ハリマンのルート上のアラスカ先住民

共同でアラスカ先住民と呼ばれるアラスカの先住民は、5つの主要なグループに分けることができます：Aleuts、Northern Eskimos（Inupiat）、Southern Eskimos（Yuit）、Interiorインド人（アラスカ先住民）と南東海岸のインディアン（トリンギットとハイダ）。これらのグループ化は、アラスカのさまざまな地域に隣接して住んでいる人々の幅広い文化的および言語的類似性に基づいています。それらは、政治的または部族的な単位を表すものでも、先住民が伝統的に自分自身を定義するために使用した単位でもありません。

ロシアの探検家との接触時18世紀半ば、アラスカは約80,000人の先住民によって占領されました。 「接触の時間」というフレーズは、ネイティブグループがヨーロッパ人と重要な直接の相互作用を持っていた最も早い時間を意味します。この時間はアラスカのさまざまな地域で異なりました。したがって、アラスカ先住民グループは、ヨーロッパ人とアメリカ人との接触を通じて、いくぶん異なる歴史的経験を持っています。

1899年、ハリマン遠征隊はアレウト族、南エスキモ族、沿岸インド族の人々に会いました。 。ジョージ・バード・グリンネルは、これらの出会いについて書いているが、長老がどの港でも1日以上過ごすことはめったにないことを考えると、驚くことではないが、それらを「面白くて表面的な」と表現した。しかし、この遠征では、世紀の変わり目にアラスカ先住民の生活の概要記録が作成されました。これには、海岸の先住民コミュニティに関する記述だけでなく、トリンギットの歌の最初の既知の録音や、作成された刺激的な肖像画も含まれています。写真家エドワードカーティスによる。

アレウト族

アジアから北アメリカまで岩のネックレスのように伸びるアレウト族の島々と近くのアラスカ半島は、アレウト族の故郷です。 「アレウト」という用語はロシア人によって導入され、もともとはシベリアのコリャーク語またはチュクチ語に由来します。アレウト族自身によってすぐに採用されたようです。

アレウト族は、この冷たい群島への海上適応が著しく成功したことで、世界の人々の間で際立っています。一部の考古学者は、現代のアレウト族は、7、000年以上にわたってアザラシ猟島に最初に定着した人口の子孫であると示唆していますヨーロッパとの接触の時点で、アレウト族はすべての主要なアレウト族の島々、ポートモラーまで東にあるアラスカ半島、アラスカ半島の南にあるシュマギン諸島に住んでいました。

アレウト族の文化と歴史の再構築は、18世紀のロシアとの接触の壊滅的な影響のために困難であり、アレウト族は9つの名前の付いた細分化に分割されたと考えられていますオンス。アレウト族の総人口は、接触時に15〜18,000人であったと推定されています。 9つの細分化は通常、言語に基づいて西部、中央部、東部のグループに分けられます。人口密度は、サケとカリブーを利用できる東部のグループの中で最大でした。アレウト族は比較的長寿の人々であり、人口のかなりの割合が60歳以上でした。

ハリマン遠征隊と一緒に旅行したとき、グリネルは、ロシア正教会がウナラスカとプリビロフ諸島のアレウト族のコミュニティに与えた深刻な影響に気づきました。彼はまた、アレウト族が「彼らを取り巻く状況の変化と、彼らが食料を求めていた野生生物の希少性の高まりの下で」彼らの生存方法を維持することがどれほど困難になったかを指摘した。

南エスキモー

アラスカ先住民の最も多様なグループは、ユピック語を話す南エスキモーまたはユピックです。連絡の時点で、彼らは最も数が多かったです。コミュニティは、北太平洋沿岸のプリンスウィリアムサウンドから中央ベリング海のセントローレンス島まで広がっていました。ユピックはこの広大な地域を西から東に定住させ、約2、000年前までにコディアック諸島とプリンスウィリアムサウンドに到達しました。

ユピックは通常、ベーリング海のグループと太平洋のグループに分けられます。この分類は、技術、自給自足、言語の違いに基づいています。ベーリング海グループでは、話される主要な言語は中央ユピクです。セントローレンス島ユピクは別の言語です。太平洋のエスキモーはすべて、ユピック語の別の言語であるアルティイク語の方言を話します。

一般に、冬の間、保護された場所の座りがちな村に100〜300人が住んでいます。春、家族、または移動する水鳥、サーモン、カリブーなどの資源を入手するために、拡大した家族グループがさまざまなキャンプに分散しました。冬の前に十分な資源を確保するには、春、夏、秋を通して人々の実質的な動きが必要でした。

1899年、ハリマン党はアラスカとシベリアの両方のベリング海のコミュニティでエスキモーに遭遇しました。グリンネルのこれらのコミュニティの説明は、エスキモーのコミュニティが生活のあらゆる面で海にどれほど密接に結びついていたかを明らかにしています。食料、衣類、燃料、家やボートの材料はすべて、彼らが海で狩った生き物から得られました。彼らはクジラの骨とセイウチの象牙から狩猟用の武器を作り、夏から冬の村まで所有物のすべてをアザラシの袋に入れて運びました。

グリネルは、エスキモーの近い将来は「憂鬱」であると予測しました。彼は、毛皮の封印が深刻に衰退し、商業捕鯨と金鉱が増加しているため、これらのエスキモーのコミュニティは長い間伝統を維持できないことを知っていました

トリンギット/ハイダ

アラスカ南東部の島々と本土を占めるのは、北西海岸の文化の最北端のグループであり、トリンギットとハイダのインディアンです。トーテムポールやその他のエレガントな彫刻が施されたオブジェクトで表現された独特の芸術で知られています。

トリンギットとハイダは、他のアラスカのグループよりも、現在のブリティッシュコロンビア州の海岸沿いのインディアンに似ています。ヤクタット湾からポートランド運河までの地域の大部分は、ハイダの親戚がブリティッシュコロンビアの北海岸沖のクイーンシャーロット島を占領していたカイガニハイダがプリンスオブウェールズ群島の南半分を支配していた間、2つのグループは同様の社会的および文化的パターン;ただし、それらの言語は無関係であり、明確な民族的アイデンティティを持っています。

トリンギットは13のユニットに分割され、接尾辞kwanが適用された「部族」（このレベルでは政治的統一がなかったため、部族ではなかった）と誤ってラベル付けされることがありました。この用語は、地域に住み、いくつかのコミュニティで住居を共有し、結婚し、平和であった人々のグループを定義します。接触時のトリンギットの総人口は約15,000人でした。最も多くのグループは、スティキン川とチルカット川に住むグループでした。カイガニハイダの人口は、ヨーロッパとの接触の時点で約1,800人でした。

トリンギットとハイダは同様の定住パターンを持っており、10月または11月から3月にかけて比較的恒久的な冬の村が占領されました。これらの村から、春、夏、初秋に小グループの人々が季節限定のキャンプに分散しました。

グリネルはトリンギットを「丈夫な種族。海岸に住み、大胆な船乗りやラッコであり、そびえ立つ峰、恐ろしい崖、鉄の強大な氷河に精通している登山家でもあります。縛られた海岸。彼らの虚弱なカヌーで、彼らは毛皮の封印、ラッコ、そしてクジラを追い求めて海へと冒険します。」ハリマン自身がそのようなスキルの価値を認識していたに違いありません。ヤクタットで、彼はジェームズという名前のトリンギットを残りの遠征のガイドとして彼らに同行するように招待しました。

スティーブ・J・ラングドンによるアラスカの先住民からの資料、c。 Greatland Graphics、許可を得て使用。
（top）