王室礼拝堂は、無重力感と垂直方向の強い強調が特徴の「レイヨナン式」と呼ばれるゴシック建築様式の典型的な例です。それは、政府の所在地であった宮殿のすべての住民のための教区教会として機能した下の礼拝堂の上にまっすぐに立っています。王は後にカトリック教会によって聖人として認められました。彼の称号はセントルイスになりました。
ExteriorEdit
宮殿の出入り口のおおよその位置からの礼拝堂の眺め(下の部分はずっと後の建物で隠されています)
王宮の中庭に入る現代の訪問者は、右側に壮大な儀式用の階段(Grands Degres)があり、左側にサントシャペルの北側の側面と東側の後陣があります。礼拝堂の外観は、レイヨナン建築の典型的な特徴の多くを示しています。尖塔が上にある深いバットレス、屋根の周りのかぎ針編みの切妻、バーの網目模様で細分化された大きな窓などです。上部と下部の礼拝堂への内部の分割は、ストリングコースによって外側にはっきりとマークされています。下部の壁には、独特の球面三角形の形をした小さな窓があります。その装飾にもかかわらず、外観は比較的シンプルで控えめで、フライングバットレスや主要な彫刻がなく、内部の豊かさをほとんど示唆していません。
建設に関係するアーカイブにはデザイナービルダーの名前はありません。 19世紀には、(中世のパリの多くの建物と同様に)サンドニ王立修道院の改造に取り組み、ノートルの南翼廊のファサードを完成させたマスターメイソンのピエールドモントルイユの作品であると想定されていました。 -パリのダム大聖堂。現代の学問は、ジャン・ド・シェルまたはトーマス・デ・コルモンを支持してこの帰属を拒否し、ロバート・ブラナーは、デザインでアミアンの正体不明のマスターメイソンの手を見ていた。
サントシャペルの最も明白な建築の先駆者一般的な形に似ているアミアン大聖堂のアプシダル礼拝堂と、2階建てのデザインを借用したノワイヨン大聖堂の司教礼拝堂(1180年代頃)が含まれます。しかし、しばしば議論されているように、その全体的なデザインへの主な影響は、現代の金属細工、特にモサン様式の金細工職人によって作られた貴重な神社や聖骨箱から来ているようです。
金属も構造に使用されているようです。バットレスはかなりの量ですが、ボールトに近すぎてサイドスラストに対抗できません。以前の構造のフライングバットレスの代わりに、張力を支えることができる鉄の棒やチェーンなどの金属要素を使用する必要がありました。
InteriorEdit
ステンドグラスの窓のインテリア
遺物を収容するために建てられたパリの宮殿の礼拝堂は、それ自体が貴重なもののようでしたreliquaryは裏返しになりました(内側に最も豊かな装飾が施されています)。内部はステンドグラス(下記参照)で占められていますが、残りの壁面と金庫室の隅々までも豊かな色と装飾が施されていました。残っている絵の具の破片を分析すると、元の色は19世紀の修復者が好んだ色よりもはるかに明るく、ステンドグラスの色に近かったことがわかります。ダドアーケードの四葉は、聖人と殉教者のシーンで描かれ、リモージュエナメルをエミュレートする塗装と金メッキのガラスがはめ込まれ、豊かな織物の吊り下げがインテリアの豊かさを増しています。
ダドレベルより上、大きな窓を隔てるクラスター化されたシャフトに取り付けられているのは、12人の使徒を表す実物大の彫刻が施された12の石像です(これらのうち6つはレプリカであり、破損したオリジナルは現在、国立中世美術館にあります)。それぞれが、その奉献において教会の柱に伝統的に記されていた奉献の十字架で記された円盤を運びます。礼拝堂の北側と南側のニッチは、王とその母親、カスティーリャのブランシュの私的な礼拝堂です。
ステンドグラス編集
礼拝堂の最も有名な特徴は、世界で最も優れたタイプの中には、素晴らしいステンドグラスの窓があります。その利点のために、石の壁の表面は繊細なフレームワークにすぎません。 13世紀半ばの15の巨大な窓が身廊と後陣を埋め、フランボワイヤン様式の網目模様のある大きなバラ窓(1490年頃に上部礼拝堂に追加)が嘆きの壁を支配しています。
多少の損傷はあるものの、窓には明確な図像プログラムが表示されます。東部後陣の3つの窓は新約聖書を示しており、キリストの幼少期(左)と福音伝道者ヨハネの生涯(右)を伴う情熱(中央)のシーンが特徴です。対照的に、身廊の窓は、彼らの王室の常連客に明白なうなずきで、理想的な王権/女王権の旧約聖書の模範によって支配されています。サイクルは、創世記(大幅に復元された)のシーンで北壁の西側の湾から始まります。身廊の次の10の窓は、出エジプト記、ジョセフ、ナンバーズ/レビ記、ジョシュア/申命記、裁判官、(南の壁に移動)ジェレマイア/トビアス、ジュディス/ジョブ、エスター、デビッド、王の書のシーンで時計回りに続きます。南壁の最西端の湾を占める最後の窓は、キリストの遺物の再発見、彼らが行った奇跡、そしてパリへの移住を示す一連のシーンで、この聖餐式の王権の物語を最新のものにします。ルイ王自身。
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