リサアルカレイクラグによって
ユダヤ人として生きる方法があるように、そこにはまた、「死んでユダヤ人として埋葬される方法」でもあると、ブルー・グリーンバーグは彼女の著書「伝統的なユダヤ人の家庭を運営する方法」（Fireside、1983年）に書いています。ユダヤ人の生活に関するこの古典的なガイドは、伝統的な死の儀式と実際的な問題を概説していますが、これらの慣行の多くは改革派のユダヤ人によっていくらか適応されています。あなたがシナゴーグに所属していて、家族があなたの近くに住んでいる場合、家族の死後最初にすべきことは、あなたのラビまたは他のシナゴーグのリーダーに連絡することです。通常、シナゴーグが手配の多くを引き継ぎます。しかし、家族が遠くに住んでいて会衆のメンバーではない場合、またはあなたがメンバーでない場合、葬儀場は葬儀を行うラビを提案することがよくあります。ユダヤ人の埋葬は、死者を称えるという原則に従って、可能な限り迅速に行われます（k “vod hamet）。近親者が海外から時間内に到着できない場合、または安息日や休日の前に埋葬する十分な時間がない場合にのみ、埋葬されます。グリーンバーグ氏は説明します。
まだ葬儀場を購入していない場合は、あなたまたは代表者が墓地に連絡して購入する必要があります。計画。また、遺体を移送し、葬儀の時間をスケジュールするために、葬儀場に連絡する必要があります。ユダヤ人の法律では単純な松の箱が義務付けられているため、区画を選択する必要があるかもしれませんが、棺桶についての精巧な決定や、ユダヤ人の法律（ハラハー）で禁止されている火葬や防腐処理について心配する必要はありません。 。しかし、改革ラビスティーブンチェスターによると、多くの改革ラビは火葬と防腐処理を含む葬儀で奉仕します。
最もよく組織されたコミュニティは、体を準備する神聖な埋葬社会（Chevra Kaddisha）のサービスを提供します男性は男性を準備し、女性は女性を準備します。彼らは頭から足まで温水で体を洗い、必要に応じて体を回転させてすべての開口部を含めて完全にきれいにすることができますが、決して下向きに置くことはありません。は白い埋葬用の覆い（tachrichim）に身を包み、金持ちと貧乏人を区別しないように意図的にシンプルに保たれています。男性は祈りのショール（tallitot）で埋葬され、フリンジの1つを切り落とすことで効果がなくなります。しかし、怪我をしたり、衣服に血が染み込んだりした場合、儀式の洗濯は完了しません。 「…人の血は彼の人生と同じくらい神聖であると考えられており、適切な埋葬に値する」とグリーンバーグは書いている。死の瞬間から、遺体は埋葬されるまで放っておかれません。警備/監視（shmira）と呼ばれるこの慣行も、死者を称えるという原則に基づいています。家族、ヘブラー・カッディーシャのメンバー、または葬儀場によって手配された誰かが、この人が故人を見守っている間、詩篇（テヒリム）を唱えて時間を過ごします。
伝統的なユダヤ人の葬式は非常に単純で、通常は比較的簡単です。彼らが始める前に、故人の直接の親戚-兄弟、両親、子供、配偶者-は彼らの喪失を象徴するために彼らの衣服を引き裂きます。
時々、ラビは彼らのために彼らの衣服を引き裂き、祝福を唱えます、「Baruch atah Hashem Elokeinu melech haolam、dayan ha “emet”、あなたは祝福されています、私たちの神、宇宙の支配者、真実裁判官。同じ祝福の短いバージョンは、死を目撃したり聞いたりするすべての人によって暗唱されます。「バルフダヤンエメット」、祝福された人が唯一の真の裁判官です。
改革ユダヤ人はしばしばこれらの慣行に従わない。代わりに、ラビは黒いリボンを引き裂き、家族のメンバーに引き裂かれた黒いリボンを渡して、彼らの喪失を象徴するために服をピンで留めます。次の式典では、詩篇が唱えられ、次に賛辞と記念の祈りが行われます（El Maleh Rachamim）。その後、故人の性別に関係なく、シェブラ・カディシャの男性メンバー（または改革葬式の男性家族）によって部屋から運ばれるか、運ばれます（多くの改革葬式では第23詩篇を伴います）、そして会葬者は続きます棺の後ろ。
出席者は家族mまで立ったままです。私たちの人たちは部屋を出ました。改革葬儀では、実際の埋葬の前に、人々はしばしば故人の家族に哀悼の意を表します。伝統的な葬式では、埋葬ではなく葬式に参加する人々が死者を護衛し、霊柩車の後ろを短い距離歩くことで、レヴェヤトハメットのミツバーを実現することができます。司祭クラスの子孫であるコーエンであるユダヤ人は、死体の近くに来ることを禁じられているので、彼の肉親の葬式と埋葬にのみ出席します。この法律により、コーヘンである親しい友人や親戚が葬儀場や墓地の外に留まっているのを目にするかもしれません。墓地では、伝統的な葬式のもう1つの習慣は、棺が墓に運ばれるときに7回停止して、詩篇91を暗唱することです。棺が墓に降ろされると、家族や親しい友人が数握りの棺で棺を覆います。泥。その後、ラビは詩篇91篇とエルマレラチャミムを繰り返します。
埋葬に続いて、家族以外のメンバーは2つの列を形成し、会葬者が彼らのそばを通り過ぎると、彼らは伝統的な哀悼の意を唱えます。 「神がシオンとエルサレムのすべての会葬者の中であなたを慰めますように。伝統的な葬式では、墓地を出る前に、会葬者は象徴的な浄化として手を洗います。
埋葬後、家族は座るのが通例です。シヴァ（喪中）これは伝統的に7日間行われていましたが、多くの改革派や他のユダヤ人は現在シヴァに3日間、一部は1日間座っています。伝統的なユダヤ人はこの間すべての鏡を覆い、シヴァのベンチに座っていますが、あまり注意を払っていません。ユダヤ人はそうしません。故人の友人や家族、そして故人の親戚の友人は、人々がシヴァに座っている指定された場所、通常は親しい家族の家にシヴァの電話をかけるのが通例です。ユダヤ人は花を贈りませんが、シバに電話をかけるときは、喪に服している人はそのようなありふれた事柄について心配することはないので、食べ物を持ってくるのが適切です。家族や親しい友人に囲まれていることは、会葬者が差し迫った喪失に対処するのに役立つことがよくあります。多くの場合、家族はシヴァ時代の故人の思い出を共有することから大きな慰めを見つけます。
確かに、多くの会葬者は、シバに座っているのは家族の親密な時期であり、永遠に直面して小さな意見の不一致が見過ごされていたと報告しています。
ユダヤ人の法律によるユダヤ人の死の儀式
- 故人の体は徹底的に洗われます。
- 故人は単純な松の棺に埋葬されています。
- 故人はシンプルな白いシュラウド（tachrichim）を身に着けて埋葬されています。
- 死の瞬間から埋葬後まで、体は守られているか監視されています。
- 葬式が始まる直前に、故人の近親者が衣服を引き裂くか、ラビがこれを行うか、引き裂かれた黒いリボンを手渡して、彼らの喪失を象徴するために衣服を固定します。
- 死について聞いたユダヤ人は、「バルフ・ダヤン・エメット」という言葉を唱えます。真の裁判官は祝福されます。