クシュ王国

クシュは、現代のスーダンに対応する地域の北アフリカの王国でした。クッシュ周辺のより広い地域（後にヌビアと呼ばれる）には人が住んでいた。紀元前8000年ですが、クシュ王国はずっと後に上昇しました。この地域のケルマ市にちなんで名付けられたケルマ文化は、早くも紀元前2500年に証明されており、スーダンとエジプトの考古学的証拠は、エジプト人とクシュ地域の人々がエジプトの初期王朝時代から接触していたことを示しています（c 。3150-c。2613BCE）以降。 「くして」と定義された後の文明は、おそらくこの初期の文化から発展したものですが、エジプト人の影響を強く受けていました。

国全体の歴史はかなり古いものですが、クシュ王国はc。西暦前1069年と西暦350年。エジプト新王国（紀元前1570年から1069年頃）は衰退の最終段階にありました。紀元前1069年、クシテ市のナパタ州に権限を与えました。エジプトは今や自分自身を管理するのに十分な問題を抱えていたので、クシテスはもはやエジプトによる彼らの領土への侵入について心配する必要はありませんでした。彼らはナパタを首都としてクシュ王国を設立し、エジプトが挫折する間、クシュはこの地域の権力となりました。

クシテ王はエジプトの第25王朝のファラオになり、クシテ王女は神のアメンの妻の立場にあるテーベ。クシュタ王カシュタ（紀元前750年頃）は、エジプトの王位に就いた最初の人物であり、娘のアメニルディスIをアメンの最初のクシテ神の妻に任命しました。その後、他の偉大なクシテ王が統治しました。紀元前666年のアシュルバニパルによるアッシリアのエジプト侵攻。

紀元前590年頃、ナパタはエジプトのファラオPsammeticus II（紀元前595〜589年）に略奪され、クシュの首都はメロエに移されました。クシュはメロエを首都として続け、西暦330年頃にアクスミ人が侵入して都市を破壊し、王国を倒しました。しかし、土地の乱用はすでにクシュの資源を使い果たしており、都市はおそらく放棄されていたでしょう。アクスマイトの侵略がなくても。この出来事の後、メロエと減少するクシュ王国は、西暦350年頃に終わる前にさらに20年生き残った。

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名前

この地域は、エジプト人によってTa-Sety（「弓の地」）として知られていました。エジプト古王国（紀元前2613-2181年頃）とエジプトと国境を接する北部地域のワワットとしての熟練したクシテ射手への言及。この時点でクッシュが住民によって何と呼ばれていたかは不明です。おそらくそれはそうでした。エジプトの碑文ではKus、Kas、Kashとも呼ばれているため、常にKushまたはその変形として知られています。「Kush」という呼称は先住民族のようですが、同じ地域の後の名前であるNubiaはおそらく北のエジプト人。

クッシュの地域はエジプト人の主な金の源であり、「ヌビア」はエジプトの金の言葉「ナブ」に由来すると考えられていますが、「ヌビア」はノバまたはとして知られている人々に由来すると主張する別の理論がありますヌバ誰そこに定住した。エジプト人はこの土地をタネシー（「黒人の土地」）としても知っていました。ギリシャとローマの作家は、先住民の黒い肌に関連して、この地域をアイティオピア（「焦げた人の土地」）と呼んでいました。 、そしてアラブの部族はそれをビラド・アル・スーダン（「黒人の地」）として知っていた。ただし、これらの指定は地域全体を参照している場合とそうでない場合があることに注意してください。

ケルマ&初期のクッシュ

ケルマの街はcによってクッシュに設立されました。紀元前2400年、南からの襲撃を撃退するために建てられたエジプトの碑文と砦によって証明されるように、エジプトを脅かすのに十分強力でした。それでも、ケルマとエジプトの王は両党のために儲かる貿易を確立し、エジプトは他の豪華なアイテムの中でもとりわけ金、黒檀、香、エキゾチックな動物、象牙の輸入をケルマに依存しました。

都市泥レンガから作られた、高さ59フィート（18メートル）の要塞化された宗教の中心地であるデフファと呼ばれる建造物を中心にしています。内部の通路と階段は、儀式が行われた平らな屋根の祭壇に通じていましたが、これらのサービスが何を伴うのかは不明です。最大のデフファ（この用語は「山」または「塊」を意味する）は今日、西部デフファとして知られており、東に小さいものとさらに小さいものがあります。これらは宗教の中心地の三つ組を形成し、その周りに街が立ち上がって壁で囲まれたと考えられています。

ケルマ文化はc。 2400-c。紀元前1500年。エジプト王メンチュヘテプ2世は、中王国時代の初め（紀元前2040〜 1782年）にこの地域を征服しましたが、ケルマは繁栄した大都市であり続け、エジプト第2中間期（紀元前1782年〜1570年頃）まで十分に強力でした。 ）エジプトの北部デルタ地域で政治的および軍事的権力としての地位を確立したヒクソスとして知られる人々と協力してエジプトを脅かす。

ケルマのクシテスとヒクソスはアフメス1世（紀元前1570年-1544年頃）がヒクソスをエジプトから追い出し、クシテスを打ち負かすために南に行進するまで、テベスにいたエジプト人。ケルマー期間の終わりは、通常、紀元前1500年頃、Thutmose Iが都市を攻撃したときとされています。その後、Thutmose IIIは、この地域のエジプトの権力を統合したキャンペーンの後に、ナパタの都市を設立しました。

ナパタ

ナパタは、当初から明らかにエジプト文化の影響を受けていました。支配者はエジプトの副葬品とともにピラミッドの墓の下に埋葬され、クシテ王の比較的最近の墓には彼の治世の200年前の品物が含まれている可能性があるため、特定の墓の年代測定が困難でした。書面による記録がないことも、ポジティブな交際を困難にします。学者のデレク・A・ウェルズビーは、「クッシュ王国を研究することは、多くの異なる、そしてしばしば明らかに矛盾する事実が、首尾一貫したもっともらしい出来事の物語に織り込まれなければならない探偵小説のようなものである」と述べています（9）。ナパタがこの地域の宗教の中心地であり、貿易によって裕福な都市になったことを明確にします。

Thutmose IIIは、近くのジェベルバルカル山の下に大きなアムン寺院を建設しました。ラメセス2世（紀元前1279- 1213年）などの後のエジプトのファラオがアムンの神殿と都市に加わったことで、その歴史の残りの部分で国は、アムンの司祭たちが同じ種類の政治的権力を行使していました。旧王国時代からエジプトの王たちと一緒にいたクシテの支配者。

新王国が衰退したときc。しかし、西暦前1069年、ナパタはエジプトから独立した政治的実体として強くなりました。エジプトのアメンの司祭たちはテーベで着実にさらに大きな力を獲得しており、エジプトの第3中間期（紀元前1069年から525年頃）までに、テーベの大祭司が上エジプトを支配し、ファラオが下エジプトを支配しました。タニス市。

エジプトの弱点はクシュの強みであり、クシュ王国は最初にcに日付が付けられました。紀元前1069年、クシテ王が恐れることなく、またはエジプトの君主や政策に言及することなく統治することができたとき。ナパタは、エジプトとの貿易を続けたが、現在は他の国々との貿易を拡大することができた新王国の首都として選ばれました。王は最初はまだケルマに埋葬されていましたが、最終的にはナパタに王室の墓地遺跡が設立されました。王国は着実に成長し、いつでも好きなときにエジプトから欲しいものを奪うことができるようになりましたが、この時が来ると、彼らは征服者としてではなく、エジプトの文化を守ることを目的とした統治者としてエジプトに入りました。

第25王朝

エジプトの第3中間期は、初期のエジプト学者が主張したほど混沌とした暗闇ではありませんでしたが、国の富と国際的な名声が全般的に低下しました。同時に、クシュは繁栄し、アララという名前で知られる最初のクシテ王が王国を統一し、ナパタを中心とした宗教儀式を統合しました。彼の日付は不明であり（多くの人が可能性を示唆していますが）、彼は長く繁栄した統治のためにクシュの人々にとって伝説的な人物になるでしょうが、彼の存在は古代の碑文と彼の墓である可能性が最も高いものの発見によって確認されます。

彼の後継者であるカシュタは、北からの工芸品を輸入し、ナパタとクシュ王国を「エジプト化」して、エジプト文化を高く評価しました。エジプトが衰退し、下エジプトの権力が上エジプトに届くことが少なくなるにつれて、カシュタは静かに娘のアメニルディスをテーベのアメンの神妻に任命しました。彼は、司祭間の関係のためにこれを行うことができたに違いありません。ナパタとテーベのアメンの人々は、これを証明する文書はありませんが、これを証明する文書はありません。中王国時代に最初に設立されたアメンの神妻の立場は、カシュタの時代までに女性が重要性を増してきました。地位を保持することは、アメンの大祭司に相当する女性であり、莫大な富と政治力を持っていました。

アメンイルディス私はテーベを支配し、それから単に上エジプトの支配を主張しました。この時、下エジプトの王子たちはお互いに対立していたので、カシュタはテーベに到着しました。 ndは自分自身を上エジプトと下エジプトの王と宣言した。軍隊を編成したり、エジプト人とのいかなる種類の紛争も起こさずに、彼は国がクシテ君主制によって支配された第25王朝を設立しました。しかし、カシュタは成功してから長くは生きておらず、息子のピイ（紀元前747-721年）に引き継がれました。

カシュタの宣言に対する下エジプトの王子たちの反応の記録はありません。しかし、彼らは、国のクシテ支配を強化するためのピイの努力に強く反対した。ピエは反逆者の王子と見た人々と交渉せず、北方陸軍を行進させ、下エジプトのすべての都市を征服し、その後ナパタに戻った。彼は征服された王たちが彼らの王位を保持し、彼らの権威を再確立し、そして彼らが以前と同じように続けることを許しました。彼らは単に彼を彼らの領主として認めなければなりませんでした。ピイはテーベからエジプトを支配したことはなく、キャンペーン後もあまり考えていなかったようです。

ピイの兄弟であるシャバカ（西暦前721年から707年）は彼の後を継いでナパタから統治を続けました。王族しかし、シャバカは再び反逆し、シャバカは彼らを打ち負かしました。彼は、デルタ地域に至るまで、下部エジプト全体でクシテの支配をしっかりと確立しました。20世紀初頭の西暦の学者たちは、ヌビアン文化に取って代わったとき、これはエジプトにとって「暗い時期」だったと主張しています伝統的なエジプトの価値観ですが、これは決してサポートすることはできません。いわゆるヌビア文化は、この時までに高度にエジプト化され、さらに、シャバカは彼の兄弟と父が持っていたのと同じくらいエジプト文化を賞賛しました。彼は引き続きエジプトの政策を守り、エジプトの信念を尊重しました。彼には息子のハレマケットがテーベのアメン大司祭に任命され、事実上彼をエジプトの支配者にし、国中の一連の建築プロジェクトと再建の努力に着手しました。シャバカは、エジプトの文化を破壊するどころか、それを保存しました。

シャバカの弟（または甥）であるシェビトク（西暦前707-690年）は彼の後を継いで、アッシリア人と衝突するまで順調に始まりました。エジプト人は北の国境と北の国境の間に緩衝地帯を維持していました。この時までに失われたメソポタミアの地域。ユダやイスラエルなどの王国は、メソポタミアのアッシリア人による支配に反抗し、シャバカは、アッシリアの王サルゴン2世に反抗した反政府勢力の指導者アシュドッドに聖域を与えました。紀元前722-705年）。第25王朝はアッシリア人に対してこれらの王国を支援し続け、これにより紀元前671年にアッシリア軍がエサルハドン王の下でエジプトにもたらされました。

エサルハドンはクシテ王タハルカに会いました（c。西暦前690-671年）、彼を打ち負かし、彼の家族と他のクシテとエジプトの貴族を捕らえ、鎖でニネベに送り返しました。タハルカ自身はなんとか逃げてナパタに逃げました。彼はタンタマニ（669年頃）に引き継がれました。 -666 BCE）thに敵対し続けたeアッシリア人であり、紀元前666年にエジプトを征服したアシュルバニパルに敗れた。

メロエの大都市

第25王朝はタヌトアメンで終わり、彼はアッシリア人に代わって、ネコ1世として知られる人形王になりました。ネコの息子であるプサムテク1世（プサムテク1世（紀元前665〜610年頃）としても知られ、アッシリアの支配を放棄し、エジプト第26王朝を創設しました。プサムテク1世とその後継者であるネコ2世はよく支配しましたが、ネコ2世の後継者であるプサムテク1世は彼を感じました。新王国の偉大なファラオに合わせて、栄光ある軍事キャンペーンが必要でした。したがって、彼はクッシュに対する遠征隊を率いて、町、寺院、記念碑、石碑、そして最後にナパタの街を破壊した後、キャンペーンに飽きてエジプトに戻った。

このとき、c。クシュ王国の首都である西暦前590年は、安全のためにさらに南にメロエ市に移動しました。メロエの王たちは、アルカマニ1世（エルガメネス、紀元前295〜275年としても知られる）の治世まで、エジプトの習慣とファッションを模倣し、エジプトの政策と宗教的慣習に従い続けました。アムンの僧侶たちは、各王に統治するための一定の時間を割り当てることによって、クシテ君主を長い間支配してきました。彼らの神が彼らに時間切れを示したとき、王は死ななければならず、別の王が僧侶によって選ばれました。

歴史家のディオドロスシキュラス（紀元前1世紀）によると、私は教育を受けていましたギリシャの哲学で、司祭の迷信によって制御されることを拒否しました。彼は一団の男たちを神殿に導き、すべての司祭を虐殺させ、君主制に対する彼らの権力を終わらせた。その後、クシテに重点を置いて、エジプト文化の放棄を含む新しい政策と慣行を制定しました。エルガメネス私は、今日まで解読されていないメロエ文字として知られている別の文字を支持して、象形文字を破棄しました。彼の治世中のメロエの人々のファッションは、エジプト人から明らかにメロエ人に移り、エジプト人の神々はアペデマクなどのクシテ神に同化するようになります。ナパタに王族を埋葬するという伝統も放棄され、その後、王はメロエに埋葬されました。

アルカマニ1世の治世のもう一つの興味深い革新は、メロエに女性の君主を設立することでした。これらの女王は、カンダスとして知られています。 （また、カンダケ、ケンタケ）紀元前284年〜西暦314年頃に統治されました。彼らは公の儀式で男性の護衛を持っていましたが、男性の支配の対象ではありませんでした。キャンディスの称号は「女王の母」を意味すると考えられていますが、これが正確に何を指しているのかは不明です。当初は「王女」や「王様の母」という意味だったのかもしれませんが、称号を握った女王は、男性との関係では定義されていない君主として登場します。これらの女王の一人であるアマニレナス（紀元前40-10年頃）は、クシュとローマの間のメロエ戦争（紀元前27-22年）を通して人々を首尾よく導き、アウグストゥスシーザーからの平和条約で有利な条件を交渉することができました。

結論

ナイル川のほとりにあるメロエは、クシュ王国の首都であると同時に農業と工業の複合施設であり、製鉄所とトレード。穀物や穀物は鉄の武器や道具とともに輸出され、家畜は街中の畑を歩き回っていました。メロエはとても裕福だったので伝説になり、ペルシャの王カンビュセス2世（西暦前525年から522年）はそれを解任するための遠征を開始したと言われています。遠征隊がこれまでにマウントされた場合、それは都市に到達することはなく、伝説によれば、カンビュセス2世の軍隊は、彼らが渡らなければならなかった手に負えない地形と天候によって敗北したとされています。

大きな森が向こう側にそびえ立っていました。ナイル川沖の運河によって灌漑された都市周辺の肥沃な畑の一部。上層階級は彫像が並ぶ広い通りを見下ろす大きな家や宮殿に住み、下層階級は泥レンガの家や小屋に住んでいました。碑文は、メロエの最も貧しい市民でさえ、他の誰よりもまだ良い状態でした。街の中心にあるアムン神殿は、その宝石であり、ナパタの以前の神殿と同等であったと伝えられています。

In c。330CEAxumitesがMeroeに侵入し、略奪しました。都市はさらに20年間続きますが、Axumitesによって事実上破壊されました。しかし、侵入が来なかったとしても、Meroeは運命にあり、これをもたらしました。鉄産業は大量を必要としました木炭を作り、鉄の炉に燃料を供給するための木材の使用は、かつて豊富だった森林の森林破壊をもたらしました。畑は牛に過放牧され、作物に酷使され、土壌が枯渇しました。アクスム人が到着する前に、メロエは衰退していたに違いなく、とにかく放棄されなければならなかったでしょう。最後の人々が街から離れたときc。西暦350年、クシュ王国は終わりを告げました。