アノミーと自殺
アノミー分業は、デュルケームがエゴイズムとアノミーと呼ぶ2つの要素に分けられます。3エゴイスティックな個人とは、外部の道徳的権威からではなく、彼/彼女自身から行動と生活のルールを引き出す人です。エゴイスティックな個人は、個人の気質に限定された価値観を優先しますが、非エゴイスティックな個人は、自分の性格を超えた価値観を順守します。コミュニティからの支持が少ないと感じているエゴイスティックは、彼/彼女の存在の意味を見つけるのがより困難です。アノミーは、個人の欲求が規則に拘束されることなく自由に現れることができる社会的状況を特徴づけるでしょう。3自殺を、犠牲者自身によって実行されたポジティブまたはネガティブな行為に直接的または間接的に起因するすべての死のケースと見なします。デュルケームは、この結果を生み出すことを知っており14、社会的タイプの自殺の構成を、前述の特徴に従って直接分類するのではなく、それらを生み出す原因を分類することによって方法論的に提唱している14。 、アノミー、アルトルイスティック、そして致命的。自殺は、社会崩壊を助長する高度な個人主義に組み込まれるでしょう。個人は自分自身に閉じ込められ、自分の存在を理解するのに苦しんでいます。集団的な意識の過剰は、個人に対してグループの優先順位を課す可能性があります。個人は、自分自身には価値がなく、利他的な自殺につながる可能性があります。アノミー自殺は、社会が情熱を超えて規制機能を行使することをやめる状況と関連しています。集合的な感情や価値観に支配されないほど、より多くの個人が自由に自分の欲望を表現し、自分の欲望と満足の可能性との間の非互換性に不満を抱く傾向があります。過剰な規則は、過剰な規制によって個人が自分自身と自分の運命を制御できなくなると、致命的な自殺につながる可能性があります。16,17
デュルケームによって定義されたPaiva5のアノミー自殺によると、「結果社会的規範の欠如または緩みから」（p。361）および「通常、社会的規則の特定の緩み、宗教的慣行の緩み、または社会的混乱、期間のように規範の急速な変化から生じる社会の激変、革命、深刻な経済危機などに続いて14。デュルケームは、自殺論において、「何が可能で何が不可能で、何が公正で何が何であるかをもはや知らない」社会的文脈で起こるとアノミー自殺を指す。不公平であり、主張と正当な希望は何であり、それは措置を上回っています。したがって、意図されていないものは何もありません。」14このアノミー自殺は、個人が互いに永続的に競争している状況で発生します。存在のdはそれの多くを要求し、彼らの願望と満足状態との間の不均衡から生じる苦しみに永遠に悩まされていることに気づきます。苛立ちと反発、現代の存在によって提供される欺瞞の複数の機会に関連する苛立ち、願望と満足の間の不均衡18。アノミーは、自殺（1897）において、個人の欲求が規則に拘束されることなく自由に現れることができる社会的状況を特徴づけている3。現代の産業社会の価値観、制度、機能のシステムに固有のものです。4これは、社会の分業におけるアノミーとは異なる意味です。