カトリック教会での断食と禁欲

HistoryEdit

断食に関する規則は断食の日に許可される食物の量に関係し、禁欲を規制する規則は質または食品の種類。断食と禁欲のキリスト教の伝統は旧約聖書の実践から発展し、初期の教会共同体の不可欠な部分でした。ルイス・デュシェーヌは、月曜日と木曜日が敬虔なユダヤ人の間で断食の日であったことを観察しました。初期のクリスチャンは水曜日と金曜日に毎週定期的に断食をしました（そして正教会のクリスチャンはそれを続けています）。

断食と施しの間には常に密接な関係がありました。食糧に節約されたお金は貧しい人々に与えられるべきです。

LentEdit

イースター前の断食の習慣は徐々に発達し、期間に関してはかなり多様な慣習がありました。 2世紀後半になると、牧歌の速さだけでなく、イースターを維持するための適切な時期についてもさまざまな意見がありました。 331年に、聖アタナシウスは、聖週間のより厳しい断食の前に、しかしそれを含まないが、40日間の断食の期間を彼の群れに命じました、そして339年に、ローマとヨーロッパの大部分を旅行した後、普遍的に実践されているものとしてアレクサンドリアの人々にこの遵守を促すための最強の言葉で、「最後に、世界中が断食している間、エジプトにいる私たちが唯一の人々として笑いの種になるべきではありません断食ではありませんが、当時は私たちの喜びを感じてください。」

グレゴリウス大王（590–604）の時代、ローマにはそれぞれ6日間の6週間があり、36日間の断食がありました。多くの中世の作家が続いている聖グレゴリーがその年の精神的な断食として説明しているすべてのものは、36日が365の約10分の1です。後日、正確な40日を実現したいという願いから、灰の水曜日に四旬節を始める習慣が生まれました。

初期の断食の習慣はさまざまでしたが、グレゴリー大王の時代までには、通常の規則でした。すべての断食日は、1日1回の食事と、夕方の食事のみでした。そして、あらゆる種類の肉、白身の肉（つまり、ラテン語でラクチニアと呼ばれる牛乳、バター、チーズ）、卵、そして何世紀にもわたってワインと油を控えること。魚介類の消費は、普遍的ではありませんが、通常は許可されていました。このような厳格な断食は、ブラックファストと呼ばれることもあります。

初期の情報源は日没後に食事をしますが、10世紀以前には、その日の唯一の食事を9時間目に取るという習慣が普及していました（ラテン語のノナホラ、午後3時頃）。 14世紀までに、その日の1回の食事は昼食になりました。そして、ノナホラの典礼の遵守は、いつも正午までに言われている、毎日のミサや他の朝の礼拝と結びついていました。これらの進展と並行して、夕方の照合（軽食）を行う習慣が一般的になりました。朝の照合は19世紀初頭に導入されました。これらの同じ世紀を通して、断食日の白身の肉の適切性について幅広い意見の不一致があり、多くの場合、ミルク、バター、チーズ、そしてまれに卵の消費を可能にするさまざまな耽溺をもたらしました。

20世紀初頭、教会法は四旬節全体で断食を規定し、金曜日と土曜日のみ断食しました。一部の国は調剤を受けました。1918年のローマは、アイルランドの司教たちが土曜日の義務を水曜日に移すことを許可しました。米国では、土曜日に禁欲は必要ありませんでした。他の平日は単に「禁欲のない断食」の日でした。同様の慣行（米国では一般的）は「部分的禁欲」と呼ばれ、メインディッシュで1日1回だけ肉を許可していました。（現在のカトリック教会法には「部分的禁欲」に対応するものは何もない。）旧スペイン帝国の国々もまた、スペイン領の「十字軍特権」に基づいて、断食と禁欲の規則から独自の広範な免除を持っていた。十字軍の雄牛で成文化されたように。一部のヨーロッパの植民地では、断食と禁欲の義務は人種によって異なり、ネイティブはヨーロッパ人やメスティーソよりも寛大な規則を持っていることがよくあります。

禁欲の規則は一般にシーフードのみを許可しますが、いくつかの例外があります。南アメリカの一部、特にベネズエラでは、カピバラの肉は四旬節と聖週間に人気があります。 17世紀にケベックでフランス人入植者が提起した質問に答えて、ビーバーは例外として分類されました。ニューオーリンズの大司教は2010年に「ワニは魚の家族で考慮されている」と述べました。ビーバーを魚として分類する法的根拠は、おそらく解剖学と同じくらい習慣に基づいて動物を分類するトマス・アクィナスの神学大全にあります。。

四旬節のほかに、断食や禁欲を伴う習慣的な他の懲罰的な時期がありました。これらには、降臨節、斎日、祈願祭、一年中の金曜日、そしていくつかの重要な祝祭日の集会が含まれていました。

降臨節は、特別な自己検査、謙遜、精神的な準備の時期と見なされます。キリストの誕生を見越して。アドベントの金曜日と土曜日は禁欲の日であり、20世紀初頭まで、アドベントの金曜日も断食の日でした。

観察された集会には、10月31日のペンテコステ前の土曜日が含まれていました。オールセインツ）、12月24日（クリスマスイブ）、12月7日（無原罪の御宿りの集会）、8月14日（仮定の集会）。これらの徹夜はすべて断食を必要としました。禁欲を必要とする人もいました。これらのいずれかが日曜日に落ちた場合、断食の義務ではなく、警戒が前の土曜日に移されました。（他のいくつかの典礼の日は集会としても知られていましたが、断食も禁欲も必要ありませんでした。特に使徒の祝宴の集会とエピファニーの集会です。）1959年までに、米国ではクリスマスの集会の断食が行われました。 12月23日まで。

禁欲日は年に4回発生しました。残り火の週の水曜日、金曜日、土曜日は断食と禁欲の日でしたが、水曜日と土曜日はしばしば部分的な禁欲の日でした。さらに、カトリック教徒は、金曜日が義務の聖なる日と一致しない限り、他のすべての金曜日に肉を控えることを要求されました（しかし速くはありません）。

禁欲に関する以前の規則は、カトリック教徒に年齢から始めることを義務付けました7つですが、多くの例外がありました。大勢の人々は、病気の人や肉体的に厳しい仕事をしている人だけでなく、旅行中の人や学生も断食や禁欲を免除されていると見なされていました。規制は各国に合わせて調整されたため、アメリカのほとんどの教区では、感謝祭後の金曜日に、米国の国民の祝日から残った肉に対応するために、肉を禁欲する必要はありませんでした。

第二バチカン公会議、多くのカトリック諸国での断食と禁欲の要件は、20世紀の初めと比較してすでに大幅に緩和されており、断食は1年のうちわずか4日（灰の水曜日、聖金曜日、クリスマスの警戒または前日）に短縮されることがよくありました。、そして無原罪懐胎または仮定のいずれかの警戒。

現代のapplicationEdit

現代の法律は、1966年の教皇パウロ6世の使徒憲章、パエニテミニに根ざしています。彼は断食が地元の経済状況に適切であり、すべてのカトリック教徒が自発的に断食し、断食することを勧めた。彼はまた、断食と禁欲が祈りと慈善活動に置き換えられるかもしれないことを認めましたが、そうするための規範は司教会議によって定められることになっていました。

断食と禁欲の現在の慣行はによって規制されています1983年のコードのCanon1250〜1253。彼らは一年中のすべての金曜日と四旬節の時間は教会全体を通して悔い改めの時間であると指定しています。 14歳から60歳までのすべての人は、灰の水曜日と聖金曜日に断食することが法律で義務付けられています。 14年目を終えたすべての人は、厳粛でない限り、すべての金曜日と灰の水曜日に禁欲法に拘束されます。しかし実際には、この要件は司教会議によって大幅に削減されました。なぜなら、キヤノン1253の下では、彼らの領土での断食と禁欲のための地方の規範を定める権限を持っているのはこれらの会議だからです。（ただし、灰の水曜日と聖金曜日の断食と断食の両方の原則は、通常、免除されません。）

現在の教会法に「断食」の性質の指定がない場合、伝統的な定義は次のとおりです。ここで明らかに当てはまるのは、断食が義務付けられている日には、カトリック教徒は1日のうちに1回だけ完全な食事を食べることができるということです。さらに、「照合」と呼ばれる2つの照合がある場合があります。断食に関する教会の要件は、飲み物ではなく固形食品にのみ関連しているため、教会法は、消費される可能性のある水やその他の飲み物、さらにはアルコール飲料の量を制限していません。

一部の西側諸国では、カトリック教徒四旬節の間、非食事形式の禁欲を採用することが奨励されています。たとえば、2009年、モデナ大司教のモンシニョールベニートコッキは、若いカトリック教徒に四旬節のテキストメッセージを断念するよう促しました。

聖体の断食

上記の断食に加えて、カトリック教徒はまた、ラテン教会では、聖体を受け取る前に1時間、水または薬だけを体内に取り入れることを伴う、聖体の断食を観察します。最も初期に記録された定期的な習慣は、空腹の場合は主の晩餐の前に家で食事をすることでした（Iコリント11:34）。次に知られている古代の習慣は、真夜中からその日のミサまで断食することでした。正午以降と夕方のミサが西側で一般的になるにつれて、これはすぐに3時間の断食に変更されました。 1983年の教会法は、聖金曜日の断食をラテン教会の現在の1時間の要件に引き下げました。

特定のlawEdit

AustraliaEdit

オーストラリアのカトリック司教「会議は1985年10月4日金曜日に、四旬節を含む年間の金曜日（聖金曜日を除く）は、別の形の罰が実践されている限り、肉を禁欲する義務のない日であると布告しました。これは今日まで当てはまりますが、英国とウェールズが2011年に金曜日の禁欲に戻って以来、義務的な金曜日の禁欲の復帰に対する支持は徐々に高まっており、一部のオーストラリアの司教は関心を示しています。

CanadaEdit

カナダカトリック会議司教たちは、カナダの断食と禁欲の日はアッシュ水曜日と聖金曜日であると定め、金曜日は禁欲の日であると定めています。これには、四旬節の金曜日だけでなく、一年中すべての金曜日が含まれます。ただし、カトリック教徒は特別な行為を代用することができます。

イングランドとウェールズ編集

2011年5月に司教会議によって発行されたイングランドとウェールズの現在の規範は、すべてのカトリック教徒の期待を再導入しました。

IrelandEdit

2010年11月25日、アイルランド司教会議はリソースを公開しました。これは、2011年9月16日金曜日に発効する年間のすべての金曜日に肉を控える必要があります。リーフレットフライデーペナンス。それは、2010年3月の教皇ベネディクト16世からアイルランドのカトリック教徒への牧歌的な手紙に続き、アイルランドの教会の更新を支援するためのイニシアチブを示唆しています。彼は、アイルランドのカトリック教徒が「神の憐れみと聖霊の聖さと力の賜物を注ぎ出すために」金曜日の苦行を提供し、断食、祈り、聖書の朗読と憐れみの業を提供して、アイルランドの教会。

リーフレットには、ペナンスは「主の回心と悔い改めの呼びかけから生じたもの」であり、「すべての真のクリスチャン生活の本質的な部分」であると記載されています。

主の情熱と死を記念して
キリストの苦しみを分かち合うこととして
内なる回心の表現として
罪の償いの一形態

金曜日の苦行は、苦行が重要である理由も説明しています。「断食と禁欲の日（灰の水曜日と聖金曜日）として、年間を通じて数日を宣言することは、激化することを意味します。クリスチャンの苦行貸し出しは更新と苦行の伝統的な季節ですが、カトリック教徒はまた、毎年の毎週金曜日をペナの日として観察します以来。金曜日と苦行の関係は非常に古く、金曜日のアイルランド語である「アオイン（断食）」にも反映されています。」

リーフレットは、肉を控えたり、金曜日の苦行を履行する方法を示しています。アルコール、祝福された聖餐式の訪問、貧しい人、病気の人、孤独な人の助け、21世紀の活動の文脈での技術の使用を控えるなどの他の提案。

米国編集

米国カトリック司教会議（USCCB）は、1966年に「ゆるしと禁欲に関する牧歌的声明」と呼ばれる声明を発表しました。これは1983年にわずかに修正されました。

現在、一般的に受け入れられている米国の規則は、現在の米国カトリック司教会議（USCCB）の断食と禁欲のページから直接引用した10年以上は、次のとおりです。

灰の水曜日と聖金曜日が義務付けられています。カトリック教徒のための断食と禁欲の日々。さらに、四旬節の金曜日は禁欲の義務的な日です。

ラテンカトリック教会の会員の場合、18歳から59歳まで断食の基準が義務付けられています。断食する場合、人は1つを食べることが許可されます。完全な食事、および一緒に完全な食事と等しくない2つのより小さな食事。肉の禁欲に関する規範は、14歳以降のラテンカトリック教会のメンバーを拘束しています。

以前、USCCBは「断食は22年目の終わりから60年の初めまでです。」、上記のUSCCBページは、18歳の最低年齢を説明する「詳細情報」セクションの「補完的規範」も参照しています。以下の要約は、一部の米国カトリック教徒によっても適用可能と見なされる場合があります。

1983年のカトリック法典のカノン1253に従い、USCCBはそれを許可しています。レントの金曜日を除いて、その年のすべての金曜日の伝統的な禁欲に対する他の何らかの形の罰は、罰の義務を果たします。

これらの規則および上記で引用したその他の規則は、上記の一般的な基準の代替年齢を意味するものとして、次のように解釈される場合があります。

灰の水曜日、聖金曜日、および四旬節のすべての金曜日：21歳以上のすべての人は、肉の消費を控える必要があります。

灰の水曜日と聖金曜日：22歳から58歳までのすべての人が断食する必要があります。

また、USCCBによると：

禁欲法では、肉は鶏、牛、羊、豚など、すべて陸上に生息する動物にのみ由来すると見なされています。鳥も肉と見なされます。禁欲には、肉ジュースや肉から作られた液体食品は含まれません。したがって、チキンブロス、コンソメ、肉で調理または風味付けされたスープ、肉汁またはソース、ならびに動物性脂肪から作られた調味料または調味料などの食品は、技術的に禁止されていません。しかし、道徳神学者は伝統的に、すべての動物由来製品（肉の味がないゼラチン、バター、チーズ、卵などの食品を除く）を控えるべきだと教えてきました。魚は動物の別のカテゴリーです。魚、両生類、爬虫類（冷血動物）、甲殻類の塩と淡水種は許可されています。

このため、多くのカトリック教区の米国は、四旬節の間に魚の稚魚を後援しています。主にカトリック地域では、レストランは、カトリック教徒にアピールするためにメニューにシーフードアイテムを追加することにより、四旬節の間にメニューを調整する場合があります。ただし、同じUSCCBのWebサイトには、次のように記載されています。

魚、アカザエビ、その他の甲殻類は肉とは見なされず、禁欲の日に消費することができます。お気に入りのシーフード店での豪華なビュッフェは、ポイントを逃します。四旬節の間、肉やその他の耽溺を控えることは、懲罰的な慣行です。

USCCBは、次のようにも述べています。

年齢制限を超えて断食や禁欲を免除されるのは、糖尿病などの慢性疾患に苦しむ個人を含む身体的または精神的な病気です。妊娠中または授乳中の女性も除外されます。すべての場合において、常識が優先されるべきであり、病気の人は断食によって健康をさらに危険にさらすべきではありません。