A kétértelmű, ellentmondásos fogalom, a legszorosabb értelemben vett Jacksoni Demokrácia egyszerűen Andrew Jackson és a Demokrata Párt 1828 utáni emelkedésére utal. Lazábban szólva a demokratikus reformok, amelyek a Jacksoniak diadala mellett haladtak – a választójog kiterjesztésétől a szövetségi intézmények szerkezetátalakításáig. Más szempontból azonban a jackszonizmus a rabszolgasághoz, az őslakos amerikaiak leigázásához és a fehér felsőbbrendűség ünnepéhez kötődő politikai impulzusként jelenik meg – olyannyira, hogy egyes tudósok a “jacksoni demokrácia” kifejezést ellentmondásként utasították el. / p>
Az ilyen tendenciózus revizionizmus hasznos korrekcióval szolgálhat a régebbi lelkes értékelésekhez, de nem képes megragadni egy nagyobb történelmi tragédiát: A jacksoni demokrácia hiteles demokratikus mozgalom volt, amely elkötelezett a hatalmas, időnként radikális, egyenlőség eszményei mellett – de főleg fehér alapon.
Társadalmi és intellektuális értelemben a jacksoni mozgalom nem egy adott osztály vagy régió felkelését jelentette, hanem egy sokszínű, néha próbára tevő nemzeti koalíciót. Eredete az amerikai forradalom demokratikus keveredéséig nyúlik vissza, az 1780-as és 1790-es évek antifederalistái és a jeffersoni demokratikus republikánusok, közvetlenebbül a fül mélyreható társadalmi és gazdasági változásaiból tizenkilencedik század.
A legújabb történészek ezeket a változásokat a piaci forradalom szempontjából elemezték. Északkeleten és Északnyugat nyugati részén a gyors közlekedési fejlesztések és a bevándorlás felgyorsította egy régebbi jemán és kézműves gazdaság összeomlását, és annak helyettesítését a késztermékes mezőgazdasággal és a tőkés gyártással. Délen a gyapotboom újjáélesztette az ültetvények rabszolgaságának zászlaját, amely elterjedt, hogy elfoglalja a régió legjobb földjeit. Nyugaton az őslakos amerikaiak és a vegyes vérű spanyolok birtokainak lefoglalása új területeket nyitott meg a fehér betelepülés és a művelés – valamint a spekuláció számára.
A piaci forradalomnak nem mindenki profitált egyformán, a legkevésbé sem. nem fehérek, akik számára ez egy nem elhúzódó katasztrófa volt. A jackszonizmus azonban közvetlenül a fehér társadalomban kialakult feszültségekből nőne ki. Jelzáloggal kezelt földművesek és egy kialakuló északkeleti proletariátus, délen nem rabszolgatartók, nyugaton bérlők és leendő ifjak – mind okkal gondolták, hogy a kereskedelem és a kapitalizmus elterjedése nem határtalan lehetőségeket, hanem újfajta függőséget hoz. És az ország minden részén a piaci forradalom feltörekvő vállalkozói közül néhányan azt gyanították, hogy az idősebb elitek elállják az útjukat, és maguknak alakítják a gazdasági fejlődést.
Az 1820-as évekre ezek a feszültségek sokakra táplálkoztak. oldalú politikai hitválság. Mind a saját készítésű emberek, mind a plebejusok csalódására bizonyos tizennyolcadik századi elitista republikánus feltételezések továbbra is erősek maradtak, különösen a tengerparti államokban, és arra kérték, hogy a kormányt hagyják erényes, rendezett urak természetes arisztokráciájára. Ezzel párhuzamosan a XIX. Századi kapitalizmus néhány formája – okleveles vállalatok, kereskedelmi bankok és más magánintézmények – egy újfajta pénzbeli arisztokrácia konszolidációját vetették előre. Az 1812-es háború után egyre inkább úgy tűnt, hogy a kormányzati politika ötvözi a legrosszabbat a régiekből és az újból egyaránt, előnyben részesítve azokat a központosított, széles konstrukciós, felülről lefelé irányuló gazdasági fejlődési formákat, amelyekről sokan azt gondolták, hogy a bevett eszközökkel segítik az embereket, miközben elmélyítik az egyenlőtlenségeket fehérek. Számos esemény a rossz érzés kora alatt és után – köztük John Marshall Legfelsőbb Bíróságának újföderalista döntése, az 1819-es pánik pusztító hatása, John Quincy Adams és Henry Clay amerikai rendszerének elindítása – megerősítette az egyre növekvő benyomást. hogy a hatalom folyamatosan egy kicsi, magabiztos kisebbség kezébe áramlott.
Ennek a betegségnek a javasolt gyógymódjai között szerepelt a demokrácia növelése és a gazdaságpolitika átirányítása. A régebbi államokban a reformerek azért küzdöttek, hogy csökkentse vagy megszüntesse a szavazás és a tisztségviselés vagyoni követelményeit, valamint a képviselet kiegyenlítését. A politikusok új generációja szakított a régi republikánus animusszal a tömeges politikai pártok ellen. A városi dolgozók munkamozgalmakat alkottak és politikai reformokat követeltek. A déliek az alacsony tarifákra, az államok jogainak nagyobb tiszteletben tartására és a szigorú konstrukcionizmusra való visszatérésre törekedtek. A nyugatiak több és olcsóbb földterületért, valamint a hitelezők, spekulánsok és bankárok (mindenekelőtt az Egyesült Államok gyűlölt második bankja) megkönnyebbülését szorgalmazták.
Egyes kutatókat megzavart, hogy ennek a fermentációnak annyi része végül egyesült Andrew Jackson mögött – egyszeri földspekuláns, az adósmentesség ellenzője és buzgó háborús nacionalista.Az 1820-as évekre azonban Jackson személyes üzleti tapasztalatai már régóta megváltoztatták a spekulációval és a papírpénzzel kapcsolatos véleményét, örök gyanút hagyva általában a hitelrendszer és különösen a bankok iránt. Indiai harcosként és a britek meghódítójaként végzett karrierje népszerű hőssé tette, különösen a földre éhes telepesek körében. A nacionalista programok iránti lelkesedése 1815 után csökkent, mivel a külföldi fenyegetések visszaszorultak és a gazdasági nehézségek megsokszorozódtak. Mindenekelőtt Jackson a maga nehézkes eredetével a régi republikánus elitizmus iránti megvetést, hierarchikus tiszteletét és a népi demokrácia óvatosságát képviselte.
Az 1824-es “korrupt alku” elnökválasztás elvesztése után Jackson kibővült politikai bázissal a déli alsó és középső részén, és az ország egész területéről sok csalódottságot vonzott magába. 1828-ban John Quincy Adams elnök sikeres kihívásával Jackson hívei főként férfias harcos képére tettek szert, a versenyt úgy írták be, hogy Adams tudott írni, és harcolni képes Jackson. Csak a hatalomátvétel után finomította politikáját és ideológiáját a jacksoni demokrácia . Ebből az önmeghatározásból alapvető változás következett be a nemzeti politikai vita szempontjából.
A Jacksoniak alapvető politikai irányvonala Washingtonban és az államokban egyaránt az volt, hogy megszabadítsa a kormányt az osztály elfogultságától és felszámolja a kormányt. felülről lefelé, a piaci forradalom hitelalapú motorjai. Az Egyesült Államok Second Bankja elleni háború és az azt követő keménypénz-kezdeményezések adják meg a hangot – hajthatatlan erőfeszítés, hogy néhány gazdag, megválasztatlan magánbankár kezét eltávolítsák a nemzet gazdaságának karjaiból. A Jacksoniak idején a kormány által támogatott belső fejlesztések általában kedvezőtlen helyzetbe kerültek, azzal az indokkal, hogy a centralizált hatalom szükségtelen kiterjesztései voltak, elsősorban a kapcsolattal rendelkező férfiak számára előnyösek. A Jacksoniak az elitizmus meggyökerezésének oldószereként védték a hivatali rotációt. A nehéz helyzetben lévő gazdálkodók és ültetvényesek támogatása érdekében folytattak egy lankadatlan (egyesek szerint alkotmányellenes) indiai kitoloncolási programot, miközben támogatták az olcsó földárakat és a telepesek elővásárlási jogait.
Ezen politikák köré a jacksoni vezetők demokratikus demokráciát építettek. az ideológia elsősorban azokat a választókat célozta meg, akik a piaci forradalom miatt sérültnek vagy elzártnak érezték magukat. Frissítve a köztársasági örökség demokratikusabb darabjait, azt állították, hogy egyetlen köztársaság sem maradhat fenn sokáig a gazdaságilag független férfiak állampolgársága nélkül. Sajnos azt állították, hogy a köztársasági függetlenség állapota rendkívül törékeny volt. A Jacksoniak szerint az egész emberiség történelme a kevesek és sokak közötti küzdelmet vonta maga után, amelyet a vagyon és a privilégiumok kapzsi kisebbsége indított el, amely a túlnyomó többség kiaknázását remélte. És ez a küzdelem, állításuk szerint, a nap legfőbb problémáinak hátterében állt, mivel Amerika “társult gazdagsága” megpróbálta növelni uralmát.
Az emberek legjobb fegyverei az egyenlő jogok és a korlátozott kormányzás voltak – biztosítva, hogy az amúgy is gazdag és kedvelt osztályok nem gazdagodnának tovább az állami intézmények parancsnokságával, bővítésével, majd kifosztásával. Tágabb értelemben a Jacksoniak a fehér férfiak egyenlőségén alapuló politikai kultúrát hirdettek, szembeállítva önmagukat más önforma reformmozgalmakkal. Például az elit puritanizmus gyűlöletkeltő megnyilvánulásaként hatott rájuk. A szombatiak, a mértékletesség szószólói és más leendő erkölcsi felemelők – ragaszkodtak hozzá – nem kényszeríthetnek másokra igazságot. az embernek lehetősége lenne gazdasági függetlenségének biztosítására, szabadon élhetne, ahogy jónak látta, törvényrendszer és reprezentatív kormányrendszer alapján tisztán megtisztították a kiváltságoktól.
Ahogy a jacksoni vezetők kifejlesztették ezeket az érveket, zajos ellenzéket ébresztettek – ezek egy része a koalíció elemeiből származott, amely eredetileg Jackson-t választotta elnökévé. A dél-karolinai reaktoros ültetvényesek, középpontjában Dél-Karolinában voltak, attól tartva, hogy a Jacksoniak egalitarizmusa veszélybe sodorhatja saját előjogukat – és talán a rabszolgaság intézményét is -, ha a déli nem rabszolgatartók túl messzire viszik őket. Attól is tartottak, hogy Jacksonnak, állítólagos bajnokuknak nincs elegendő ébersége érdekeik védelmében – az 1832-1833-as semmisségi válságot és Jackson szövetségi hatóságokkal szembeni szélsőséges fenyegetéseit kiváltó félelmek. Az 1830-as évek végén szélesebb körű déli ellenzék alakult ki, főként a gazdag ültetvényesek körében, akiket elidegenített az 1837-es katasztrofális pánik és gyanakvó Jackson utódja, a Yankee Martin Van Buren.Eközben az ország többi részén a jacksoni vezetés folyamatos keménypénzű, bankellenes kampányai megsértették a konzervatívabb férfiakat – az úgynevezett bankdemokratákat -, akik az Egyesült Államok második bankjával szembeni nemtetszésüktől függetlenül nem akarták látni az egész papírpénz-hitelrendszer drámai módon beszűkült.
Az ellenzéki mag azonban osztályok közötti koalícióból származott, amely a legerősebb a gyorsan piacosodó területeken, és amely a piaci forradalmat a civilizált fejlődés megtestesítőjeként tekintette meg. Az ellenzékiek azzal érveltek, hogy a gondosan irányított gazdasági növekedés mindenkinek többet jelentene az ellen, hogy ne állítsa szembe a sokakat. A növekedéshez elengedhetetlen volt a kormány ösztönzése – tarifák, belső fejlesztések, erős nemzeti bank és a jóindulatú intézmények széles körének nyújtott támogatás formájában. Az evangélikus Második Nagy Ébredés erőteljesen befolyásolta, az ellenzéki ellenfelek az erkölcsi reformban nem az egyéni függetlenséget fenyegető veszélyt láttak, hanem egy idealista együttműködési erőfeszítést az emberi degradáció enyhítésére és a nemzeti vagyon további tárházának bővítésére. Szívesen építették fel az országot, amint az már létezett, hűvösek voltak a területi terjeszkedéshez. Jackson elnöki hatalomra és hivatalban történő rotációra vonatkozó nagy követelései miatt felidegesítették, hogy a Jacksoniak korrupciót és végrehajtó zsarnokságot hoztak, nem pedig demokráciát. Mindenekelőtt azt hitték, hogy a személyes igazságosság és szorgalom, nem állítólagos politikai egyenlőtlenségek diktálják a férfiak kudarcait vagy sikereit. A Jacksoniak hamis osztályretorikájukkal fenyegették a gazdagok és a szegények érdekeinek természetes harmóniáját, amely ha egyedül marad, végül széles körű jólétet hoz.
1840-re mind a jacksoni demokrácia, mind annak ellentéte ( most Whig pártként szerveződött) hatalmas nemzeti követéseket épített ki, és a politikát maga a piaci forradalom körüli vitává változtatta. Még kevesebb, mint egy évtizeddel később a rabszolgasággal kapcsolatos szekcióversenyek azt ígérték, hogy elnyomják ezt a vitát és megtörik mindkét nagy párt. Nagyrészt ez a forduló a Jacksoniak demokratikus jövőképének faji kizárólagosságából eredt.
A jacksoni fősodrony, amely annyira ragaszkodott a fehér férfiak egyenlőségéhez, természetesnek vette a rasszizmust. Az biztos, hogy voltak kulcsfontosságú radikális kivételek – olyan emberek, mint Frances Wright és Robert Dale Owen -, akiket a demokrácia ügye vonzott. Északon és délen a plebejus fehérek által elért demokratikus reformok – különösen azok, akik tiszteletben tartják a szavazást és a képviseletet – a szabad feketék közvetlen költségén valósultak meg. Bár alkotmányos elvek és valódi paternista aggodalmak adják, a jacksoni területi terjeszkedés indoklása azt feltételezte, hogy az indiánok (és egyes területeken a spanyolok) kisebb népek. Ami a rabszolgaságot illeti, a Jacksoniak mind gyakorlati, mind ideológiai alapon elhatározták, hogy a kérdést a nemzeti ügyektől távol tartják. Kevés fõ áramlatot öltõ Jacksonnak volt erkölcsi ellenszenve a fekete rabszolgaság iránt, vagy bármi vágya, hogy ott keveredjen, ahol létezett. Ennél is fontosabbnak hitték, hogy az egyre növekvő rabszolgaságellenes izgatás eltereli a figyelmet a fehér férfiak mesterséges egyenlőtlenségeiről, és felborítja a párt kényes kereszteződéses szövetségeit. Mélyen a gyanú szerint sokan azt gyanították, hogy a rabszolgaság kérdése csak egy elégtelen elitista által eldobott füstvédő fólia, amely visszanyeri a kezdeményezést a valódi emberek ügyétől.
Az 1830-as és 1840-es évek során a jacksoni fő vezetés helyesen bízott abban, hogy nézeteik megegyeztek a fehér többség véleményével, harcoltak azért, hogy az Egyesült Államok a rabszolgaság kérdésétől mentes demokráciát tartson fenn – az abolicionistákat lázadás előidézőjeként ítélték el, az abolicionista postakampányok visszaszorításával, az abolicionista petíciókról vitát kiváltó kongresszusi ócska szabály érvényesítésével, miközben elhárultak. a szélsőségesebb proszláv déliek. Mindezen harcok során azonban a Jacksoniak a fehér egalitarizmusról szóló hivatásaikkal is szembeszegülni kezdtek. A rabszolgaság ellenkezése egy dolog volt; az eretnekek öklendezéssel való elhallgattatása a fehér emberek egyenjogúságának meghamisítását jelentette. Ennél is fontosabb, hogy a jacksoni proekspansionizmus – amit egy barátságos folyóirat, a Demokratikus Szemle “nyilvánvaló sorsként” fokozott – csak fokozta a szekcionált szakadékokat. A rabszolgatartók, természetesen, úgy gondolták, hogy jogosultak arra, hogy minél több új területet nyitjanak meg a rabszolgaság előtt. ez a kilátás rémítette az északi fehéreket, akik abban reménykedtek, hogy liliomfehér területeken telepednek le, és nem zavarja az a különös intézmény, amelynek jelenléte (szerintük) rontja a fehér szabad munka státuszát.
Ezeknek az 1850-es évekig kell tartaniuk ellentmondások teljesen feloldották a jacksoni koalíciót, de már az 1840-es évek közepén, a texasi anektálás, a mexikói háború és a Wilmot Proviso vitáinál vészjóslóvá váltak a szakaszok.Martin Van Buren elnökjelöltje 1848-ban a Szabad talaj jegyre – a demokrácián belüli növekvő déli hatalom elleni tiltakozás – bőségesen szimbolizálta az északi demokratikus elidegenedést. A déli rabszolgatartó demokraták a maguk részéről kezdtek azon gondolkodni, vajon a rabszolgaság pozitív szövetségi védelmén kívül bármi is véget vet-e osztályuknak – és a fehér ember köztársaságának. Középen egy letépett jacksoni mainstream maradt, mindig abban a reményben, hogy a régi kérdések felvetésével, a rabszolgaság elkerülésével és a népszuverenitás nyelvéhez folyamodva a párt és a nemzet összetartható. Olyan emberek vezetésével, mint Stephen A. Douglas, ezek a főáramú kompromisszumok az 1850-es évek közepére megtartották erejüket, de a déli aggodalmak folyamatos megnyugvása árán tovább súlyosbítva a szekcionált zűrzavart. A jacksoni demokráciát Fort Sumterben temették el, de sok évvel korábban elhunyt.
Komor, ironikus igazság volt a Jacksoniak sorsában. Kihasználva az 1820-as és 1830-as évek elégedetlenségét és hatékony nemzeti párttá formálva, előremozdították az amerikai politika demokratizálódását. A pénzbeli arisztokrácia elítélésével és a közember kinyilvánításával az amerikai élet politizálásához is hozzájárultak, kiterjesztve a választási részvételt a választók elsöprő többségével. Pedig ez a politizálás végső soron bebizonyítja a jacksoni demokrácia visszavonását. Miután a rabszolgaság kérdése a választók csak egy részének aggodalmát okozta, lehetetlennek bizonyult eltávolítani anélkül, hogy megtaposnák azokat a nagyon egalitárius elveket, amelyeket a Jacksoniak vállaltak.
Mindez azonban nem történt meg. az önkielégítés forrása kell, hogy legyen a modern amerikaiak számára. Noha a jacksoni demokrácia az 1850-es években elhunyt, hatalmas örökséget hagyott maga után, összekötve az egyenlőség törekvéseit és az osztály igazságosságát a fehér felsőbbrendűség vélelmeivel. A polgárháború utáni évtizedekben ez az örökség továbbra is egy új demokratikus párt védőbástyája maradt, az adósságtól sújtott gazdákat és a bevándorló munkavállalókat összekötve a Szilárd Déldel. Az ötvenes és hatvanas évek második újjáépítése arra kényszerítette a demokratákat, hogy számoljanak a párt múltjával – csak azért, hogy a párt skizmatikusai és a republikánusok vegyék fel a témát. A huszadik század végén pedig a jacksoni demokráciában oly központi szerepet játszó egyenlőség és a faji előítéletek tragikus keveréke még mindig megfertőzte az amerikai politikát, és a legjobb impulzusait a legrosszabbakkal is megmérgezte.