結論
ディドロの場合、物質は1つだけであり、それは物質です。ここでは、彼はスピノザと大まかに整列しています。しかし、この物質は永続的なフラックス（彼の考えではよりルクレティアの要素）にあるため、私たちが遭遇する個々の存在は、宇宙の一般的な「変遷」と呼ばれるものの真っ只中にある、互いに相互作用する一時的な暫定的な分子のクラスターにすぎません（彼はその変化を意味します。）エントリ「Immuable」（「Immutable」）で、彼は「自然は永遠の変遷の状態にあります。それは、すべての人の一般法則に基づいています：彼らは動いているか、動いている傾向があります」（Enc。VIII：577）。
ヘラクライトのモチーフを借りて、今ではかなり時代遅れの性転換を追加し、ディドロはまた、自然を変装を楽しむ女性として説明しています（IN、§XII、間違いなくHeraclitusのピュシスkruptesthai philei、「Naturelikes to hide」、frag。208）。これが、本当の意味でモンスターがいない理由でもあります。
私は、現在の状態に関連する怪物について話します。全体に関連するモンスターは存在しないからです…。すべてが流動的である場合、疑いの余地はありませんが、すべての存在ほのめかし、つまり、対応する順序と多かれ少なかれ互換性がありません。（OH; DPV XXIV：317、403）
私たちもその問題です宇宙の他のすべての実体は構成されており、不均一であるため、エネルギーと感度の点で異なり、全体との関係が絶えず進化しています：
世界は絶え間なく始まりそして終わりを迎えています。それは最初と最後のすべての瞬間にあります。それは決してありませんでした、そして決して他のものを持ちません。この広大な物質の海では、1つの分子が他の分子に似ているわけではなく、1つの分子が一瞬自己同一であるわけでもありません。（RA; DPV XVII：128）
つまり、自然は基本的に不均一であり（自然界を構成する原子は不均一で攪拌された状態で存在します）、完全に「特定」になることはありません。
each物事は多かれ少なかれ具体的（クエルコンク）、多かれ少なかれ地球、多かれ少なかれ水、多かれ少なかれ空気、多かれ少なかれ火;多かれ少なかれある王国または別の王国に属している…したがって特定の存在の本質はありません。（RA ; DPV XVII：138）
すべての存在
は無限の数を持っていますそれらが共通して持っている性質に応じて、相互の関係の;…それはそれらを特徴づけそしてそれらを区別する性質の特定の集合体です（BI; DPV III：183）
この絶え間なく変化する全体には、暫定的な構造があります他のすべてのように、完全に物質的であるが、これが美的、感情的、倫理的、または神経インパルスの中間でさえ「キャッシュアウト」されているかどうかにかかわらず、私たちにとって多かれ少なかれ重要である可能性があるuctsおよびentities（そしてほとんどの場合、Diderot、
ディドロは、エピクロス主義の伝統、ホッブズとロック、スピノザとライプニッツなどのさまざまな情報源を利用して、新しい形の唯物論を発明しました。彼はまた、教義、ジャンル、初期の知的星座（懐疑論、哲学的小説、折衷主義など）を変革しました。体系的な哲学のジャンルに貢献したくない場合でも、啓蒙主義（およびその子孫）への貢献とその後の知的エピソードへの対応はかなりのものであり、測定が困難であり、関与する必要があります。