ERIS (日本語)

ギリシャの神話> >ギリシャ語神々> >デーモン（スピリッツ）> >エリス

ERISは、争い、不和、争い、競争の女神または擬人化された精神（daimona）でした。彼女はしばしば、より具体的には、戦場に出没し、人間の流血を喜ぶ、戦争の争いのダイモナとして描かれました。

エリスの嫌な性格のため、ペレウスとテティスの結婚式に招待されなかった唯一の女神でした。とにかく現れて入場を拒否されたとき、彼女は激怒し、女神の間に黄金の林檎を投げました。 「最も公平に」と刻まれた。3人の主張-ヘラ、アフロディーテ、アテナ-そして彼らの競争の中で、トロイの木馬戦争に至るまでの出来事を引き起こした。

エリスは戦争と密接に同一視されていた。 -女神エニョ。ホーマーは名前を同じ意味で使用しています。彼女のローマ名はディスコルディアでした。

エリスの家族

親

オフスプリング

エンサイクロペディア

戦争と不和を呼び起こす女神、エリス（エリス）。イリアドによれば、彼女は最初は小さくて取るに足らないものでさまよっているが、すぐに頭を天に上げる（iv。441） 。彼女はアレスの友人であり姉妹であり、彼と一緒に戦争の騒動を喜んで、男性のうめき声を高めています。（iv。445、v。518、xx。48。）彼女は流血への欲求に飽き飽きしています。以降他のすべての神々は戦場から撤退しましたが、彼女はまだ起こった大混乱を喜んでいます。 （v。518、xi。3、& c。、73。）Hesiodによると（Theog。225、& c。） 、彼女は夜の娘であり、詩人は彼女をさまざまな寓話的な存在の母親であると説明しています。これは人間の不幸の原因または代表です。リンゴを神々の集会に投げ込んだのはエリスでした。ヴァージルはディスコルディアをホメリックエリスに似ていると紹介している。ディスコルディアは火星、ベローナ、フューリーと一緒に登場し、ヴァージルは明らかにホーマーを模倣している。（Aen..viii。702; Serv。 。Aen。i。31、vi。280。）

出典：ギリシャとローマの伝記と神話の辞書。

古典的な文学の引用

エリスの親

カコダイモンのエリスマザー（カコダイモン）

エリス人類を苦しめた悪霊、カコダイモーン（カコダイモーン）の母でした。

Hesiod、Works and Days 804 ff：
「5日目すべてに注意してください。彼らは厳しくて怒っているからです。エリーニュス（フリエス）が支援したのは5日目だったと彼らは言います。エリス（争い）が負ったホルコス（ホーカス、誓い）の支持は、偽りの誓いを立てる人々の疫病となる。 “

ヘシオドス、仕事と日90 ff：
“これは、男性の部族が遠く離れた地球に住んでいて、病気（kakoi）や苦労（ponoi）、重病（nosoi argaleai）がなく、Keres（Death-Demons）を男性にもたらしました。女性は手で瓶の大きなふたを外し、これらすべてを散らし、彼女の考えは男性に悲しみといたずらを引き起こしました。エルピス（ホープ）だけが大きな瓶の縁の下にある壊れない家に残っていましたが、しませんでしたドアに飛び出して、そのために、雲を集めるイージスを抱くゼウスの意志によって、瓶の蓋が彼女を止めた。しかし、残りの無数の疫病（ムリア・ルグラ）は、人の間をさまよっている。地球は満ちているからだ。 l悪（カコイ）と海がいっぱいです。それ自体、病気（のそい）は昼も夜も絶えず男性に襲いかかり、死すべき者に静かにいたずらをもたらします。賢明なゼウスは彼らからスピーチを奪ったからです。したがって、ゼウスの意志から逃れる方法はありません。」

ERIS &黄金の不和の林檎

のスタシヌスエギナ島のキプロスまたはヘゲシア、キプロスの断片1（プロクロス、チェルストマティア1からの要約）（トランス。エブリン-ホワイト）（ギリシャの叙事詩C7thまたはC6th BC）：
“現在のキプロスと呼ばれる叙事詩は11冊です。内容は以下の通りです。ゼウスはテミスと一緒にトロイ戦争を起こすことを計画している。エリス（争い）は、神々がペレウスの結婚を祝っている間に到着し、ヘラ、アテナ、アフロディーテの間で、どちらが最も公平かについて争いを始めます。3人はゼウスの指揮下でエルメスがアイダ山のアレクサンドロス（アレクサンダー）に彼の決定のために導き、アレクサンドロスはヘレン（ヘレン）との約束された結婚に魅了されてアフロディーテを支持することを決定します。」

Pseudo-Apollodorus、BibliothecaE3。2（trans。Aldrich）（Greek mythographer C2nd AD）：
“Eris（Strife）は、その美しさを認めて、Hera、Athena、Aphroditeにリンゴを投げ、Zeus bade Hermes彼らをイデのアレクサンドロス（アレクサンダー）に連れて行き、彼に裁かれます。彼らはアレクサンドロスに贈り物を提供しました。ヘラは、もし彼女がすべての女性の中で最も公平に選ばれたなら、彼をすべての男性の王にするだろうと言いました。アテナは彼に戦争での勝利を約束した。そしてアフロディーテは彼にヘレン（ヘレン）との結婚を約束した。そこで彼はアフロディーテを選びました。 “

Pseudo-Hyginus、Fabulae 92（trans。Grant）（Roman mythographer C2nd AD）：
” JoveはPeleusとThetisの結婚式に招待したと言われています。エリス、またはディスコルディア以外の神々。彼女が後で来て、宴会に入れられなかったとき、彼女はドアを通してリンゴを投げました。そして、最も公正な人がそれを取るべきであると言いました。ジュノ、ヴィーナス、ミネルバは自分たちのために美の賞を主張しました。 “

コルトゥス、ヘレンのレイプ38 ff（trans。Mair）（ギリシャの詩C5thからC6th AD）：
“そしてすべてのレース神々のは、白い武装した花嫁に敬意を表するために急いでいます。 。 。しかし、エリス（争い）はケイロン（カイロン）を不名誉なままにしました：ケイロンは彼女を考慮せず、ペレウスは彼女に注意を払いませんでした。 。 。そして、怒りの嫉妬の痛みに打ち勝ったエリス（争い）は、神々の宴会を邪魔する方法を探してさまよった。そして、しばしば彼女は椅子から跳ね上がり、宝石をセットし、アノンは再び座りました。彼女は彼女の手を地球の懐を撃ち、岩に注意を払わなかった。かすかな彼女は暗いくぼみのボルトを外し、ネザーピットからタイタン（タイタン）を呼び起こし、高位を支配するゼウスの座を天国に破壊しました。かすかな彼女はとどろく火の雷を振り回しましたが、彼女の怒りのすべてのために、急冷のない火と鉄の番人であるヘファイストス（ヘファイストス）に道を譲りました。そして彼女は、恐らく彼らが騒ぎで恐怖で跳ね上がるかもしれないならば、盾の激しく衝突する喧騒を呼び起こすことを考えました。しかし、後の狡猾な助言からも、彼女は盾を持った戦士である鉄のアレスを恐れて撤退しました。
そして今、彼女はヘスペリデスの黄金の林檎について考えました。それ以来、エリスは戦争の前触れとなるはずの果物、さらにはリンゴを手に入れ、信号の苦痛の計画を考案しました。彼女は腕を振り回しながら、混乱の第一の種を宴会に投げ込み、女神の聖歌隊を邪魔しました。ヘラは、配偶者になり、ゼウスのベッドを共有することを称賛し、驚いて立ち上がった。そして、Kypris（Cypris）は、すべてより優れているので、リンゴを欲しがっていました。それは、Erotes（Loves）の宝物だからです。しかし、ヘラはそれをあきらめず、アテナは屈服しませんでした。そしてゼウスは、女神の喧嘩を見て、彼の王位の下に座っていた彼の息子ヘルマオンを呼んで、こう言った： おそらく、私の息子、あなたはプリアモス（プリアモス）の息子、1つのパリ、素晴らしいことを聞いたことがありますトロイのこの丘で群れを世話する若者は、彼にリンゴを与えます。そして、彼に女神を裁くように命じてください。」会う眉とオーブの目。そして、好まれる彼女に、愛の妖精と装飾の賞として、有名な果物を運び去らせてください。 （クロノス）、ヘルマオンに命じた。そして彼は父親の命令に耳を傾け、途中で女神を導き、….
。 “

エリスの寓話& HERACLES

Aesop、Fables 534（from Chambry 129）（trans。Gibbs）（Greek fable C6th BC）：
“Herakles（Heracles）が道を進んでいた狭い道を通って、地面にリンゴのようなものが横たわっているのを見て、クラブでそれを壊そうとしました。クラブに打たれた後、その物はそのサイズの2倍に膨らみました。ヘラクレスは彼のクラブで再びそれを打ちました。クラブは以前よりもさらに難しくなり、その後、物事はヘラクレスの道を阻むようなサイズに拡大しました。ヘラクレスは彼のクラブを手放し、驚いてそこに立った。アテナは彼を見て言った、「ヘラクレスよ、それほど驚かないでください！あなたの混乱を引き起こしたこのことは、アポリア（論争）とエリス（争い）です。それを放っておくと、小さいままですが、あなたがそれと戦うことを決心すると、それはその小さなサイズから膨らみ、大きくなります。 “

ERIS GODDESS OF THE STRIFE OF WAR

エリスは流血への飽くなき欲求を持った戦場の女神でした。他のすべての神々が戦いから撤退した後も、彼女は残り、虐殺を喜んだ。

ホーマー、イリアス4. 441 ff（trans。Lattimore）（ギリシャの叙事詩C8th B.C.）：
「アレスはこれらを運転し、アカイア人（アカイア人）は灰色の目のアテネ（アテナ）、フォボス（テロ）は彼らを運転し、デイモス（恐れ）、そして怒りが絶え間ないエリス（憎しみ）、彼女は殺人アレスの姉妹であり仲間である彼女は、最初は小さなことでしたが、その後、頭を天に向けて地球をまたぐまで成長し、猛攻撃を歩きながら、両側に均等に苦味を投げかけました。男性の痛みをより重くします。」

ホーマー、イリアド5. 333 ff：
“戦いの男性の階級を順番に並べる女神、アテネとエニョ、都市のサッカー。”

ホーマー、イリアド5. 518 ff：
“彼らの戦いの仕事。 。 。人間を虐殺するアレスと、その怒りが絶え間ないエリス。」

ホーマー、イリアス5. 590 ff：
「そして彼と共に、トロイの木馬大隊の力を追った。そしてアレスは女神エニョと一緒に彼らを導き、彼女は恥知らずな憎しみの混乱を抱えていた。」

ホーマー、イリアス11. 3 ff：
「ゼウスはスピードを上げて戦いの前兆を手にした、厄介な女神エリス（ストライフ）のアカイア人（アカイア人）。彼女は真ん中に横たわっているオデュッセウスの巨大な中空の黒い船に乗って、両方の側面に叫ぶことができました。 。 。そこで女神が彼女の代わりになり、大きな叫び声と恐ろしい大声で叫び、すべてのアカイア人の心に力を注ぎ、彼らの戦いを精力的に続けました。」

ホーマー、イリアス11。 73 ff：
「圧力が彼らの頭を一列に並べ、彼らはぐるぐる回ってオオカミのように戦った。そして悲しみの女神エリスは彼らを見て喜んだ。すべての不死者の中で彼女だけがこの行動に参加した。 “

ホーマー、イリアス18. 535 ff：
“騒動が起こっているのを聞くとすぐに、他の軍隊。 。 。突然彼らの軽い足の馬の後ろに乗り、追いかけ、そしてすぐに彼らを追い抜いた。彼らは地面に立って川のほとりで戦い、槍を青銅の頭で互いに投げかけていました。エリス（憎しみ）はキドイモス（シドエムス、混乱）を抱えてそこにいて、カー（死）は破壊的だった。彼女は新しい傷を負った生きた男を抱き、もう一人は無傷で、死んだ男を足で大虐殺に引きずり込みました。」

ホーマー、イリアス20. 48 ff：
「オリンピック選手は男子の会社に合流し、人々の擁護者である強いエリスが爆発し、アテネは壁の外側に掘られた溝の横に立って怒鳴り、再び雷の海の端に立って彼女の大きな叫び声を上げました。反対側のアレスは、怒鳴る暗い嵐の雲に似ています。」

ヘシオド、ヘラクレスの盾139 ff（trans。Evelyn-White）（ギリシャの叙事詩C8thまたはC7th BC）：
“In彼の手は彼の盾を取り、すべてきらきらと輝いていました：誰もそれを一撃で壊したり押しつぶしたりしませんでした。そしてそれが見られたのは不思議でした.. ..彼の口は白い列の歯でいっぱいで、恐ろしくて気が遠くなるようなものでした、そして彼の厳しい眉に、男性の群れを並べる恐ろしいエリス（戦いの争い）が浮かんでいました：哀れな彼女、彼はゼウスの息子と戦争をした貧しい惨めさの心と感覚を奪いました。 。 。盾の上にプロイオキシス（追跡）とパリオキシス（飛行）が作られ、ホマドス（タムルト）、フォボス（パニック）、アンドロクタシア（虐殺）が作られました。エリス（戦いの争い）とキドイモス（シドエムス、混乱）も急いでいて、致命的なカー（運命）が新たに負傷した一人の男を抱えていた。」

クイントゥス・スミルナエウス、トロイの堕落1. 158 ff（trans。Way）（Greek epic C4th AD）：
「彼女の強い右手は、どちらかの刃の鋭い巨大な鉾を握り、ひどいエリスがアレスに与えた」子供は、その争いの中で彼女のタイタンの武器でした男性のラヴェネスの魂。」

クイントゥス・スミュルナのコイン、トロイの堕落1. 180 ff：
「戦争の主催者であるエリス、始まりの叫びの目覚めの目覚めのように。」

Quintus Smyrnaeus、Fall of Troy 8. 186 ff：
「彼らのそばに立っていたEnyoは、絶え間なく彼らに拍車をかけました。争いから彼らを一時停止することは決してありませんでした。

Quintus Smyrnaeus、Fall of Troy 8. 324 ff：
“だから、人から人へと死を与えた;ケール（死の悪魔）とモロス（死の運命）を喜んで、エリス（争い）を狂った歓喜の中で大声で叫び、アレスは答えてひどく叫びました、そして勇気を持ってトロイア人を興奮させ、パニックでギリシャ人を恐れました。 “

Quintus Smyrnaeus、Fall of Troy 9. 145 ff：
” Keres（Death-Demons）は彼らに歓喜した;致命的なエリス（争い）は、ホストからホストへと長い野生の叫び声を上げました。殺された男たちの血でほこりは赤い泥沼になりました。」

クイントゥス・スミルナエウス、トロイの堕落9。324ff：
「しかし、男たちの息子たちは戦い、殺害した。とエリス（争いの化身）が見守っていた。」

クイントゥス・スミルナエウス、トロイの秋10。51 ff：
「ある場所にエリス（争いの化身）が彼ら全員を引き寄せた。恐ろしい戦いの女王は誰も見なかったが、雲に覆われて血を流した。彼女はストーカーで戦いの激しい轟音を膨らませ、今や急いで通り抜けた。トロイの戦隊、今はアカイア（アカイア）を通ります。フォボス（パニック）とデイモス（恐怖）は、父親の妹を輝かせるために彼女の歩みをまだ待っていました。フューリーの身長が大きくなる小さなものから巨大なものまで。彼女の頑固な腕は血まみれで、彼女が振り回した致命的な槍が空に届いた。地球は彼女の足の下で震えました：彼女の口から燃え上がる恐ろしい火の爆発：彼女の声は雷のように燃え上がる強い男性をはがしました。スウィフトは、恐ろしい力によって強大な仕事に引き寄せられた戦いの前線を閉じました。」

クイントゥス・スミルナエウス、トロイの堕落11. 7 ff：
「アカイア人（アカイア人）はトロイの木馬にさえ強く圧力をかけたトロイに。しかし、これらは突進しました-彼らは選択することができませんでした、しかし、彼らの真っ只中のエリス（争い）と致命的なエニョは、倒れたエリーニュス（フリエス）のように、炎のように唇から破壊を呼吸しました。彼らの横で、冷酷な心のケール（運命）が激しく激怒しました：ここでフォボス（パニック恐怖）とアレスはホストをかき立てました：デイモス（恐怖）を追いかけた後、激しく）。 11. 151 ff：
「黒いケール（運命）は彼らの対立を見て喜んだ、アレスは笑った、エンヨーは恐ろしく叫んだ。死体で地球は山積みになり、急流の血が流れていた：エリス（争いの化身）または殺された者は栄光を放った。」

クイントゥス・スミルナエウス、トロイの堕落13. 562 ff：
「まだトロイにいる「アーギブの民衆は彼らの怒りをかき立て、戦い」の問題はエリス（争いの化身）が開催した。」

パウサニアス、ギリシャの説明5. 19. 1（トランスジョーンズ）（ギリシャの旅行記C2nd AD） ：
“挑戦によると、アイアス（アヤックス）はヘクトル（ヘクター）との決闘を戦っています。ペアの間にエリスは最も反発する女性の形で立っています。エリスの別の人物はエフェシアンアルテミスの聖域にあります;サモスのカリフォン（カリフォン）は、ギリシャ人の船での戦いの写真にそれを含めました。 “

フィロストラタス・ザ・ヤンガー、イマジンズ10（trans。Fairbanks）（ギリシャのレトリシャンC3rd AD）：
「戦闘員の間を行き来する存在と、人と衣服がマチで赤くなったその大門（精神）について、私たちは何と言いますか？これらはエリス（争い）とキドイモス（シドエムス、火）です。 mult）、そして3番目はKêr（Doom）であり、彼らはすべての戦争の問題にさらされています。確かに、彼女は1つのコースをたどらず、負傷していない1人の男を敵対的な剣の真っ只中に突き刺し、2番目は彼女の下の死体から引きずり出され、3番目は負傷しているにもかかわらず彼女は前方に負傷するように促します。兵士たちに関しては、彼らは彼らの突進と彼らの激しい視線にとても恐ろしいので、彼らは戦いを担当する生きている男性とまったく変わらないように私には思えます。」

ウェルギリウス、アエネーイス8. 702 ff （trans。Day-Lewis）（Roman epic C1st BC）：
“ここでエリスは引き裂かれたマントルに歓喜している。”

スタティウス、テーバイド7. 64 ff：
“フィットセンチネルホールドそこを見てください：外門から野生の推進力（情熱）が跳躍し、盲目のネファス（ミシエフ）とイラエ（怒り）が赤く淡いメタス（恐怖）を洗い流し、インシディア（裏切り）が隠された剣で潜んでいます、そしてディスコルディア（ディスコード）が保持しています両刃の刃。 Minis（Threatenings）は法廷で無数の騒ぎを起こし、不機嫌そうなVirtus（Valour）はその真ん中に立ち、Furor（Rage）は歓喜し、血に染まった顔をした武装したMors（Death）がそこに座っています。血はないが戦争の血は祭壇にあり、火はないが燃えている都市から奪われている。」

ヴァレリウス・フラッカス、アルゴナウティカ7. 468 ff：
“さあ来い、彼女は言う。再びディスコルディア（ディスコード）が捕らえた紋付きの兜が、今や彼女の死をもたらす手にある。あなたが種をまき散らしたとき、これを収穫の真っ只中に投げ入れなさい。まっすぐにすべての軍隊が怒り狂って彼ら自身に向きを変え、私の父自身が不思議に声を出して叫び、彼の視線を私に向けるでしょう。」

Oppian、Halieutica 2. 654 ff（trans。Mair）（Greek poet C3rd AD）：
“最初の女神が男性の間でも王位を失ってから間もなく、騒々しい暴動とアレス破壊の荒れ狂う破滅（戦争）とエリス（争い）、痛みを与え、涙の戦争の看護師は、一日の生き物の不幸なレースを消費しました。」

トリフィオドロス、イリウムの袋560 ff（trans。Mair）（ギリシャの詩人C5thAD）：
「そして、混ざり合わない血の酩酊を楽しんでいるエニョは、ハリケーンのように一晩中踊り、激しい戦争の波に乱れました。それでエリス（ストライフ）は頭を上げました天国のように高く、アルギベスを奮い立たせました。血まみれのアレスでさえ、遅くてもそうだったので、ダナンに来て、戦争での変化に富んだ勝利をもたらしました。 2. 358 & 2. 475 ff：
“エリス（争い）はテュポーンの護衛であり、ナイキ（勝利）はゼウスを戦いに導いた。 。 。公平なエニョは、ゼウスとテュポーンの間で、両者の間で平等なバランスを保ちました。一方、ブームのショットを伴うサンダーボルトは、空のダンサーのように楽しんでいます。 Bakkhos（バッカス）にやって来た-戦争の看護師であるEris（Discord）は、彼女のライオンチャリオットのように見える場所に座った、愛のガラガラの女神、Rheiaの形をした。フォボス（ルート）は、このドリームチャリオットのチームを、彼のような手足を持ったアッティスの偽造の形で運転しました。彼は、女性の声のような甲高い音色の柔らかな肌の男性である、キュベレー（Cybele）の戦車兵のイメージを形成しました。 Gadabout Erisは、眠っているBakkhosの頭のそばに立ち、乱闘を刺激する声で彼を非難しました。デリアデスはあなたを召喚して戦い、あなたはここで陽気になります！継母ヘラは、あなたが軍隊を踊りに引きずりながら、走っているあなたのエンヨーを見ると、あなたを嘲笑します！私はクロニオンの前に自分自身を示すことを恥ずかしく思います、私はヘラから縮みます、私は不滅のものから縮みます、なぜならあなたの行いはレアにふさわしくないからです。タイタン（タイタン）の駆逐艦アレスは避けます。 。 。そして、私はあなたの妹をさらに恐れています。 。 。フラッシュヘルムパラス、アテナもバッコスをアイドル状態だと非難しているので、女性は男性を非難している！テュルソスはヤギの皮に屈した。昔々、ヤギの皮を持った勇敢なパラスがオリンポスの門を守り、タイタンの嵐の襲撃を散らして、父親の頭の器用な苦難を称えたが、あなたは実り多いポケットを恥じている。ゼウスの太もも！ 。 。 。ヴァージンアーケレスはダンサーのディオニュソスを非難します。 。 。まだ誇り高き自慢のレトから、ベッドを守る矢を掲げて、貪欲な巨人ティテュオス（ティテュオス）を殺したとき、私は縮む。悲しみのセメレーと誇り高きマイアを星の中に見ると、私も二重の痛みで拷問されます。あなたはゼウスの息子のようではありません。あなたはオトス（オトゥス）と高塔のエフィアルテスを脅かす矢で殺したり、破壊されたティテュオスの翼のあるシャフトを殺したりしませんでした。邪悪で肥沃な、角のある牛との結婚式でゼウスのスパイ！彼らはまた、血のないバッカナル（バッチャナル）の踊りに触れ、カップの中ですべての好戦的な希望を溺れさせました。戦いの後に宴会があるかもしれませんし、スタフィロスの宮殿でインド戦争の後に踊るかもしれません;暴力は後に彼らの声を再び聞かせるかもしれません野外での勝利。しかし、努力なしでは、近づきがたい天国に住むことはできません。祝福への道は容易ではありません。高貴な行為は、神の命令によって天国の大空への唯一の道を与えます。あなたもその時、あらゆる種類の困難に耐えます。ヘラは、彼女のすべての恨みのために、ゼウスの天国の宮廷をあなたに予告します。」
彼女は話し、飛び去りました。神はベッドから飛び降り、その脅迫的な夢の恐ろしい音がまだ耳に残っていました。」

ノヌス、ディオニュソス32. 175 ff：
エリス（ディスコード）は彼をサポートするために彼の側に移動します。戦いでは、彼はフォボス（ルート）とデイモス（テロ）を配置して、デリアデスを待ちました。 / p>

ERIS GODDESS OF MARITAL DISCORD

Antoninus Liberalis、Metamorphoses 11（trans。Celoria）（Greek mythographer C2nd AD）：
“ある日、彼らは自分たちが愛しているという不必要な発言を曖昧にしました。ヘラとゼウスよりもお互いに。ヘラは支持できないと言われていることを発見し、彼らの活動に争いを起こすために彼らの間にエリス（ディスコード）を送りました。 Polytekhnos（Polytechnus）は、戦車とAedonのスタンディングボードを完成させ、織り上げていたウェブを完成させようとしていました。彼らは、2人のうちどちらかがより早く仕事を終える人は誰でも、女性の使用人をもう一方に引き渡すことに同意しました。
アエードーンは彼女のウェブを終えるのにより早く、ヘラは仕事で彼女を助けました。 PolytekhnosはAedonの勝利に激怒しました。 。 。
。 “

ERIS GODDESS OF COMPETITIVE STRIFE

Hesiod、Works and Days 11 ff（trans。Evelyn-White）（ギリシャの叙事詩C8thまたはC7th BC）：
「エリス（争い）が1つしかないというのは決して真実ではありませんでした。地球上には常に2つあります。彼女を理解したときに好きなものがあります。もう1つは嫌いです。 2つのエリートは別々の性質を持っています。邪悪な戦争と虐殺を築き上げるエリスが一人います。彼女は厳しいです。誰も彼女を愛していませんが、強制と不死者の意志の下で、男性はこの荒いエリス（争い）を促進します。しかし、もう一人は黒のニックス（夜）の長女として生まれました。高いところに座り、明るい空気の中に住むクロノス（クロノス）の息子は、彼女を地球のルーツと男性の間に置きました。彼女はとても親切です。彼女は彼の怠惰のために、シフトレスの男を働かせます。男は金持ちの隣人を見ます。それなら彼も仕事を望んでいます。金持ちは自分の土地の耕作と植え付けと注文を押し進めているからです。ですから隣人は富を求める隣人を羨ましく思います。そのようなエリス（争い）は人間にとって良い友達です。」

ERIS THE INFERNAL GODDESS

Alcman、Fragment 146（trans。Campbell、Vol。GreekLyric II）（Greek lyric C7th BC）：
「エリス（争い）地獄の怪物。」

古代ギリシャの芸術

ソース

ギリシャ語

ロマン