トーマス・ジェファーソンは、ラファイエット侯爵との友情を通じて、ヴォルテール、ルソー、モンテスキューなどの啓蒙時代のフランスの哲学者の影響を強く受けました。彼らのしばしば検閲された著作の中で、それらの哲学者は男性が自由で平等に生まれたと主張しました。これは後に1789年のフランス革命と人権の概念（フランス語でDroits de l “Homme）につながりました。33歳のとき、ジェファーソンはプラートで生まれたイタリア人の友人や隣人からもその表現を借りていたのかもしれません。フィリップ・マッツェイは、第103回議会の共同決議175と、移民国家のジョンF.ケネディによって指摘されています。
ほぼ同じフレーズについての以前の言及は、ジョンミルトンの1649年にあります。チャールズ1世の処刑を受けて、最初の英国内戦後に議会の大義の行動と権利を擁護するために書かれた「王と治安判事の任期」と呼ばれる本。英国の詩人は次のように述べています。すべての人が自然に自由に生まれ、命令するために生まれ、従わないために生まれた神自身のイメージと類似性であり、彼らが「そう」生きたということを否定するのは非常に愚かです。
1776年に2番目大陸議会はベンジャミン・フランクリン、トーマス・ジェファーソン、ジョン・アダムス、ロバート・リビングストン、ロジャー・シャーマンに独立宣言を書く。この5人の委員会は、トーマス・ジェファーソンに文書を書かせることに投票しました。ジェファーソンが終わった後、彼は証明するためにフランクリンに文書を渡しました。フランクリンは、マイナーな変更を提案しましたが、そのうちの1つは、他の変更よりもはるかに際立っています。 p>米国独立宣言の第2段落は、次のように始まります。「私たちは、これらの真実を自明であると考えています。すべての人間は平等に創造され、創造主から特定の不可侵の権利を授けられています。生命、自由および幸福追求。-これらの権利を確保するために、政府は男性の間に設立され、被治者の同意から正当な権限を引き出している。」
バージニア権利章典、主に執筆ジョージ・メイソンによって、1776年6月12日のバージニア条約によって承認された文には、「すべての人間は本質的に等しく自由で独立しており、特定の固有の権利があり、後世を奪ったり奪ったりすることはできません。つまり、獲得の手段による生命と自由の享受gと財産を所有し、幸福と安全を追求し、獲得する。」ジョージ・メイソンは、ジョン・ロックの自然権の理論を最初に述べた長老プランターでした。「すべての男性は等しく自由で独立して生まれ、特定の固有の自然権を持っており、コンパクトによって後世を奪ったり、奪ったりすることはできません。その中には、財産を取得して所有し、幸福と安全を追求して取得する手段を備えた生命と自由の享受があります。」メイソンの草案は小さな委員会によって受け入れられ、その後バージニア会議によって拒否されました。バージニア州の有能な弁護士であるトーマス・ジェファーソンは、これを法的な執筆の問題と見なし、第2回大陸会議でより受け入れられる言葉を選びました。その権利宣言の文言：「すべての人は自由で平等に生まれ、特定の自然で本質的で譲渡不可能な権利を持っています。その中には、自分たちの生活と自由を享受し、擁護する権利、獲得、所有、および財産を保護し、罰金として、彼らの安全と幸福を求めて獲得すること。」
ブロムとベット対ジョン・アシュリーと連邦対ナサニエル・ジェニソンの場合の原告は、この規定が奴隷制を廃止したと主張した。マサチューセッツ。後者の事件は、「奴隷制の制度は、新しいマサチューセッツ州憲法で明確にされた自由と法の平等の原則と両立しないという抜本的な宣言」をもたらした。
このフレーズは、それ以来、特徴と見なされてきた。民主的憲法および同様の人権文書における声明。これらの多くは、そのフレーズまたはその変形を採用しています。