世界文明

ウマイヤ朝は、西暦750年に、メッカ出身の別の家族であるアッバース朝によって打倒されました。アッバース朝は、彼らの道徳的性格と行政を攻撃することによって、ウマイヤ朝とは区別されました。特に、彼らは、マワリとして知られる非アラブのイスラム教徒に訴えました。彼らは、アラブ人の親族に基づく社会の外にとどまり、ウマイヤ朝帝国内で下層階級として認識されていました。アッバース朝は、ムハンマドの最年少の叔父であるアッバースイブンアブドアルムッタリブ（西暦566〜653年）の子孫であり、その名前の由来となっています。アッバース朝の曾孫であるムハンマド・イブン・アリは、西暦717年から720年にかけて統治したウマイヤ朝のカリフであるウマル2世の治世中に、ペルシャのハシミテスであるムハンマドの家族に権力を返還するキャンペーンを開始しました。

イラク、バグダッドのアッバース朝のコイン、西暦765年。

バグダッドの権力

アッバース朝は、現代において、帝国の首都をダマスカスから移しました。シリア、バグダッド、現代のイラク、西暦762年。アッバース朝は、ウマイヤ朝の転覆においてペルシア人の支援に大きく依存しており、地理的な権力のシフトは、ペルシャのマワリ支援基地を和らげました。アブ・アル・アッバスの後継者であるアル・マンスールは、アラブ人以外のイスラム教徒を法廷に迎えました。これはアラブとペルシャの文化を統合するのに役立ちましたが、ウマイヤ朝との戦いでアッバース朝を支援していたアラブ人を疎外しました。アッバース朝は、中央の権威を委任するためにワズィールの新しい立場を確立し、地元の首長にさらに大きな権威を委任しました。ヴィジエがより大きな影響力を行使するにつれて、ペルシャの官僚機構が古いアラブの貴族にゆっくりと取って代わったため、多くのアッバース朝のカリフはより儀式的な役割に追いやられました。 3世紀、イスラムの支配を強化し、イスラムの黄金時代の中東で偉大な知的および文化的発展を育みました。しかし、西暦940年までに、非アラブ人が影響力を獲得し、さまざまな部下のスルタンとアミールがますます独立するにつれて、アッバース朝の下でのカリフ制の力は衰え始めました。

アッバース朝の最大の地図c。西暦850年。アッバース朝は、西暦750年にウマイヤ朝からイスラム帝国の権威を引き継いだ後、現代イラクのバグダッドにある首都からのカリフとして統治しました。

アッバース朝の衰退

アッバース朝の指導部は、8世紀後半（西暦750〜800年）に限られたコミュニケーションで大帝国の政治的課題を克服するために働きました。ビザンチン帝国がシリアとアナトリアでアッバース朝の支配と戦っている間、カリフ制の軍事作戦は内部の不安に焦点を合わせていました。地方知事は、彼らの地位を継承するために彼らの増大する力を使用して、より大きな自治権を行使し始めました。同時に、アッバース朝の元支持者たちは、ペルシャ北部のコロサンの周りに別の王国を作るために離脱しました。

いくつかの派閥が、独立した権威を行使するために帝国を去りました。西暦793年、イドリース朝のシーア派（シーア派とも呼ばれます）は、モロッコのフェズで執筆されました。 Berber Kharijitesは、西暦801年に北アフリカに独立国家を設立しました。アッバース朝の下の知事の家族は、830年代にアグラブ朝首長国を設立するまでますます独立しました。 50年以内に、マグレブのイドリース朝、イフリーキヤのアグラブ朝、ミスルのトゥールーン朝とイフシード朝がアフリカで独立しました。

エジプトの860年代の知事は、独自のトゥールーン朝首長国を設立しました。その創設者であるアフマド・イブン・トゥルンは、カリフとは別の王朝の支配を開始しました。東部の領土では、地方知事は中央アッバース朝の支配との関係を弱めました。ヘラートのサッファール朝とブハラのサーマーン朝は、よりペルシャの文化と支配を育むために870年代に離脱しました。トゥリニド王朝は、パレスチナ、ヒジャーズ、およびエジプトの一部を管理していました。西暦900年までに、アッバース朝はメソポタミア中央部のみを支配し、ビザンチン帝国はアナトリア西部を征服し始めました。

ファーティマ朝（西暦909〜 1171年）

いくつかの派閥がアッバース朝に挑戦しました。カリフ制を主張する。ほとんどのシーア派イスラム教徒は、アッバース朝がムハンマドとの家族的なつながりで正当性を主張したため、ウマイヤ朝に対するアッバース朝の戦争を支持していました。これはシーア派にとって重要な問題です。しかし、権力を握ると、アッバース朝はスンニ派イスラム教を受け入れ、シーア派の信念に対する支持を否定しました。

ムハンマドの娘の子孫であると主張したファーティマ朝のシーア派ウバイドゥッラーアルマーディビラーは、自分自身を宣言しました。西暦909年にカリフを作り、北アフリカに別のカリフの列を作りました。ファーティマ朝のカリフは当初、モロッコ、アルジェリア、チュニジア、リビアを支配していましたが、その後150年間拡大し、エジプトとパレスチナを占領しました。アッバース朝はついにファーティマ朝の支配に異議を唱え、彼らをエジプトに限定した。 920年代までに、最初の5つのイマームのみを認識し、そのルーツをムハンマドの娘ファティマにまでさかのぼることができたシーア派は、イドリースィー、次にアグラブ朝の領域を支配しました。このグループは西暦969年にエジプトに進出し、カイロのフスタートの近くに首都を設立しました。この首都は、シーア派の学習と政治の要塞として建設されました。西暦1000年までに、彼らはアッバース朝のスンニ派イスラム教に対する主要な政治的およびイデオロギー的挑戦となった。この時点で、アッバース朝は、バグダッドからの頭蓋の権威を公式に認めていたものの、ほとんどが自律的ないくつかの知事に細分化されていました。カリフ自身は、イラクとイラン西部のすべてを所有していたブワイフ朝の首長たちの「保護」下にあり、彼らの同情に静かにシーア派でした。

ファーティマ朝のカリフの高さ、西暦969年頃。ファーティマ朝は西暦909年にアバシッドから分離し、別の場所に作成されました。西暦1171年まで、モロッコ、アルジェリア、チュニジア、リビア、エジプト、パレスチナのカリフの列。

イラク国外、すべての自治州ゆっくりと遺伝的な統治者、軍隊、収入のある州になりました。彼らは名目上のカリフの権威の下でのみ運営され、エミールは自分たちの首都から自分たちの州を支配しました。ガズニのマフムードは「エミール」ではなく「スルタン」の称号を取りました。マフムードのスンニ正統派の派手な展示とカリフへの儀式の服従にもかかわらず、ガズナヴィッド帝国のカリフ権力からの独立11世紀、カリフへの敬意の喪失一部のイスラムの支配者が金曜日のフトバでカリフの名前に言及しなくなった、または彼らの貨幣からそれを打ちのめしたので、phsは続けました。アッバース朝の政治力は、西暦1258年のブワイフ朝とセルジューク朝の台頭で大部分が終わりました。政治力に欠けていたものの、王朝は1517年にオスマン帝国がエジプトを征服するまで、宗教問題の権威を主張し続けました。