先月、オランダ北部のレーワルデン市で、34人（主に男性）が裁判にかけられました。最近の歴史の中で最も奇妙な犯罪の1つで起訴されました。犯罪は1年前に犯されていた。状況は次のとおりです。11月中旬、伝統にあるように、シンタークラース、または聖ニコラスは、フリースラント地方の近くの町、ドックムに到着する予定でした。毎年、子供たちはシント（聖人）がボートから降りるのを見に群がります。これは非常に人気のあるテレビイベントです。そして毎年、ますます多くの活動家が伝統に抗議しようと試みました。
彼らが抗議するのはシンタークラース自身ではありません。シンタークラースはアメリゴと呼ばれる灰色の馬に乗り、誕生日にプレゼントを配ります。いいえ、問題はブラックピートです。もともとブラックピートはルカ・ブラージがドン・コルレオーネにしたのと同じようにシントにした：彼の筋肉の男、彼の執行者。昔、子供たちがその年の間に悪い行動をとった場合、ピートは子供たちに「スイッチ」を与えました。さらに悪いことに、彼は子供たちを袋に詰めて連れ去りました。年配の白人男性がシンタークラースを演じます。ピートは白人男性も、顔を黒く塗ったミンストレルの服を着ています。
反人種差別活動家は、ブラックピートを、今日のオランダ文化の通常の伝統に人種差別と奴隷制の痕跡がどのように存在するかを示す代表的な例と見なしています。近年、有色人種の人々が、冗談を言っているかどうかにかかわらず、ブラックピートと比較された頻度と、それがどれほど不快であるかを詳しく述べ始めています。一方、自称プロブラックピートの活動家は、ブラックを取り除くと言っています。ピート、または彼を変えることは、オランダの国民的アイデンティティを売り払うことと同じです。
レーワーデン裁判所では、被告は黒人種差別主義者でした。昨年、彼らは反ブラックピート活動家とのバスが狭い範囲で到着するのを待っていました幹線道路の–そして彼らは自分たちの車で道路全体をなんとか封鎖しました。現在、彼らは自由な抗議の権利を妨害した罪で起訴されました。
裁判では、数人のブラックピート支持者が、フリジアの旗と下駄で、彼らの文化を強調するかのように、地域の色でドレスアップしました。ルーツ。何百人もの地元のフリース人が彼らを支援するために出てきました。結局、被告は80時間から240時間の社会奉仕を宣告された。彼らは戦いの傷跡のように誇らしげに罰を負いました。
この裁判は、慢性的な全国的な論争になっていることの別の例証として出くわしました。シンタークラースがオランダの画期的な伝統であるように、今もブラックピートについての議論があります。キャラクターに何か問題があることに気付くのにかなりの時間がかかりました。外国のメディアがこれについて書き始めた10年前まで、ブラックピートは「単なる面白い民俗学者」ではなく、実際には露骨に人種差別的なステレオタイプである可能性があることが明らかになりました。
賛成派と反対派の議論は、ドレフュス事件に少し触れており、双方が過熱し、時には攻撃的でさえあります。親ピート側は、ピートが奴隷を体現しているという考えを拒否します。 ;代わりに、彼らは彼をシントの友好的な助っ人と見なしている。反ピート側は、白人の主人と黒人の使用人の関係は植民地時代に過ぎないと指摘している。
親ピート側は、ピートは黒人ではないと主張している。まったく–彼の顔は、贈り物を持って煙突を上下するという理由だけで、すすで覆われています。反ピート側は尋ねます：その場合、なぜ人種差別的な風刺画、巻き毛、厚い赤い唇、大きな金色のイヤリング？親ピート側は言うでしょう：彼は伝統です、それに慣れてください反ピート側は言うでしょう：オランダ社会はもはやホモジではありません素敵な白い社会、それに慣れなさい。
親ブラックピート側の頼りになる議論の1つは、それについての喧嘩が終わるということです子供たちのお祝い全体を台無しにします。しかし、これが本当に子供たちに関するものだったとしたら、確かにブラックピートの支持者たちは、2年前に子供たちのオンブズマンによって発表されたレポートにもっと注意を払っていただろう。それは、色の子供たちの多くがブラックピートの季節を非常に厄介だと感じていることを明確に述べています。それらの週の間、彼らは人種的なスラーに直面することが多く、通常は彼らをブラックピートと呼び、彼らをからかう他の子供たちによって。
ある意味で、この議論は必ずしもオランダ人に典型的なものではありません。それはヨーロッパ中で起こっているタイプの議論です。すべての国には確かに独自の厄介で時代遅れの伝統があります。それを更新したり、誰にも不快感を与えないようにするためのあらゆる努力は、激しい抵抗に直面します。また、これは完全に左対右の問題ではありません。左翼の人々は、親ピート側で簡単に見つかります。それは、変化に対処するのに十分な能力と自信を持っているか、または未来は未知へのジャンプであるため、過去に固執したいほど不安定であるという問題です。
リチャード・ニクソンの台頭と彼の「サイレント・マジョリティ」についての彼の著書「ニクソンランド」の中で、アメリカの歴史家リック・パールシュタインは、大統領が「社会の表面の下を見て、その下を揺るがす地下の真実を見て利用する」ための贈り物を持っていたと書いています。 「未来は、アンビバレンスを利用できる政治家に属していました。名前のない恐怖、すべてをなくしたいという衝動、不協和音の混乱ではなく、世界を再び穏やかにすること」。時代はかつてないほど急速に変化しています。テクノロジーやソーシャルメディアでは、これらの変革は絶えず私たちに跳ね返ります–逃げることはありません。したがって、すべてをなくしたいという衝動はさらに大きくなります。
サイレントマジョリティの沈黙が問題です–はるかにだから、おそらく、それらの親ブラックピートの興奮よりもctivistsは裁判にかけられました。人口の大多数は自分の考えを自分自身に留めているようです。それでも、黙っていて投票箱でしか発言しない人と対話することは不可能であり、誰も見ない選挙結果を生み出します。
シンタークラースは11月17日にアムステルダム北部のザーンスタットで開催される予定です。オランダの公共放送局は、今年はブラックピートの顔が「すすだけ」でイヤリングがないという見た目が異なると発表しました。議論全体から生まれた良い点の1つは、私たち一人一人が自分たちのアイデアとは、私たちがどのような文化に住みたいか、そして国を定義するものです。ブラックピートは過去のものでなければなりません。人種差別的な雰囲気の伝統に固執するよりもよく知っている必要があります。社会として、私たちは取る必要があります。自分自身をよく見て、私たちが望む未来について考えてください。
•JoostdeVriesはオランダの作家です