アンドリューは詩のあらゆる側面に強い関心を持っており、この主題について幅広く書いています。彼の詩はオンラインと印刷物で公開されています。
1913年のRobertFrost
ロバートフロストとメンディングウォールの概要
1914年に書かれたメンディングウォールは、これらの不確実な時代に関連したままの空白の詩です。それは、ある春の日に会って、彼らの財産を隔てる壁に沿って歩き、必要に応じてそれを修理する2人の田舎の隣人を含みます。
詩の話者は、そのような必要性を疑問視し始める進歩的な個人です。そもそも壁。丘の向こうの隣人は伝統主義者であり、そのようなナンセンスな時間はほとんどないようです。
「良い柵は良い隣人を作る」だけです。
私たち全員に隣人がいます。壁は最終的に修理が必要になることは誰もが知っています。壁は人々を分離して離し、壁は通過儀礼を拒否し、それでも安全を提供します。そのような障壁の必要性にもかかわらず、オープニングライン（壁を愛さない何かがあります）は、壁のアイデアがそれほど単純ではないことを意味します。
ロバート・フロスト、彼自身独特の方法で、詩にいたずらを導入することによって、読者を論争に誘います。話者は隣人の頭に概念を入れて、なぜ良い壁が良い隣人になるのかを説明するように頼みたいと思っていますが、結局は何も言いません。
田舎では壁が役立つように見えるかもしれません。それは家畜を安全に保ち、明確な境界を示すのに役立つ可能性があるからです。しかし、村と村、都市と都市、国と国、人と人、家族と家族を隔てる壁は、「まったく異なるシナリオです。
ロバート・フロスト」の詩は、そのような問題を特定するのに役立ちます。
壁を修復する
壁を愛さない何かがあり、
それはその下に凍った地面のうねりを送ります、
そして太陽の下で上部の岩をこぼします;
そして2つでも並んで通過できる隙間を作ります。
ハンターの仕事は別のものです：
私は彼らを追いかけて修理しました
彼らが石の上に石を1つも残していない場合、
しかし、彼らはウサギを隠さないようにします。
叫ぶ犬を喜ばせるために。つまり、ギャップは、
誰も彼らが作ったのを見たり聞いたりしたことはありません。作られた、
しかし春の修繕時に私たちはそこで彼らを見つけます。
私は隣人に丘の向こうに知らせました;
そして私たちが会う日には列を歩きます
そして私たちの間に壁を置きますもう一度。
私たちは行く間、私たちの間に壁を保ちます。
それぞれの岩に
そして、いくつかはパンであり、いくつかはほとんどボールです
私たちはそれらのバランスをとるために呪文を使わなければなりません：
「私たちの背中が回るまであなたがいるところにいてください！」
私たちは指を荒く扱います。
ああ、もう1つの種類の屋外ゲームです。
片側にあります。もう少しです：
壁は必要ありません：
彼はすべて松で、私はリンゴの果樹園です。
私のリンゴの木は決して渡りません
そしてコーンを食べます彼の松の下で、私は彼に話します。
彼は「良いフェンスは良い隣人を作る」とだけ言います。
春は私のいたずらです、そして私は彼の頭に概念を置くことができるかどうか疑問に思います：
「なぜ彼らは良い隣人を作るのですか？」
牛はどこにいますか？しかし、ここには牛がいません。
壁を作る前に、
何を壁に入れているのか、何を壁に出しているのか、
誰に怒らせたいのかを知りたいと思います。
何か「壁が好きではない、
それが欲しい」というものがあります。私は彼に「エルフ」と言うことができますが、
しかし、それは正確にはエルフではなく、むしろ
彼はそれを言いましたそこに彼がいるのが見えます。
上でしっかりと握られた石を持ってきてください。
両手に、古い石の野蛮人が武装しているように。
彼は暗闇の中で動きます。
そうではありません。
彼は父親の後ろに行くことはないだろう」と言った。
そして彼はそれをとてもよく考えたのが好きだ。
彼は再び「良いフェンスは良い隣人を作る」と言った。
補修壁の分析-形、メーター、リズム
フロストは、詩の形に空白の詩を使用しています。空白の詩はリズムがなく、物語を動かすために、ほとんどの場合、弱強五歩格を使用しています。
何か/ある/ある/する/ n “t愛/壁、
それはその下に凍った地面のうねりを送ります
そして太陽の下で上部の岩をこぼします;
そして隙間を均等にします2つは並んで通過することができます。
Frostは、上記の最初の行と同様に、トロキー（DUMda）を使用して行を開始し、最初の音節を強調する場合があります。
何か/ある/する/愛しない/壁
しかし通常、1行あたり10音節以内のアイアンブルール（daDUM）は、壁を無傷に保ちますが、変更の余地を残します。ただし、空白の詩にエンドライムがないため、純粋に叙情的であることが否定されるため、詩人は45行すべてが確実です。
- フロストの天才は彼の口述と配信にあります-彼は口語的でありながら深遠であり、特定のリズムを持っているために記憶に残る線がここにありますと音楽。彼らは心を誘惑し、声を喜ばせます。
詩が進むにつれて、2つの違いはより顕著になります。14行目までに、2人の隣人は壁の両側を歩いています。さまざまな形の岩を拾い上げて交換するl壁が必要ないかもしれないいくつかの木に到達します。
話者は他の主人公を追いかけます。これは、この毎年恒例の季節の散歩はゲームにすぎず、一方の隣人はすべて松で、もう一方はリンゴの果樹園であることを示唆することで、いたずらと楽しみで物事を盛り上げる詩人フロストです。
27行目に「良いフェンスが良い隣人を作る」という行が表示されるとすぐに緊張が明らかになります。この返信がスピーカーの火付け役となり、壁（フェンス）がなぜできるのかを知る必要があります。
私たちはここで道徳的な領域に近づいており、32/33/34行目で興味深い問題が発生しています：
- 壁が作られると、何かが壁に囲まれます中に、何かが壁に囲まれています。誰かを怒らせやすくなるので、壁を建てる必要がある理由を事前に正確に知ることが最善です。ケネディ大統領が1960年代にベルリンの壁で話すときにフロストの線を使用したのも不思議ではありません。
「私は壁の建設者であり、壁の破壊者でもあります」とフロストは友人のチャールズ・フォスターに手紙を書いた。意味？詩人として、言葉は堅実でうまくいけば永続的なものを構築するために使用されますが、同時に詩人はもはや必要とされておらず、実際には進歩の障害となっている壁を壊す必要があります。フロストは魔法のように両方を比較的簡単に管理します。
壁の修復のさらなる分析-意味
壁を愛さないのは何ですか？この寒い田舎の環境では常識が示されています腫れた地面が石の形成を混乱させる私たち;自然自身は境界を知りません。木の根、ハンター、犬、さらにはエルフが壁の他の隙間の原因である可能性があります。
- 話者は挑発しからかいますしかし、それはもっと内面的なマインドゲームです-壁の必要性についての本当の、開かれた対話や議論はありません。しかし、話者は壁がなくても十分に存在できるという感覚がありますが、定着した隣人は、石の堅固な障壁を維持するために祖先/家父長制の結びつきに依存しています。
私たちが終わりに近づくにつれて詩のシーンはオブザーバーの一人になり、観察されます。伝統主義者は今
独白には微妙なバリエーションがあります。話者は、境界を共有するこの厚い肌の男性がいるという考えを伝えようとしています。そのアイデンティティは、連続性を確保するために修復される壁に依存しています。
間のギャップにもかかわらずスピーカーと隣人、最終的に壁が修復されます。