この用語は、1954年に言語学者のケネス・パイクによって造られました。ケネス・パイクは、言語行動を説明するために開発されたツールは、人間の社会的行動の説明に適合させることができると主張しました。パイクが指摘したように、社会科学者は彼らの知識が客観的であるか主観的であるかについて長い間議論してきました。パイクの革新は、認識論的議論から離れ、代わりに方法論的解決策に目を向けることでした。エミックとエティックは、それぞれ音素と音声学という言語用語から派生し、音素は意味の要素を効果的に考慮し、音声学は音の要素を考慮します。真に客観的な記述の可能性は、パイク自身が元の作品で軽視していました。彼は、客観性の本質に関する哲学的問題を回避する方法として、人類学における認識論的/認識論的二分法を提案しました。
用語も人類学者のワード・グッドイナフとマーヴィン・ハリスによって支持され、パイクが使用したものとはわずかに異なる意味合いを持っています。グッドイナフは主に特定の信念と実践の文化的に特定の意味を理解することに関心があり、ハリスは主に人間の行動を説明することに関心がありました。
パイク、ハリス、その他は、文化的な「インサイダー」と「アウトサイダー」が等しくエミックとエティックのアカウントを作成できると主張しています彼らの文化の。一部の研究者は、「エティック」を客観的または部外者のアカウントを指すために使用し、「エミック」を主観的またはインサイダーアカウントを指すために使用します。
マーガレットミードは、サモアの青年期のパターンを研究した人類学者でした。彼女は、青年が直面した困難と移行が文化的に影響を受けていることを発見しました。青年期には世界中で同じホルモンが分泌されているため、思春期に放出されるホルモンは、エティックフレームワークを使用して定義できます。しかし、ミードは、青年がこれらのホルモンにどのように反応するかは、彼らの文化的規範に大きく影響されると結論付けました。ミードは、彼女の研究を通じて、人々の文化がそのような根本的な方法で行動に影響を与えたため、行動と性格に関する単純な分類を使用できないことを発見しました。彼女の研究は、行動や性格を理解するためのエミックアプローチの作成に役立ちました。彼女の研究は、文化が個人の個性を形作る上で重要な影響を与えると推定しました。
スイスの精神分析医であるカール・ユングは、彼の研究で倫理的なアプローチをとった研究者です。ユングは神話、宗教、古代を研究しました。儀式と夢。彼は、人々の行動を分類するために特定して使用できるアーキタイプがあると信じるようになりました。アーキタイプは集合的無意識の普遍的な構造であり、人々が情報を認識して処理する傾向がある固有の方法を指します。ユングが研究した主な原型は、ペルソナ（人々が世界に自分自身を提示することを選択する方法）、アニマ/アニマ（異性を見ることで世界を経験する人々の一部、彼らがロマンチックなパートナーを選択する方法を導く）、そして影（人々は悪の概念を持っているので、人格の暗い側面。よく調整された人々は、自分の良い部分と悪い部分の両方を統合する必要があります）。ユングは母親の役割を見て、すべての人が母親を持っており、母親を同じように見ていると推測しました。彼らは育成と快適さを提供します。彼の研究はまた、「乳児は乳房からミルクを吸うように進化した。すべての子供が特定の方法で反応する先天的な傾向を持っていることも事実である」と示唆している。この母親の見方は、異文化間および普遍的に概念を適用する倫理的な方法です。