166から250の名前の付いた神々がいるため、マヤ人は複雑な場所にいました。と変更可能なパンテオン。彼らには、すべての人間の行動と人生の側面を監督する神がいました：誕生と死、ボールゲームとギャンブル、旅行と商人、妊婦と幼児、若者、年齢、健康、自殺、野生の自然のための神そして農業のために、トウモロコシと雷の神、創造神と破壊の神、死の神と天の神。これらの神々もすべて変更可能でした。彼らは、時間と状況に応じて、老いも若きも、善であるが時には悪である、片方の性別または両方である可能性があります。ペンシルベニア大学の教授である故ロバート・シェーラーは、彼の著書「マヤ文明の日常生活」（Greenwood Press、2009）で、古代マヤはすべてが「目に見えない力や神聖な性質をさまざまな程度で染み込ませている」と信じていたと書いています。 、」「神または神聖さ」を意味するkuhに電話してください。
“古代の宇宙マヤは、カブ、または地球（マヤの人々の目に見える領域）、カン、または上の空（天の神の目に見えない領域）、およびシバルバー、または下の水っぽい地下世界（地下世界の神の目に見えない領域）で構成されていました」とシェーラーは書いています。
複雑なため、初期のヨーロッパのオブザーバーはマヤの宗教とパンテオンを完全には理解していなかったようです。しかし、学者たちはマヤの主要な神々を引用するのに十分なマヤの古書と象形文字を解読しました。これらの神々は以下にリストされていますが、リストは決して包括的ではありません。
Itzamna
Itzamnaは創造神であり、人間の創造に関与する神の1つであり、世界の隅々を支持したバカブ。 Itzamnaは人間に書くことと医学の技術を教えました。イツァムナは、高神フナブ・クーと太陽神キニチ・アハウと同一視されることがあります。
ヤム・カァクス
自然の神、ヤム・カァクスは野生の動植物の神、神です。森の。彼はハンターや農民から崇拝されている神であり、野生動物を狩ったり、森から畑を切り開いたりします。
トウモロコシの神
マヤには女性と男性の両方のトウモロコシがいました。神と、単純な植物の神と、より強力で、引き締まった男性のトウモロコシの神の両方。とうもろこしの神は、とうもろこし、カカオ豆、翡翠を擬人化しています。彼は書記芸術、踊り、そしてごちそうの守護神です。マヤの王は、生、死、再生の儀式の際にトウモロコシの神に扮することがよくあります。
フナブクー
フナブクーはコロンブス以前の神であり、その名前は唯一の神または一つの神。学者たちは、フナブ・クーが先住民の神なのか、それともスペイン人の創造物なのかについて、いまだに議論を続けています。ほとんどの人は彼が先住民だと思っています。スペイン人は、キリスト教の核となる信念をマヤ人に説得する際にフナブ・クーに焦点を当てました。
キニチ・アハウ
キニチ・アハウはマヤ人の太陽神であり、マヤ人の太陽神である場合もあります。イツァムナ。古典派時代には、キニチ・アハウが王の称号として使用され、神の王の考えが込められていました。彼はマヤコデックスでは神Gとしても知られており、マヤピラミッドの多くの彫刻に見られます。
Ix Chel
Ix Chelは医学と助産の女神であり、子供を作る女神。彼女は年配の女性として表されています。
チャク
チャクは、マヤ人にとって最も重要な、目の粗い雨の神です。チャクには4つの側面があり、各側面は基本的な方向と色を表しています。チャクは雲、雷、稲妻、そして最も重要なことに雨をもたらしました。
ククルカン
ククルカンはマヤの羽をつけられた蛇の神です。ククルカンは、神がケツァルコアトルとして知られていたアステカなどの他のメソアメリカ文化によって崇拝されていました。マヤのカルトはククルカン周辺で育ち、その司祭たちはマヤ人の間の平和的な貿易とコミュニケーションを助けました。人身御供がククルカンに提供されました。
マヤの宗教と宇宙学
マヤの宗教の多くは、その複雑さと神々の豊かなパンテオンのために、今日では明確に理解されていません。学者はマヤの宗教の主要な要素のいくつかを解読することができましたが、他の要素は決して知られていないかもしれません。
宇宙論
マヤにとって、世界は4つの強い神で平らでした枢機卿の方向を表す各コーナーで。地球の上には、それぞれが神によって表される13の層を持つ天国がありました。その下には、シバルバーまたは冥界がありました。寒くて不幸な場所は9つの層に分かれており、それぞれに独自の死の主がいます。マヤ人が自然の原因で死んだとき、彼の精神は冥界に行き、そこでそれは最高の天国に到達するために層を通り抜けなければなりませんでした。出産で亡くなった女性、犠牲として亡くなった女性、そしてボールコートの犠牲者は、死後すぐに最高の天国に行きました。
スピリチュアルワールド
マヤ人は彼らのアニミストでしたつまり、彼らは、岩や水などの無生物を含め、すべてに精神的な本質や力が染み込んでいると信じていました。これらのスピリチュアルエッセンスは尊重され、認められるべきでした。神々は最高の精神的な力でしたが、木やカエルの精神的な本質でさえ尊敬に値しました。すべてのマヤ人は、人生を通してその人を助けるために、動物または夢の中に現れることができるスピリチュアルガイド、Wayobを持っていました。このように、マヤ人にとって、彼らが住んでいた全世界は精神的な力で満たされていました。時々、霊は宥和を必要としました。
時間の循環的性質
マヤの時間の考え方は、周期的で、創造と破壊のサイクル、季節、儀式とイベント、生死。マヤ人が死んだとき、彼らは永遠に終わったのではなく、先に進んだと信じられていました。トウモロコシはマヤ人にとって非常に重要であったため、トウモロコシの植物のライフサイクルは、トウモロコシの神自身と同様に彼らの宗教の中心にあります。マヤの生活はすべて周期的に密接に結びついており、それがマヤの暦の中心性と結びついています。
暦/天文学の重要性
マヤの司祭は、マヤの生活。司祭たちは、カレンダー、365日の太陽周期カレンダー、260日の神聖なカレンダー、およびロングカウントカレンダーを保持していました。彼らはまた、サイクルを解釈し、未来への手がかりと予言的なインスピレーションを探しました。司祭たちは、宗教的な儀式や儀式にふさわしい日を決定しました。周期とカレンダーを追跡した司祭は、専門の数学者と天文学者でした。パターンを認識するために惑星の周期が追跡され、それが都市の王に中継されました。マヤ人は、神々が彼らの司祭が未来を予言することができる天体のパターンに意味を与えたと信じていました。
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