Tabula rasa, (latin: «tablette grattée» – c’est-à-dire «table blanche») en épistémologie (théorie de la connaissance) et en psychologie, une condition supposée les empiristes ont attribué à lesprit humain avant que les idées ne soient imprimées dessus par la réaction des sens au monde extérieur des objets.
La comparaison de lesprit à une tablette décriture vierge se produit dans De anima dAristote (4e siècle avant notre ère; On the Soul), et les stoïciens ainsi que les péripatéticiens (élèves du Lycée, lécole fondée par Aristote) ont par la suite plaidé pour un état original de vide mental. Les aristotéliciens et les stoïciens, cependant, ont mis laccent sur les facultés de lesprit ou de lâme qui, nayant été que potentielles ou inactives avant de recevoir des idées des sens, répondent aux idées par un processus intellectuel et les convertissent en connaissances.
Un accent nouveau et révolutionnaire sur la tabula rasa sest produit à la fin du XVIIe siècle, lorsque lempiriste anglais John Locke, dans An Essay Concerning Human Understanding (1689), a plaidé en faveur de la ressemblance initiale de lesprit avec « le livre blanc, vide de tout personnages », avec« tous les matériaux de la raison et de la connaissance »issus de lexpérience. Locke ne croyait pas, cependant, que lesprit soit littéralement vide ou vide avant lexpérience, et presque aucun autre empiriste na adopté une position aussi extrême. Locke lui-même a reconnu un pouvoir inné de «réflexion» (conscience de ses propres idées, sensations, émotions, etc.) comme moyen d’exploiter les matériaux donnés par l’expérience ainsi qu’un domaine limité de connaissances a priori (non expérientielles), qui il a néanmoins considéré comme « insignifiant » et essentiellement vide de contenu (par exemple, « lâme est âme » et « chaque homme est un animal »). Lempiriste écossais du XVIIIe siècle David Hume avait des vues similaires. Les notions convenablement qualifiées de la tabula rasa sont restées influentes dans la philosophie (analytique) britannique puis anglo-américaine jusquau milieu du XXe siècle.