カレルデュジャルダン-ピーターの否定
ContextEdit
イエスが弟子たちを集めて教え、宣教に費やした3年間のほとんどの間、彼は学者や司祭によって観察され、批判され、嫌がらせを受けてきました。彼の教えは時々異端的であると見なされ、弟子のグループを集める際の彼の行動はおそらく政治的動機を持っていると見なされました。イエス」の捕獲と裁判は、この反感の集大成でした。
ピーターは、イエスと最も密接に関係している12人の弟子の1人でした。彼の否定は、彼が「イエスと」いたという告発に直面して行われました。マタイの福音書は、ペテロが「すべての人の前で」イエスを否定し、公の証人となり、これを誓いで肯定したと述べています。マタイは福音書全体を通して、重要な要素としての公の証人の重要性を強調しています。マタイによる福音書第10章32-33節で次のように述べています。しかし、人の前で私を否認する人は誰でも、天国の父の前で彼を否認します。」マタイが述べているように、ピーターの否定は弟子の性質と直接対立しています。マタイはまた、以前にイエスが宣誓の使用を禁じていることを教えていると報告しています。しかし、私はあなたに言います、まったく誓わないでください。天国によっても、それは神の御座だからです。それは彼の足台だからです。エルサレムによっても、それは偉大な王の町だからです。また、片方の髪を白または黒にすることはできないので、頭で誓うこともできません。しかし、あなたの「はい」を「はい」、あなたの「いいえ」、「いいえ」としましょう。これら以上のものはすべて、邪悪なものからのものです。
ピーターの否定についての新約聖書の記述は、事件のドラマを描いています。メイドからメイドと傍観者、そして群衆全体への弟子の進歩についての議論におけるピーターの敵対者。彼の否定は、無知の嘆願から、否定と誓いへと進み、そして、彼がイエスを知っていたという完全な否定でののしりと宣誓へと進みます。 3つの否定の重要性は、その最上級の力にあります。それは、イエスを否定するという弟子の決意を強調しています（聖書の数秘術を参照）。すると、オンドリの音は、イエスが3つの否定を予測したという衝撃をペテロにもたらします。
このエピソードは、ペテロの独特の役割に光を当て、他の人とは一線を画す事件と見なされています。弟子たちは、マルコによる福音書第16章7節のように、天使が女性たちにイエスの復活について「行って弟子たちとペテロに話しなさい」と言っています。このエピソードでは、マルコによる福音書の他の場所でよくあることですが、ペテロは使徒たちの焦点として機能し、本質的なキリスト論的イメージが提示されます。ペテロの否定は、サンヘドリンによる裁判でのイエスの率直な自白と対照的です。預言者、息子、メシアとしての忠実さ。
ペテロの三重の否定は、イエスが復活した後、ガリラヤ湖でペテロに繰り返された3つの質問のきっかけです。「ジョンの息子、シモン、あなたは私を愛しています？”もともとはペトロによって3回の否定に対する叱責として解釈されましたが（イエスが彼の古い名前「シモン」を使用したため）、この出来事は後にイエスによる贖いの行為と見なされ、ペトロは彼の前で公に宣言することができました弟子たちの仲間は、彼が本当に主を愛していたので、信仰のコミュニティに完全に回復したのです。
ピーターがシートのビジョンを持っているときに動物を食べることを3回拒否したことにも、3回の否定が反映されています。使徒10章の動物と一緒に。
3つの「否定」はグノーシス主義の情報源であるナグハマディ図書館のペトロの黙示録にも存在しますが、瞑想と内なるビジョンを見るという文脈では役割が逆になります。マスターのグノーシス主義の黙示録で、イエスはペトロを「この夜に3回」、内面の視界の準備ができていないとして否定しました72,5。「3回」の詳細は否定され、「この夜に」存在することは、ピーターの否定の規範的な描写との関係。
祈りと伝統E dit
ランスロット・アンドリュース司教は次の祈りを構成しました：
主イエス・キリストよ、あなたの目で私たちを見てください-あなたはホールでペテロを見つめます。ピーターと一緒に悔い改め、同じ愛によって許されること。汝の果てしない憐れみのために。アーメン。
— Aitken 2006、p。58
ピーターが流した涙について聖アンブロジウスは、ゆるしの秘跡の文脈での悔い改めの間に、「教会には水と涙があります。バプテスマの水と悔い改めの涙」と言いました。伝統的に、ペテロに例示されているように、「悔い改めの涙」は、悲しみと慰めの両方の象徴であり、悔い改められた罪と許しが求められていることのしるしとなっています。
十字架の道で、 1991年に教皇ヨハネパウロ2世が十字架の道のバージョンとしてローマのコロッセオで毎週聖金曜日に演奏した4番目の駅はピーターの否定です。
エルサレムの聖週間の間、警戒 時には、イエスのサンヘドリン裁判に関与した、イスラエルのカイアファの大祭司の家からそう遠くない、ペテロの悔い改めの場所と伝統的に考えられていた場所に立ち寄ります。