エリーニュス

エリーニュスを扱った神話の断片は、古代ギリシャ文化の最も初期の現存する記録の中にあります。エリーニュスは、古代ギリシャ文学の多くの作品で頻繁に繰り返されるオレステスの神話で目立つように取り上げられています。

AeschylusEdit

詩から演劇まで、古代ギリシャ文学で取り上げられたエリーニュスは合唱団を形成し、アイスキュロスの劇的な三部作であるオレステイアの結論に大きな役割を果たしています。最初の演劇、アガメムノン、アガメムノン王はトロイの木馬戦争から帰国し、そこで彼はトロイに航海するために有利な風を得るためにアガメムノンによって犠牲にされた娘イフィゲニアへの復讐を望んでいる妻クリテムネストラによって殺害されました。 2番目の演劇、解放の担い手、彼らの息子オレステイアは男らしさに達し、彼の母親の手で彼の父親の殺害を復讐するためにアポロのオラクルによって命じられました。家に帰り、妹のエレクトラに自分自身を明らかにすると、オレステスは自分の死のニュースをクリテムネストラにもたらすメッセンジャーのふりをします。それから彼は彼の母親と彼女の恋人アイギストスを殺します。オレステスの行動はアポロが彼に命じたものでしたが、オレステスは依然として母殺し、重大な犠牲を犯しました。このため、彼はさらに血の復讐を要求する恐ろしいエリーニュスによって追跡され、苦しめられています。

エリーニュスでは、オレステスはデルファイのアポロから、女神アテナの助けを求めるためにアテネに行くべきだと言われました。アテナでは、アテナはオレステスがアテナイ市民の裁判官によって試されるように手配します。エリーニュスはオレステスの告発者として登場し、アポロは彼の弁護で話します。裁判は、血の復讐の必要性、父親によるものと比較した母親による名誉、そして新世代のアポロと比較したエリーニュスなどの古代の神々に支払わなければならない敬意についての議論になります。アテナ。陪審員の投票は均等に分割されます。アテナは投票に参加し、無罪判決を選択します。アテナは、彼女が裁判のために確立した規則のためにオレステスが無罪となったと宣言します。評決にもかかわらず、エリーニュスはアテネのすべての住民を苦しめ、周辺の田園地帯を毒殺すると脅迫しています。しかし、アテナは古代の女神に、復讐ではなく正義の保護者として、そして都市の保護者としての新しい役割を提供します。彼女は彼らに血の血の循環を断ち切るように説得します（復讐ではなく栄光のために戦う戦争の場合を除いて）。女神がアテナイ人とアテナから正当な名誉を受け取ることを約束する一方で、彼女はまた、ゼウスが他の古い神々を打ち負かした落雷を保つ倉庫の鍵を持っていることを彼らに思い出させます。賄賂とベールに包まれた脅威のこの混合物は、エリーニュスを満足させます。エリーニュスは、アテナによって新しい住居への行列で導かれます。劇中では、「フューリー」はその後「セムナイ」（由緒あるもの）と呼ばれ、アテネの市民に敬意を表され、街の繁栄を保証します。

EuripidesEdit

エウリピデスでは、エリーニュスは初めてエウリピデスと「同等」になりました（Εὐμενίδες、pl。ofΕὐμενίς;文字通り「優雅なもの」ですが、「親切なもの」とも訳されています）。これは、名前で言及するのは賢明ではないと考えられていたためです（彼らの注意を引くことを恐れて）、皮肉な名前は、死者の神ハデスが冥王星、または冥王星、「金持ち」と呼ばれる方法に似ています。神々の名前に婉曲表現を使用することは、多くの宗教的な目的に役立ちます。

SophoclesEdit

Sophoclesの戯曲、コロノスのオイディプスでは、オイディプスが最後の休憩所に来ることは重要です。エリーニュスに捧げられた木立それは、彼が彼の血の犯罪に対して彼の苦行を払ったことを示しているだけでなく、個人の神、太陽、そして理性であるアポロへの彼の初期の過度の依存にバランスの力を統合するようになりました。エリーニュスに捧げ物をするように頼まれ、彼の平和を作って従います。