Cades Cove (日本語)

初期のhistoryEdit

18世紀を通じて、チェロキー族は2つの主要な小道を使用して、ノースカロライナ州からテネシー州までスモーキーズを横断し、オーバーヒル集落に向かいました。 1つはインディアンギャップトレイルで、バルサム山脈のラザフォードインディアントレースと現代のセビア郡のグレートインディアンウォーパスを接続していました。もう1つは、グレゴリーボールドのすぐ東にあるコルであるエカニートリーギャップにある下のトレイルでした。このトレイルは、ケイズコーブとタッカリーチーコーブを横断してから、リトルテネシー川沿いのグレートテリコや他のオーバーヒルの町に進みました。ヨーロッパの商人は早くも1740年にこれらの道を使用していました。

1797年までに（そしておそらくはるかに早く）、チェロキー族は「Tsiya」hiまたは「OtterPlace」として知られるCadesCoveに集落を設立しました。この村は、季節限定の狩猟キャンプに過ぎなかったかもしれませんが、コーブクリークの平原沿いのどこかにありました。東テネシーの初期の探検家であるヘンリーティンバーレイクは、この地域の小川にはカワウソが生息していたと報告しました。最初のヨーロッパ人入植者が到着するまでに、入り江で絶滅しました。

Cades Coveは、ChiefKadeとして知られるTsiya “hiの指導者にちなんで名付けられました。チーフケイドについてはほとんど知られていませんが、彼の存在は、近くのタッカリーチーコーブに定住したピータースナイダー（1776–1867）という名前のヨーロッパの商人によって確認されました。入り江を流れるアブラムスクリークは、別の地元の首長、チローウィーのアブラハムにちなんで名付けられました。現在は信用されていない理論によると、入り江はアブラハムの妻ケイトにちなんで名付けられました。

1819年、カルホーン条約はチェロキー族のスモーキーズに対する主張をすべて終わらせ、その後まもなくチヤヒは放棄されました。チェロキー族は周囲の森にとどまりましたが、1838年にオクラホマ準州に移されるまで入植者を攻撃することがありました（涙の道を参照）。

ヨーロッパの入植者編集

ジョンオリバー（1793–1863） 、1812年の米英戦争のベテラン、および彼の妻のルレーナフレイジャー（1795〜1888）は、ケーズコーブで最初のヨーロッパ人入植者でした。テネシー州カーター郡出身のオリバーは、最初は入り江に定住するよう説得したジョシュア・ジョーブを伴って1818年に到着しました。ジョベがカーター郡に戻っている間、オリバーは滞在し、冬の間苦労し、友好的なチェロキー族から与えられた乾燥したカボチャを食べました。ジョベは1819年の春に牛の群れを引き連れて帰国し、オリバーに2頭の乳牛を与えて苦情を和らげました。

1821年、ウィリアム「ファイティングビリー」ティプトン（1761〜1849）、アメリカ独立戦争のベテランであり、フランクリン国の反対者であるジョンティプトンの息子は、ケイズコーブの広大な土地を購入し、それを息子や親戚に売り、和解がブームになり始めました。 1820年代に、ドイツ系の農民であるピーターケーブルが入り江に到着し、入り江の西部の湿地を排水するのに役立つ堤防と水門の精巧なシステムを設計しました。 1827年、ダニエルフットは、金属工具を製造するためにCades Cove BloomeryForgeを開設しました。ロバートシールズは1835年に入り江に到着し、フォージクリークに浴槽工場を建てました。彼の息子、フレデリックは入り江の最初の製粉所を建設しました。他の初期の入植者は、グレゴリーボールドの名前が付けられたラッセルグレゴリー（1795–1864）やスペンスフィールドの名前が付けられたジェームズスペンスなど、周囲の山々に家を建てました。

1820年から1850年の間に、ケイズコーブの人口は671人に増加し、コーブファームのサイズは平均150〜300エーカー（0.6〜1.2km²）でした。自給自足で、乾物やその他の必需品を近くのタッカリーチーコーブに依存していました。

ケイズコーブに起因することが多い孤立はおそらく誇張されています。1833年にコーブに郵便局が設立され、セビアビルの郵便局長がフィリップシートンは1839年に入り江への毎週の郵便ルートを設定しました。ケイズコーブは、ダンローソンといくつかの隣人がメリービルへの電話回線を構築した1890年代に電話サービスを提供しました。1850年代までに、さまざまな道路がケイズコーブとタッカリーチーを接続しました。モンベールスプリングス、その一部は季節限定のパスまたはハイキングコースとして維持されるまで。

CadesCoveEditの宗教

宗教は重要でしたジョンとルクレティアオリバーの努力を反映した、初期の頃からのケイズコーブでの生活の一部。オリバーズは、1825年にミラーズコーブバプテスト教会の支部をケイズコーブのために組織することに成功しました。ウェアのコーブバプテスト教会と簡単に再編成した後、1829年にケイドコーブバプテスト教会は独立した組織と宣言されました。

1830年代に、アンチミッションスプリットとして知られるバプテスト教会の分裂が起こりました。テネシー州東部全域で分裂が進展し、ミッションやその他の「その日の革新」が聖書によって承認されたかどうかについての意見の不一致が生じました。この議論は1839年にケイズコーブバプテスト教会に持ち込まれ、テネシー州の介入を必要とするほど感情的になりました。ユナイテッドバプテスト協会。結局、会衆の13人のメンバーがその年の後半にケイドコーブ宣教師バプテスト教会を形成するために出発し、残りの会衆は1841年にその名前を原始バプテスト教会に変更しました。原始バプテストは厳格な、聖書の文字通りの解釈。1882年から1940年まで原始バプテスト教会の牧師であったウィリアムハウエルオリバー（1857–1940）は、次のように説明しています。

私たちは、イエス・キリストご自身が教会を設立し、それが最初は完璧であり、世界のあらゆる年齢、地球のあらゆる地域、世界のあらゆる州と状態、あらゆる州にその組織で適切に採用されたと信じています時代、習慣、状況、地域に合わせて変更や修正を加えることなく、人類の状態。

原始バプテストは依然として支配的な宗教的および政治的南北戦争によってのみ中断された彼らの会合で入り江の力。はるかに小さな会衆を持つ宣教師バプテストは、19世紀を通して断続的に会合を続けました。

ケイズコーブメソジスト教会は、おそらくジョージイーキンなどの巡回者の努力によって、1820年代に組織されました。宣教師バプテストのようなメソジスト会衆は小さかった。

南北戦争編集

南北戦争前の数十年間、テネシー州ブラウント郡は奴隷制度廃止運動の温床であった。 。テネシー州のManumissionSocietyは、早くも1815年に郡内で活動し、当時Blountで比較的多数だったクエーカー教徒は、平和主義の議題にもかかわらず、奴隷制に激しく反対していたため、北軍と一緒に戦った。メアリービル大学の創設者であるアイザックL.アンダーソン牧師は、ケイズコーブでしばしば説教を行った頑固な奴隷制度廃止論者でした。鈍い医者のカルビン・ポスト（1803–1873）は、戦前の数年間に、入り江内に地下鉄道の停留所を設置したと考えられていました。そのような感情と影響力で、ケイズコーブは、戦争中に破壊されたにもかかわらず、断固として親組合であり続けました（ただし、コーブの裕福な起業家であり、南軍の共感者であるダニエルフットなど、いくつかの例外がありました）。

1863年、ヘーゼルクリークとノースカロライナの他の地域の南軍のブッシュワッカーがケイズコーブを組織的に襲撃し始め、家畜を盗み、見つけた北軍の支持者を殺害した。ジョンオリバーの息子であるエリヤオリバー（1829–1905）北軍の共感者は、戦争の大部分でリッチマウンテンに隠れることを余儀なくされました。カルビンポストも隠れていました。1863年にジョンオリバーが亡くなったため、入り江は元の指導者のほとんどを失いました。

1863年に連邦軍がノックスビルを占領したが、南軍によるケイズコーブへの襲撃は続いた。この時点で重要な人物は、息子が南軍の大義に敗北した後も中立を維持することを当初誓っていたラッセルグレゴリーであった。すべての民兵は、主に入り江の年配の男性で構成され、1864年にフォージクリークとアブラムスクリークの交差点近くで南軍の略奪者の一団を待ち伏せした。南軍はスモーキーズを越えてノースカロライナに送られ、追跡された。これで襲撃はほぼ終結しましたが、南軍の一団が入り江に忍び込み、わずか2週間後にグレゴリーを殺害しました。

ケイズコーブは残りのほとんどの期間南北戦争の影響を受けました。 19世紀の。人口が戦前のレベルに戻ったのは1900年頃だけでした。しかし、平均的な農場は生産性がはるかに低く、入り江の住民はどんな形の変化にも疑いを持っていました。入り江が経済的に回復したのは進歩主義時代まででした。

密造酒と禁止編集

グレゴリーボールドのふもとにあるケイズコーブのチェスナットフラッツエリアは、高品質のコーンリカーを生産しています。より著名な密造酒の蒸留酒製造業者の中には、マチルダ「ティルディおばさん」の息子であるジョサイア「ジョーバンティ」グレゴリー（1870〜1933）が最初の結婚でありました。原始バプテスト、特にウィリアムオリバーとその息子、ジョンW.オリバー（1878–1966）は、アルコールの蒸留または消費に熱心に反対し、その慣行は主にチェスナットフラッツに限定されていました。ジョンW.入り江の郵便配達人であるオリバーは、しばしば彼の郵便ルートで静止画を見つけ、当局に報告しました。オリバーは後に、登山家のステレオタイプの不可欠な部分として密造酒のイメージを嘲笑しました：

これらの男性はすべて公の無法者であり、真実として認識されることはありませんでした、忠実な登山家、または真のアメリカ市民として、山岳民族の階級とファイルによって。

1921年、ジョサイアグレゴリーは依然としてブラント郡保安官。後にその地域の調査員によって保安官が倒されたことが明らかになりましたが、グレゴリスはオリバーを非難しました。襲撃の翌夜、ウィリアムとジョンW.オリバーの納屋が焼かれ、家族の家畜と道具の大部分。その後まもなく、グレゴリーの息子はいたずらが間違った後、アサとジョンスパークスに襲われました。それに応じて、グレゴリーと彼の兄弟のダナは、1921年のクリスマスの夜にスパークス兄弟を追い詰めて撃ちました。納屋の焼却で有罪判決を受け、後に凶暴な暴行で有罪判決を受けました。しかし、わずか6か月間奉仕した後、オースティンピー知事によって許され、個人的に家に連れて行かれました。

前述のように、グレゴリーの洞窟もムーンシャインの製造に携わっています。

国立公園編集

すべてのスモーキーマウンテンコミュニティの中で、ケイズコーブはグレートスモーキーマウンテン国立公園の形成に最も抵抗を示しました。入り江の住民は当初、自分たちの土地が公園に組み込まれないことを保証され、その形成を歓迎しました。しかし、1927年までに風が変わり、テネシー州議会が国立公園用の土地を購入するための資金を承認する法案を可決したとき、公園委員会は土地収用によって提案された公園境界内の資産を差し押さえる権限を与えられました。 CadesCoveの長年の居住者は憤慨しました。公園委員会の長であるデビッド・チャップマン大佐は、ケイズコーブに戻った場合、「次の夜は地獄で過ごす」と警告する匿名の電話を含む、いくつかの脅迫を受けました。その後まもなく、チャップマンは入り江の入り口の近くに{原文のまま}と書かれた看板を見つけました：

チャップマン大佐：あなたと家は気にしないでください。 COVEPEOPLALONE。GETOUT。GETGONE。40M.LIMIT。

「40マイル」（64 km）の制限は、ケード間の距離を指します。コーブとチャップマンの故郷であるノックスビル。これらの脅威にもかかわらず、チャップマンは1929年7月にジョンW.オリバーに対する非難訴訟を開始しました。しかし、連邦政府がケイズコーブが国立公園に不可欠であると言ったことは一度もないとの理由で、裁判所はオリバーを支持する判決を下しました。評決の直後、内務長官は入り江が必要であると公式に発表し、別の非難訴訟が提起された。今回、オリバーは敗訴し、事件はテネシー州最高裁判所にまで及んだ。オリバーは、彼の375エーカー（1.5km²）の土地の価値を超えて数回法廷に戻るだろう。法廷は彼にわずか17,000ドルと利息を与えたが、それは3万ドルの価値があると彼は言った。一連の1年間のリースを取得した後、オリバーは1937年のクリスマスの日にようやく自分の財産を放棄しました。原始バプテスト教会の会衆は、1960年代まで、彼らの土地を開発したいと考えていたパークサービスに反抗して、ケイズコーブで会合を続けました。教会がありました。

国立公園が設立される前の約100年間、入り江に住む人々の経済発展の主な源として、谷で多くの農業と伐採が行われていました。大規模な森林破壊につながります。当初、国立公園局は入り江を自然の森林状態に戻すことを計画していました。最終的には、グレートスモーキーマウンテン保護協会から、ケイズコーブを牧草地として維持するよう要請されました。ハンス・ヒュースなどの現代文化の専門家のアドバイスを受けて、このサービスはより近代的な構造を破壊し、アパラチア初期の開拓者の生活を最も代表すると考えられていた原始的な小屋と納屋だけを残しました。