教皇パウロ6世は、1965年12月にバチカン市国で開催されたローマカトリック公会議の会期中に、ヘリオポリスの正教会のメトロポリタンメリトンに法令を渡しました。この法令は、9世紀前にローマ教会と正教会の間の崩壊につながった破門を取り消します。 AP非表示キャプション
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パウロ6世が正教会に手を差し伸べるヘリオポリスのメトロポリタンメリトンは、1965年12月にバチカン市国で開催されたローマカトリックエキュメニカルカウンシルの会期中の法令です。法令は、9世紀前にローマ教会と正教会の間の崩壊につながった破門を取り消します。
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教皇ヨハネ23世が第二バチカン公会議の創設を発表したとき1959年1月の評議会（第二バチカン公会議としても知られる）は、世界に衝撃を与えました。 「教義上の問題を解決することを目的としたローマカトリックの宗教指導者の集まりであるエキュメニカル評議会は、ほぼ100年もありませんでした。
「多くの人々は、1870年の教皇不可謬説の定義により、評議会は不要になりました。だから、それは大きな驚きでした」とジョージタウン大学のジョンW.オマリー教授は言います。
評議会は2,000人から2,500人の司教と数千人のオブザーバー、監査人、姉妹、素人、素人女性を4人に呼びました。 1962年から1965年にかけてのサンピエトロ大聖堂でのセッション。第二次世界大戦後の文化の変化により、教会の慣習を再考する必要が生じました。これらの会議はまさにそれを実現しました。合計16の文書がそこから出てきて、今日私たちが知っている教会。
O “マリーは文書のテーマは和解だったと言います。維持するために、彼らはカトリック教徒が他のキリスト教宗派と祈ることを許可し、他の非キリスト教信仰との友情を奨励し、ミサの間に使用されるラテン語以外の言語への扉を開きました。他の新しい立場は教育、メディア、神の啓示に関するものでした。
最も目立つのは、ザビエル大学のピーターA.ハフによると、評議会は教会が現代の領域で活動する意欲を強調した。
「以前これまで、教会はほとんど要塞と見なされていました。教会自体の内部の安定性と完全性を非常に懸念しており、宣教活動の観点から世界を魅了していました」とハフは言います。 「教皇ジョンはその宣教師の任務を強化したかったが、彼はまた、教会が現代世界のすべての力に従事する対話の環境を作りたかった。」
今日、評議会は本質的に現代のカトリック教会を形作っています。しかし、一部のカトリック教徒は今でも昔を愛情を込めて見ていますが、他のカトリック教徒は評議会の遺産の解釈を懸念しています。教皇ベネディクトは、たとえば、第二バチカン公会議が評議会前の教会の非難ではなかったことを強調するように注意しています。
「彼は第二バチカン公会議を改革の評議会として見たいが、それ以前のカトリックの過去と連続している評議会だ」とハフは言う。
から50年評議会、オマリーは、ほとんどの若いカトリック教徒はこの革命期についてほとんど知らないと言います。しかし、彼は記念日がそれを変えることを望んでいます。
「それは経験と記憶から歴史へと移っています。あなたは受け継がなければなりません。次世代への言葉」と彼は言います。