廃止
1828年、国立慈善家で働いていたギャリソンは、ベンジャミンランディと面会しました。解放の天才の反奴隷制編集者は、廃止の原因をギャリソンの注意を引きました。ランディがギャリソンにバーモントの天才解放の編集者の地位を提供したとき、ギャリソンは熱心に受け入れました。この仕事は、ギャリソンが奴隷制度廃止運動に参加したことを示しています。
彼が25歳になるまでに、ギャリソンはアメリカ植民地協会に参加していました。社会は、黒人はアフリカの西海岸に移動するべきであるという見解を持っていました。ギャリソンは当初、社会の目標は黒人の自由と幸福を促進することであると信じていましたが、彼らの真の目的が米国の自由な奴隷制の人々の数を最小限に抑えることであることにすぐに気づいたとき、ギャリソンは幻滅しました。ギャリソンは、この戦略が奴隷制のメカニズムをさらに支援するのに役立っただけだと述べた。
「解放者」
1830年、ギャリソンはアメリカ植民地社会から離脱し、彼自身の廃止論者の論文を始めた。解放者。創刊号に掲載されたように、解放者のモットーは「私たちの国は世界であり、私たちの同胞は人類です」と書かれています。解放者は当初、ギャリソンの廃止主義者としての評判を築く責任がありました。
駐屯軍すぐに廃止主義運動をよりよく組織化する必要があることに気づきました。1832年に彼はニューイングランド反奴隷制協会の設立を支援しました。1833年にイギリスに短い旅行をした後、ギャリソンはアメリカの反奴隷制協会を設立しました。廃止を達成することに専念する組織。しかし、ギャリソンが（単に廃止の原因について書いたり話したりするのではなく）政治的行動をとろうとしないことで、彼の仲間の廃止論者支持者の多くは徐々に平和主義者を捨てました。不注意に、ギャリソンはアメリカ奴隷制反対協会のメンバーの間に骨折を引き起こしました。 1840年までに、脱北者はアメリカ奴隷制反対協会と呼ばれる独自のライバル組織を結成しました。
1841年、奴隷制度廃止運動のメンバーの間にはさらに大きな分裂が存在しました。多くの奴隷制度廃止論者は親連合であったが、憲法を親奴隷制と見なしたギャリソンは、連合は解散されるべきだと信じていた。彼は、自由州と奴隷州は実際には別々にされるべきであると主張した。駐屯地はテキサス併合に激しく反対し、米墨戦争に強く反対した。 1847年8月、ギャリソンと以前奴隷にされていたフレデリックダグラスは、アレゲニーで一連の40の反組合演説を行いました。
1854年は奴隷制度廃止運動の極めて重要な年であることが証明されました。カンザス・ネブラスカ法は、カンザスとネブラスカの領土を確立し、過去30年間奴隷制の延長を規制していた1820年のミズーリ妥協を廃止しました。彼らがそこで奴隷制を許可するかどうかを国民主権を通して選択することを許可されたそれらの地域の入植者。ギャリソンが「北のための空虚な掘り出し物」と考えた計画は、奴隷制支持者と奴隷制度廃止論者が同様にカンザスを急いで、そこでの奴隷制の運命に投票できるようにしたときに裏目に出た。敵意は政府の腐敗と暴力につながりました。 1857年のドレッド・スコット決定の事件は、議会が連邦領土での奴隷制を禁止する力がないことを立証したため、奴隷制支持者と反奴隷制支持者の間の緊張をさらに高めました。黒人は憲法によって保護されなかっただけでなく、それによると、彼らは決して米国市民になることはできませんでした。
1861年、南北戦争が勃発したとき、ギャリソンはリベレーターでの米国憲法を批判し続けました。これは、ギャリソンが20年近く実践してきた抵抗のプロセスです。当然のことながら、1862年9月の奴隷解放宣言の前でさえ、平和主義者がエイブラハムリンカーンと彼の戦争政策を支援するために彼のジャーナリズムを使用したとき、驚くべきことに気づいた人もいました。
1865年に南北戦争が終結したとき、ギャリソンはついに彼の夢が実現するのを見ました。第13条の改正により、奴隷制は全米、つまり北と南の両方で非合法化されました。