termEditの防衛
黒人フェミニスト学者のトレバ・リンジーは、ライド・オア・ダイ・ヒヨコは、ホモソーシャルを特権とするヒップホップの支配的な物語への挑戦であると主張している男性の関係と男性と女性の間の異性愛のロマンチックな絆を弱体化させます。学者のパトリシア・ヒル・コリンズとベルフックを利用して、この愛は個人的なものであるだけでなく、政治的反逆の行為でもあると彼女は主張します。黒人男性と女性がお互いを愛しているとき、「反抗的」と見なされます。」他の人々はまた、「乗るか死ぬか」の物語は、これらのカップルが人種と階級のために直面する権利の剥奪の認識であり、この体系的な抑圧のために、彼らが世界に対して彼らであると感じると主張しています。乗り物や死ぬひよこであると主張することによるこの理解では、女性は自分の自尊心を低下させたり虐待を招いたりするのではなく、象徴的に政治意識のある同盟を呼び起こします。この関係にコミットするために彼女が乗るか死ぬ必要があるという彼女の認識は、彼女のパートナーが不法なライフスタイルを生きる黒人男性として直面する可能性が高い困難についての声明です。
比喩の別の好ましい理解は、その意味を主張します柔軟性があり、積極的に進化することができます。たとえば、この用語の定義の1つは、「30歳以上の男性で、一緒にイッシュを持っている場合、ダウンアスのひよこは他の方法であなたのためにダウンしている人です…どちらのバージョンも忠実であなたの背中を持っていますが… 30歳以上のDACは、自分自身や男性の目標を犠牲にすることを望んでいません（必須でもありません）。彼らは一緒に構築しています。」
termEditの批評
これらの前向きな姿勢にもかかわらず読書や、ひよこに乗ったり死んだりすることは、ヒップホップで男性の賞賛や女性の自己識別の対象となることが多いという事実は、黒人女性に課せられた否定的で有害な理想としても批判されています。批評家は、ライド・オア・ダイ・ヒヨコは男性の喜びを特権とし、このファンタジーを実現するために女性が支払わなければならない費用を無視する異性愛者の男性のファンタジーであると主張しています。ヒップホップフェミニストの作者であるグウェンドリンD.ポーは、現在最も急成長している刑務所人口である刑務所内の黒人女性の数の増加は、高額なライドオアダイのひよこが支払わなければならない証拠であると主張しています。
ライドオアダイひよこは、マドンナの娼婦パラダイムのヒップホップの繰り返しとして理解することもできます。この理解では、乗り物または死ぬひよこはマドンナであり、彼女の反対はトリック/くわです。 「マドンナ」とは異なり、ライドまたはダイのひよこは性的です（この比較に疑問を投げかけます）が、トリック/ホーとは異なり、彼女のセクシュアリティは賞賛され、評価されています。彼女のパートナーが彼女の体にアクセスできる唯一の男性であるため、乗り物または死ぬひよこは性的に逸脱しているとは見なされません。マドンナ/売春婦のように、このスキーマでは、女性のセクシュアリティは男性の喜びのためだけであり、2つの制限的な反対の役割を果たすことに限定されています。マドンナ/売春婦のように、この理解では、ライドオアダイのひよこは性的なスクリプトですが、マドンナ/売春婦とは異なり、それは黒人女性に固有です。インタビューで、ヒップホップ活動家のトニ・ブラックマンは、彼女が悩んでいるのはこれらのスクリプトのセクシュアリティではなく、「女性」の選択肢はA、Bに限定されていると述べましたとC.男がABCDEFGHIJKLMNOPから選択するようになったとき。」この批評では、ライドまたはダイのひよこの問題は、その特定の意味ではなく、黒人女性の行動全体を表すと思われるいくつかのステレオタイプまたはスクリプトの1つとしての位置です。