Matthias Jacob Schleiden (1804–1881)
Matthias Jacob Schleiden segített a sejtelmélet fejlesztésében Németországban a XIX. Schleiden a sejteket mint közös elemet vizsgálta az összes növény és állat között. Schleiden hozzájárult az embriológia területéhez a Zeiss mikroszkóp lencse bevezetésével, valamint a sejtekkel és a sejtelmélettel, mint a biológia szervező elvével végzett munkájával.
Schleiden a németországi Hamburgban született 1804. április 5-én. Apja Hamburg önkormányzati orvosa volt. Schleiden jogi tanulmányokat folytatott a Heidelbergi Egyetemen, Heidelbergben, Németországban, és 1827-ben végzett. Jogi gyakorlatot hozott létre Hamburgban, de érzelmi depresszió és öngyilkossági kísérlet után szakmát váltott. Természettudományt tanult a németországi Göttingeni Göttingeni Egyetemen, de 1835-ben a németországi Berlini Egyetemre került, hogy növényeket tanulmányozzon. Johann Horkel, Schleiden nagybátyja ösztönözte a növényi embriológia tanulmányozására.
Berlinben Schleiden Johannes Müller zoológus laboratóriumában dolgozott, ahol találkozott Theodor Schwann-nal. Schleiden és Schwann sejtelméletet és fitogenezist egyaránt tanulmányozott. , a növények eredete és fejlődéstörténete. Céljuk az volt, hogy megtalálják az állat- és növényvilágban közös organizmusegységet. Megkezdték az együttműködést, később a tudósok gyakran Schleidenet és Schwannt nevezték a sejtelmélet alapítóinak. 1838-ban Schleiden publikálta ” Beiträge zur Phytogenesis “(Hozzájárulások a fitogenezis ismereteihez). A cikk felvázolta a sejtek szerepének elméleteit, amikor a növények fejlődtek.
Schleiden ismét átkerült, ezúttal a jénai Jenai Egyetemre, Németországba, ahol doktori fokozatot szerzett botanikából 1839-ben. Ezután az egyetemen botanika professzorként dolgozott, és számos témát tanulmányozott, amelyeken előadásokat és publikációkat tett. 1844-ben Schleiden feleségül vette első feleségét, Bertha Mir-t. nekünk, akivel három lánya született. Mirus 1854-ben halt meg, és Schleiden 1855-ben újra házasodott Therese Marezollal, aki túlélte.
Schleiden karrierje kezdetétől kezdve mikroszkópokat használt, és hozzájárult azok biológiai kutatásokban való felhasználásához. Schleiden és Schwann egyaránt ösztönözte Carl Zeiss-t új és továbbfejlesztett mikroszkópok kifejlesztésére. Zeiss gyárat alapított Jenában, és tovább dolgozott mikroszkópokkal és mikroszkóp lencsékkel. Ezen erősebb és fejlettebb lencsék segítségével Schleiden és Schwann mikroszkóp-megfigyelés és kísérletek útján fejlesztették ki sejtelméletüket.
Schleiden 1842-ben vitába szállt Giovan Amicivel, aki Olaszországban élt. Az olasz tudományos kongresszus az olasz Padovában, Amici bemutatta “Sulla fecondazione delle piante Cucurbita Pepo” (A növények megtermékenyítéséről Cucurbita Pepo) című észrevételeit. Schleiden egyetértett Amicivel abban, hogy a pollencső növekedése a növényekben a virág belsejében elhelyezkedő megbélyegzésen és stíluson, valamint a petesejtbe jutáson ment keresztül. Schleiden azonban kibővítette ezt az elméletet azzal, hogy kijelentette, hogy a pollentömlő hegye az embrió tasakába való belépés után fejlődött ki az embrióba. Schleiden elmélete nem engedélyezte a szexualitást a növényekben. Amici szembeszállt Schleiden álláspontjával azáltal, hogy megmutatta, hogy az embrió a petesejtben lévő részből fejlődött ki, nem pedig a pollentömlő hegyéből. Schleiden 1856-ig más kísérletek bizonyítéka ellenére is fenntartotta álláspontját, amikor Ludwig Radlkofer, a németországi Müncheni Egyetem botanikai tanára megerősítette Amici eredményeit.
Scheliden áttekintette elméleteit arról, hogy a növények hogyan Grundzüge der wissenschaftlichen Botanik (A tudományos botanika alapelvei) 1842-es botanikai tankönyvében dolgozta ki. Schleiden tankönyvében elmondta, hogy a sejt a növény fogalmának legáltalánosabb kifejezője, ezért a sejtet kell tanulmányozni, a növényvilág. Ez az elmélet a biológia egy olyan ágát indította el, amely a növényi sejtek, az úgynevezett növényi citológia tanulmányozására összpontosított. Schleiden és Schwann sejtelmélete előtt a biológusok azzal érveltek, hogy az egyéneknek egy bizonyos formájuk egy már létező formából, egy preformációnak nevezett elmélet. Ezt az elméletet azért alkalmazták a sejtekre, mert a sejtek örökölték formáikat a korábbi sejtektől. Schleiden, Schwann és más tudósok azonban elutasították a preformationizmust az epigenesis elmélet mellett, azzal érvelve, hogy a sejtek új generációval jelennek meg minden generációban egy differenciálatlan entitás fokozatos diverzifikálása és differenciálása révén.
Schleiden azt mondta, hogy amikor a a citoblaszt, amelyet később a tudósok magnak neveztek, eléri a végleges méretét, egy átlátszó vezikulum képződik körülötte, létrehozva az új sejtet, amely ezután egy képző folyadékban kristályosodik. Elmondta, hogy a sejtek csak cukrot, ínyt és nyákot tartalmazó folyadékban, vagy a citoblasztemában képződhetnek.A nyálkahártya rész kerek sejtekké kondenzálódik, és a folyadék zselévé alakul. A külső folyadék behatol a zárt, kocsonyás vezikulába, és a fal kocsonyája membránszerű anyaggá alakul át, és a sejt befejeződik.
Sok tudós dolgozott a sejtek kristályosításán Schleiden előtt. Az az állítás, hogy a sejtek egy elsődleges anyag belsejében kristályosodtak, legalábbis Nehemiah Grew-ra vezethető vissza, aki Angliában a XVII. Század folyamán növényeket tanulmányozott. A kristályosodást a XIX. Században tanulmányozták többek között François-Vincent Raspail és Charles Robin Franciaországban, valamint Hugo von Mohl Németországban.
Schleiden a citogenezissel és a sejtek szabad genezisével kapcsolatos kutatása sok tudományos vitát váltott ki és Sok ilyen vita Schleiden botanikusok kritikájával kezdődött a XIX. század elejétől. Schleiden minden filozófiai spekuláció, különösen a spekulatív botanika ellenségének vallotta magát, mert szerinte a botanikusoknak olyan megfigyeléseket kell végrehajtaniuk, amelyek segítenek nekik további tesztelhető hipotézisek kialakításában. Azt állította, hogy a tudósok nem tanulhatták meg a botanikát egy könyvből, és ezt olvasatlanul is félretehették. Filozófiája a növények, nem pedig a könyvek tanulmányozása volt, és hogy a botanikai tudomány tárgya az egész élő növény volt, nem csupán a növény egyes részei. Azt is állította, hogy a tudósok nem számíthatnak arra, hogy a botanika ugyanazokat a törvényeket és elveket követi, mint a fizika és a kémia. Például a tudósok megkísérelték elmagyarázni a levelek sorrendjét és elhelyezkedését a geometria és a spirálkonfigurációk kifejezéseként. Schleiden ellenezte ezt a megközelítést, mert a botanikusok matematikai szabályokat használtak a természet törvényszerűségének okaként, és nem vizsgálták a Ezek a természeti jelenségek. A tudósok az induktív logikát használhatják a későbbi kísérletek folytatásához. Schelling, német filozófus, aki a Idas zu einer Philosophie der Natur als Einleitung című cikket publikálta a das Studium dieser Wiss-ben Enschaft (Ideas for a Philosophy of Nature: as Introduction to the Study of this Science) 1797-ben. Schleiden bírálta Georg Hegel filozófusnak az 1817-ben megjelent Philosophie der Natur-t (Természetfilozófia). Schellinget és Hegelt munkáik megalapozásáért. kizárólag ötletekre, nem pedig megfigyelésekre és kísérletekre. Az 1850-es években Berlinben Rudolf Virchow a sejtelméletért, a mikroszkóp patológiában való alkalmazásáért szorgalmazta, és cáfolta Schleiden és Schwann sejtképződéssel kapcsolatos állításait.
Schleiden sok előadást tartott, gyakran nagy közönség számára, amelyek közül néhányat publikáltak, például 1850-es Die Pflanze und ihr Leben (A növény és élete) és 1857-es Studien (Tanulmányok). 1850-ben a jénai egyetem botanikai rendes tanára lett. . Schleiden 1863-ban elhagyta Jenát, és antropológia professzora lett a Dorpati Egyetemen, amely később Észtország Oroszország függetlenségének megszerzése után Tartu-egyetem lett. Miután az orosz kormány nyugdíjat adott neki, Schleiden Privatgelehrter, magántudós lett. és gyakran költözött városról városra.
Schleiden 1881. június 23-án hunyt el Frankfurt am Mainban, Németországban.