Yggdrasil (Français)

Edda poétique

Dans lEdda poétique, larbre est mentionné dans les trois poèmes Völuspá, Hávamál et Grímnismál.

Völuspá

Dans la deuxième strophe du poème poétique Edda Völuspá, la völva (une voyante chamanique) récitant le poème au dieu Odin dit quelle se souvient très loin des «temps anciens», étant élevée par jötnar, rappelle neuf mondes et neuf ídiðiur (rendus de diverses manières par des traducteurs – Dronke, par exemple, fournit « neuf ogresses des bois »), et quand Yggdrasil était une graine (« arbre glorieux de bonne mesure, sous la terre » ). Dans la strophe 19, le völva dit:

Un frêne que je connais là se trouve,
Yggdrasill est son nom,
un grand arbre, recouvert
de limon brillant.
De là viennent les rosées et qui tombent dans les vallées.
Il est toujours vert sur le puits de
Urðr.

Dans la strophe 20, le völva dit que du lac sous larbre sortent trois « jeunes filles profondément en connaissance » nommées Urðr, Verðandi et Skuld. Les jeunes filles « incisées le bout de bois « , » établi des lois « et » choisi des vies « pour les enfants de lhumanité et les destinées (ørlǫg) des hommes. larbre sacré nourri de lumière.  » Dans la strophe 45, Yggdrasil reçoit une dernière mention dans le poème. Le völva décrit, dans le cadre de lapparition de Ragnarök, que Heimdallr souffle Gjallarhorn, quOdin parle avec la tête de Mímir, puis:

Yggdrasill frissonne,
le frêne, tel quel.
Le vieil arbre gémit,
et le géant glisse librement.

Hávamál

Dans la strophe 138 du poème Hávamál, Odin décrit comment il sest une fois sacrifié à lui-même en saccrochant à un arbre. La strophe se lit comme suit:

Je sais que je me suis accroché à un arbre venteux pendant neuf longues nuits,
blessé avec une lance, dédié à Odin,
moi-même à moi-même,
sur cela arbre dont personne ne sait
doù proviennent ses racines.

Dans la strophe qui suit, Odin décrit comment il navait pas nourriture ni boisson là-bas, quil regardait vers le bas, et que « jai pris la rune s, en criant je les ai pris, puis je suis tombé de là. « Alors que Yggdrasil nest pas mentionné par son nom dans le poème et que dautres arbres existent dans la mythologie nordique, larbre est presque universellement accepté comme Yggdrasil, et si larbre est Yggdrasil, alors le nom Yggdrasil se rapporte directement à cette histoire.

Grímnismál

Dans le poème Grímnismál, Odin (déguisé en Grímnir) fournit au jeune Agnar un savoir cosmologique. Yggdrasil est mentionné pour la première fois dans le poème de la strophe 29, où Odin dit que, parce que le « pont de lÆsir brûle » et que « les eaux sacrées bouillent », Thor doit traverser les rivières Körmt et Örmt et deux rivières nommées Kerlaugar pour aller  » asseyez-vous comme juge à la cendre dYggdrasill « . Dans la strophe qui suit, une liste de noms de chevaux est donnée que Æsir monte pour «sasseoir en tant que juges» à Yggdrasil.

Dans la strophe 31, Odin dit que le frêne Yggdrasil a trois racines qui poussent dans trois directions. Il détaille que sous le premier vit Hel, sous le deuxième jötnar de gel, et sous le troisième vit lhumanité. La strophe 32 détaille quun écureuil nommé Ratatoskr doit traverser Yggdrasil et amener « le mot de laigle » « den haut à Níðhöggr ci-dessous. La strophe 33 décrit que quatre cerfs nommés Dáinn, Dvalinn, Duneyrr et Duraþrór consomment » les plus hautes branches « dYggdrasil.

Dans la strophe 35, Odin dit quYggdrasil «souffre plus dagonie que les hommes ne le savent», comme un cerf le mord par le haut, il se décompose sur ses côtés et Níðhöggr le mord par dessous. Dans la strophe 44, Odin fournit une liste de choses quil qualifie de « nobles » de leur espèce. Dans la liste, Odin mentionne dabord Yggdrasil et déclare que cest le « plus noble des arbres ».

Prose Edda

Yggdrasil est mentionné i n deux livres dans la Prose Edda; Gylfaginning et Skáldskaparmál. Dans Gylfaginning, Yggdrasil est introduit dans le chapitre 15. Dans le chapitre 15, Gangleri (décrit comme le roi Gylfi déguisé) demande où est le chef ou le lieu le plus saint des dieux. High répond « Cest le frêne Yggdrasil. Là, les dieux doivent tenir leur cour chaque jour ». Gangleri demande ce quil y a à dire sur Yggdrasil.Just-As-High dit quYggdrasil est le plus grand et le meilleur de tous les arbres, que ses branches sétendent sur tout le monde et atteignent le ciel. Trois des racines de larbre le soutiennent, et ces trois racines sétendent également extrêmement loin: lune « est parmi les Æsir, la deuxième parmi les jötnar gelés et la troisième sur Niflheim. La racine sur Niflheim est rongée par le wyrm Níðhöggr , et sous cette racine se trouve la source Hvergelmir. Sous la racine qui atteint le givre jötnar se trouve le puits Mímisbrunnr, « qui contient la sagesse et lintelligence, et le maître du puits sappelle Mimir ». Just-As-High fournit détails concernant Mímisbrunnr et décrit ensuite que la troisième racine du puits « sétend au ciel » et que sous la racine se trouve le puits « très saint » Urðarbrunnr. le pont Bifröst. Plus loin dans le chapitre, une strophe de Grímnismál mentionnant Yggdrasil est citée à lappui.

Au chapitre 16, Gangleri demande « quelles autres choses particulièrement remarquables y a-t-il à dire sur les cendres? » il y a beaucoup à dire. High continue quun aigle est assis sur les branches dYggdrasil et quil a beaucoup de connaissances. Entre les yeux de laigle se trouve un faucon appelé Veðrfölnir. Un écureuil appelé Ratatoskr monte et descend le frêne Yggdrasil transportant des «messages malveillants» entre laigle et Níðhöggr. Quatre cerfs nommés Dáinn, Dvalinn, Duneyrr et Duraþrór courent entre les branches dYggdrasil et consomment son feuillage. Au printemps Hvergelmir sont tellement de serpents avec Níðhöggr « quaucune langue ne peut les énumérer ». Deux strophes de Grímnismál sont ensuite citées à lappui. High continue que les norns qui vivent près du puits sacré Urðarbrunnr chaque jour prennent de leau du puits et de la boue autour de lui et la versent sur Yggdrasil afin que les branches des cendres ne pourrissent pas ou ne se décomposent pas. High fournit plus dinformations sur Urðarbrunnr, cite une strophe de Völuspá à lappui, et ajoute que la rosée tombe dYggdrasil à la terre, expliquant que « cest ce que les gens appellent le miellat, et de là se nourrissent les abeilles ».

Dans le chapitre 41, la strophe de Grímnismál est citée qui mentionne quYggdrasil est le premier des arbres. Au chapitre 54, dans le cadre des événements de Ragnarök, High décrit quOdin se rendra au puits Mímisbrunnr et consultera Mímir au nom de lui-même et de son peuple. Après cela, « le cendre Yggdrasil tremblera et rien ne sera sans peur au ciel ou sur terre », et alors lthesir et Einherjar enfileront leur équipement de guerre et avanceront vers le champ de Vígríðr. Plus loin dans le chapitre, la strophe de Völuspá qui détaille cette séquence est citée.

Dans le livre de Prose Edda Skáldskaparmál, Yggdrasil reçoit une seule mention, mais pas par son nom. Au chapitre 64, les noms des rois et des ducs sont donnés. « Illustrious one » est fourni à titre dexemple, apparaissant dans une œuvre influencée par le christianisme du skald Hallvarðr Háreksblesi: « Il ny a pas sous le pôle de la terre un illustre plus proche du seigneur des moines que vous. »