起源と歴史編集
大聖堂の洗礼盤マグデブルク
紀元2世紀には早くも、幼児洗礼は、キリスト教徒の間で、幼児の精神的浄化と社会的開始、信仰の告白の必要性について受け入れられ始めていました。子供のスポンサーとして行動した大人の使用を必要としました。彼らは信仰告白を発声し、子供の精神的信念の保証人として行動しました。
通常、これらのスポンサーは子供の自然な親であり、セントオーガスティンが408年に強調したように、 、例外的に、他の個人のようです。1世紀以内に、コーパスジュリスシビリスは、両親がこの役割でほぼ完全に置き換えられたことを示しています。これは、マインツのシノドが自然の両親が自分の子供たちの神父として行動することを禁止した813年に明らかになりました。 。
5世紀までに、男性のスポンサーは「精神的な父親」と呼ばれ、6世紀の終わりまでに、彼らは「同胞」と「同胞」と呼ばれていました。このパターンは、他の形態の親族のそれと平行する結婚への法的障壁の作成によって特徴づけられました。530年のジャスティニアンの法令は、名付け親と彼の孫娘の間の結婚を非合法化しました。障壁は続く11世紀まで増殖し、自然の両親と精神的な両親、またはそれらに直接関係する両親の間の結婚を禁じました。確認が8世紀からのバプテスマとは別の儀式として出現したので、同様の禁止事項を持つ2番目のスポンサーのセットも出現しました。カトリックにおける結婚の妨げとしてのこれらの精神的な関係の正確な範囲は、トレント公会議がそれを神父母、子供、そして両親の間の関係に限定するまでは不明でした。
改革中編集
ルター、ツヴィングリ、カルバンは、アナバプテストを含むより過激な改革者の攻撃に対して幼児洗礼を守り、それとともに洗礼のスポンサーとなった。しかし、ルターはそれが生み出した結婚の障壁に強く反対し、ツヴィングリは宗教教育における「証人」ではなく親と牧師の役割を強調し、カルビンと彼の信者はスポンサーが自然の親であることを好む傾向がありました。一人の代父母がジュネーブとフランスのカルヴァン主義者の間で洗礼を受けたが、カルヴァンの信者の何人か、特にスコットランド、そして最終的にはアメリカのイギリスの植民地は彼らを完全に拒絶した。
スポンサーの数編集
ルーテル教会の会員として、神の親は自分でバプテスマを受けなければなりません。メンバーには1人のゴッドチャイルドがいる場合があります。これはそれに伴う責任のためです。他の宗教はさまざまです。初期の教会では、1人のスポンサーが標準であったようですが、中世初期には、それぞれの性別が1つずつ、2つあったようであり、この慣習は正教会でほぼ維持されています。 888年、メスのカトリック評議会はその数を1つに制限しようとしましたが、拡散は続いているようです。 14世紀初頭のスペインでは、20人もの神父母が選ばれていました。イギリスでは、ウスターの教会会議（1240）が3人のスポンサー（同性の2人と反対の1人）を規定しており、これはイングランド国教会の標準であり続けています。トレント評議会は、代父母の数を1人か2人に制限しようとしましたが、実践はカトリックの世界によって異なりました。
現代の実践編集
英国国教会の編集
アングリカン・コミュニオンの母教会であるイングランド国教会は、1540年に正式に結婚の障壁を取り除き、バプテスマで代父母を保持しましたが、代父母の役割と地位の問題は英国国教会で引き続き議論されました。それらは1644年にイギリス内戦議会政権によって公布された公の崇拝の名簿によって廃止されましたが、イギリス北部のいくつかの小教区で使用され続けました。 1660年の王政復古後、彼らは時折異議を唱えて英国国教会に再導入されましたが、ほとんどすべての反対派の教会によって落とされました。復元された機関がその社会的重要性と普遍性の一部を失ったという証拠がいくつかあります。
現在、イングランド国教会では、親戚が代父として立つことができますが、それは明らかではありません。親は神父母になることができます、彼らは時々そうです。神父母はバプテスマと確認の両方を受ける必要がありますが（どの教会であるかは明確ではありませんが）、確認の要件は免除されます。聖職者が彼らの小教区の外から人々にバプテスマを授ける必要はありません、そしてバプテスマは適度に遅らせることができるので、適切な神父母を含む条件が満たされることができます。その結果、個々の聖職者は、代父母の資格についてかなりの裁量権を持っています。多くの「現代の英国国教会の儀式は、同様に、両親と神父母が幼児候補者に代わって応答することを要求します。」
ルーテル教会編集
ルター派は、ローマカトリック教徒と同様の神父母の神学に従います。彼らは、神父母が「特に両親を失った場合に、クリスチャンの育成を助ける」と信じています。ルター派は、ローマカトリック教徒のように、神父母は洗礼を受け、確認されたクリスチャンでなければならないと信じています。一部のルター派はまた、ルター派の宗派に属していないクリスチャンが代父ではなく証人として役立つかもしれないというローマカトリックの伝統に従います。
メソジスト教会編集
規律の書は規定していますスポンサーとしても知られている神父母の義務は、「キリスト教の信仰を理解するために、主であり救い主であるイエス・キリストへの個人的なコミットメントにつながる、子供時代を通して教会の子供たちに訓練を提供することです。 、そしてバプテスマと会員の特権と義務の感謝に（¶225.4）。」メソジスト教会の創設者であるジョン・ウェスレーは、「ゴッドファーザーとゴッドマザーに関する深刻な考え」と題して、神父母は「バプテスマを受けた人の霊的な親であり、乳児であろうとなかろうと、霊的な助けを提供することが期待されていた」と述べています。生まれながらの両親の死か怠慢のどちらかを通して欲しかったのです。」彼は、神父母の役割を説明し、「説教を聞くために彼らのゴッドチャイルドを呼び、彼（/彼女）が信条、主の祈り、そして十戒、および他のすべてのものを学ぶことができるように提供しなければならない」と指示しました。クリスチャンは自分の魂の健康を知り、信じるべきであり、この子供は敬虔でクリスチャンの生活を送るために、巧みに育てられるべきです。このように、崇拝の書は、神父母/後援者は「慎重に選ばれる」べきであり、「キリストの会員でなければならない」と述べています。そして、聖バプテスマの重要性、バプテスマを受けた子供のクリスチャンの訓練に対する彼らの責任、そしてこれらの義務がどのように果たされるかについて彼らに教えるのは牧師の義務です。」
正教会編集
正教会の神父母の制度は、変化による主要な伝統の影響が最も少ないです。一部の正教会（セルビア、ギリシャ）では、通常、最高の男（kum、кум、koumbaros）または花嫁介添人（kuma、кума、koumbara）カップルの結婚式は、結婚の最初またはすべての子供たちの神父としての役割を果たします。場合によっては、ゴッドファーザーが子に名前を付ける責任があります。その後、子供に対する代父母は、子供の結婚式のスポンサーとして行動します。神父母は、離婚の判決を含め、正教会で良好な状態にあり、彼らの役割の意味と責任を認識していることが期待されます。彼らはできません。子供の未成年者または親であり、少なくとも1人のスポンサーは正教会である必要があります。
改革派教会編集
大陸改革派、会衆派、長老派教会を含む改革派の伝統では、代父母はスポンサーと呼ばれることが多く、幼児のバプテスマの際に子供と一緒に立ち、子供に信仰を教えることを誓います。改革派ジュネーブのバプテスマの儀式では、「伝統的な神父母の存在は維持されました」。改革派の伝統の祖先であるジョン・カルビン自身が、47回のバプテスマの間に神父母を務めました。ジュネーブの改革派教会は、自白の正統性を確保するために、「両親が改革派の神父母を選ぶことを期待しました」。改革派の教会は、将来の新人のために神父母を選ぶように両親を招待しますが、他の小教区はこの責任を会衆全体に委ねています。
ローマカトリック教会編集
両親と神父母からバプテスマを受けている子供。
カトリックの神父母制度はほとんど変わらずに改革を生き延びました。代父母は通常、少なくとも16歳の適切な人物であり、聖体拝領を受けた確認済みのカトリック教徒であり、正規の罰則を受けておらず、子供の親ではない場合があります。別のクリスチャン教会に所属している人は、神父母になることはできませんが、カトリックのスポンサーと協力して「証人」になることができます。証人は教会によって認められた宗教的役割を持っていません。
2015年、バチカンはトランスジェンダーのカトリック教徒は神父母になることはできないと宣言し、トランスジェンダーの男性の質問に応えて、トランスジェンダーの地位は「公の方法は、自分のセクシュアリティの真実に従って性同一性の問題を解決するという道徳的義務とは反対の態度であり、「したがって、この人は、次のように人生を送るという要件を持っていないことは明らかです。信仰と名付け親の立場にあるため、名付け親または名付け親の立場に入ることができません。”
スピリチュアルキンシップ編集
一部のカトリックおよび正教会の国々、特に南ヨーロッパ、ラテンアメリカ、フィリピンでは、親と神父母または共同神父母は、特に重要で独特であると見なされてきました。これらの関係は、参加者にとって社会的に役立つ可能性のある相互の義務と責任を生み出します。ポルトガルとスペインの同胞（文字通り「共同父」）と同志（「共同」 -mother “）、フランス語のmarraineとparrain、および英語の単語gossip（godsib、” godsibling “から）の古風な意味は、これらの関係を説明します。ひいては、友情を説明するためにも使用できます。
神父母の役割を表すスペイン語とポルトガル語は、結婚式のパーティーのメンバーに使用されます。padrino/ padrinhoは「ゴッドファーザー」または「ベストマン」を意味し、madrina / madrinhaは「ゴッドマザー」または「マトロンオブオナー」を意味します。でこの役割で行動するバプテスマのスポンサーの習慣カップルの結婚式。
スペインの習慣は、スペイン帝国の一部であった東南アジアの主にキリスト教の国であるフィリピンでも採用されました。フィリピン人のゴッドファーザーのニノンとゴッドマザーのニナンという用語もヒスパニックの習慣から借用されており、子供のバプテスマとその後の確認の両方で神父母に適用されます。結婚式の文脈では、用語は代わりにカップルの主要なスポンサーを指します。
文学と民間伝承編集
神父母は17世紀以降に書かれたおとぎ話や民間伝承の注目すべき特徴は、ひいては多くの現代のフィクション作品に取り入れられています。グリム兄弟によって提示されたゴッドファーザーデスでは、原型は、珍しいことに、超自然的なゴッドファーザーです。ただし、シンデレラ、眠れる森の美女、ブルーバードのバージョンのように、ほとんどは妖精の名付け親です。この特徴は、ほとんどのおとぎ話が作成された、または少なくとも記録されたカトリックの環境と、家族の外からのヘルパーとしての神父母の受け入れられた役割を単に反映している可能性がありますが、フェミニストのマリーナワーナーはそれらが女性による願いの実現の形である可能性があることを示唆していますナレーター。