神秘はキリストの体と血の本当の存在を信じているので、最大限の敬意を持って扱われます。聖職者は、彼らが神秘を扱うときはいつでも権利が確定しなければなりません。聖体拝領の典礼（聖体拝領は予約された聖餐から受け取られます）の間に、奉献された神秘が大入口の間に持ち出されると、誰もが完全にひれ伏します。沈黙の中で。

正教会のクリスチャンが聖体拝領を受け取るとき、彼らは常にキリストの体と血の両方の種で受け取ります。これには、病人に連れて行かれる聖体拝領が含まれます。したがって、両方とも幕屋に留保されています。毎年聖木曜日に、予約されたミステリーが更新されます。司祭はその典礼のために追加の子羊（ホスト）を切り、奉献の後、聖職者が聖体拝領を受け取る直前に、司祭は追加の子羊を取り、その上にキリストの血を注意深く注ぎます。次に、この子羊は非常に小さな部分に切り分けられ、完全に乾かされて、幕屋に置かれます。執事（または執事がいない場合は司祭）は、彼が清めを行うときに、前年の予約された聖餐の残りをすべて消費します。

通常、聖所では聖域ランプが燃え続けます（聖域）ミステリーが予約されている場合。これは、天井からぶら下がっている別のランプの場合もあれば、聖櫃の上または後ろにある7分岐ローソク足の上部ランプの場合もあります。

sickEditの聖体拝領

病人との交わりには、pyxと呼ばれる小さなレセプタクルが使用されます。デザインは異なる場合がありますが、これは多くの場合、首に掛けられるようにチェーンが取り付けられた金属製のケースで構成されています。ケースの内側は切断されています。すべてのコンパートメント。 1つのコンパートメントには、予約済みの神秘のいくつかが配置される、ぴったりと合うふた付きの小さな箱が含まれています。少量のワインと予約されたミステリーの粒子を保持するのにちょうど十分な、非常に小さな杯のための場所もあります。消費される前に粒子を柔らかくするために使用される通常のワイン（奉献されていない）を保持するための小さなボトル、司祭が箱からミステリーの粒子を取り出して聖餐に入れるための小さなピンセットがありますそれに触れることなく、そして最後に聖体拝領を管理するための小さな聖体拝領スプーン。このシックコールキットは通常、聖杯、または時にはオブレーションのテーブルに保管されます。

上記のようなキットを使用する代わりに、司祭はぴったりと合う小さな杯を使用することがあります。蓋。彼は少量のワインを杯に注ぎ、予約されたミステリーの粒子をワインに入れ、蓋を付けます。彼は聖餐と聖体拝領のスプーンを持って病人に聖体拝領を施します。

聖体拝領の贈り物編集

四旬節の間、小さな幕屋（pyxと呼ばれることもあります）が使用されます。これは長方形の金メッキの箱になる傾向があり、多くの場合、上部に十字があり、ヒンジ付きの蓋が付いています。四旬節の間の日曜日に、司祭は聖体礼儀の間に使用するために、（聖木曜日と同じ方法で）追加の子羊を奉献します。これらの子羊は、聖櫃、または時にはプロテーゼ（オブレーションの表）の内陣に保管されます。

ルーテル教会編集

予約祝福された聖餐式はルーテル教会で許可されていますが、聖体拝領の目的ではありません。秘跡の予約を実践するルーテル教の小教区では、内陣のランプが幕屋または聖櫃の近くに置かれています。

北アメリカに拠点を置くルーテル派の福音カトリック教会である福音カトリック教会は、次のように教えています。 div id = “ddf8a2596e”>

福音カトリック教会は、教会カトリック全体とともに、病人、死にかけている人、または死にかけている人に与えられたときに聖櫃の予約が適切に使用されていることを確認します相互交流の指標として。これらの時代におけるその使用は、実際、キリストのからだの一致に対する最も有益な証です。彼女は、聖体礼儀の祭典における聖体礼儀の適切性を確認し、予約された聖餐に関する私的な献身を否定しません。 …この聖体のミステリーは、神の言葉によって現実になり、聖霊の召喚によって神聖にされ、意味のあるものの存在によって完成されます（つまり、、イエスの体と血）。ルーサー博士が証言しているように、これは必然的にその使用に先行します。ミサ内での奉献の後、その使用中、そしてその使用後、そして病気の人や死にかけている人々の交わりのために幕屋に予約されているものは、すべての点で真の体と血です。私たちの主イエス・キリスト。パンとワインの形で「内に、一緒に、そして下に」、忠実な人たちは、私たちの神であり贖い主であるイエスの聖なる体と最も貴重な血を本当に受け取ります！ （Vide：WA、Tischreden、5、55。）

英国国教会と米国聖公会編集

英国国教会の一部の英国国教会のみ教会の職務は、祭壇に固定されているか、祭壇の後ろまたは上に配置されているか、片側に離れている幕屋を使用します。カトリック教会のように、予約された聖餐式の存在は、幕屋の近くに置かれた透明なガラスの容器の中の油またはワックスベースの炎である「存在ランプ」によって示されます。通常、幕屋にはシボリアと祝福された秘跡だけが置かれますが、ワインや奉献された油もそこに置かれることは珍しくありません。幕屋が空いているときは、忠実な人が不注意に献身的な行為（お辞儀やお辞儀など）を行わないように、幕屋を開いたままにしておくのが一般的です。仮庵祭りは、通常、杉の木で作られていなくても裏打ちされており、その芳香性が昆虫の生命を阻害します。

E。 J.ビックネルは39の記事の神学的紹介で、「エドワード6世の最初の祈祷書によると、病人は教会でのお祝いと同じ日に予約された聖餐式と伝えられるかもしれない」と書いています。第28条—聖公会における主の晩餐の39条および第28条—メソジストにおける主の晩餐の宗教の条文は、「主の晩餐はキリストの儀式によるものではなかった」と述べています。予約、持ち運び、持ち上げ、または崇拝されました。」 The ConciliarAnglicanの創設者であるJonathanA。Mitchican牧師は、この記事は「これらの慣行を明示的に禁止しているわけではありませんが、聖書ではないという事実を指摘することにより、これらの慣行について注意を促しています」と書いています。このように、予約された聖餐は、病気のために教会に出席することができない人々への聖体拝領を管理するためにこれらの見解を持っていた英国国教会の司祭によって使用されました。しかし、1885年に召集の上部の家はこの慣行に反対し、「留保の慣行は英国国教会の賢明で注意深く改訂された秩序に反している」と宣言しました。

「」と特定する英国国教会の中でアングロカトリック教徒」、プロテスタントの宗教改革はしばしば教会史の1つのエピソードと見なされ、もはや彼らの信仰を英国国教会と定義していません。オックスフォード運動の後、聖公会の大部分で予約が一般的になり、一部の小教区では厳粛な聖体賛美式やその他の形式の聖体賛美式の奉仕も行っています。

アングロカトリックの儀式と儀式のマニュアル儀式ノートでは、幕屋は一般的に木でできていると説明されていました（ただし、金、銀、さらには鉄でできている可能性があります。鉄の場合は、金箔、鍛造金属、または彫刻石で囲む必要があります）。素材が金属の場合は、ポプラまたは杉の木の裏地が必要です。いずれの場合も、白い絹または金または銀の布の裏地が必要です。幕屋は祭壇またはグラディン（棚）にしっかりと固定する必要がありますが、壁から離して、コノパエウム（祝福された秘跡が含まれているときに幕屋を覆うために使用されるベール）が完全に囲むことができるようにします。ベールは白でも、典礼の色もさまざまです。同じ教会に2つ目の幕屋があるかもしれませんが、それ以上ではありませんが、そうであれば、いつでも1つだけを使用する必要があります。幕屋を使用しているときは、近くでランプを点灯したままにしておく必要があります。