Tabernacle de léglise

Église catholiqueEdit

LÉglise catholique tient la doctrine de la transsubstantiation, cest-à-dire que le Christ est «vraiment présent, corps et sang, âme et divinité», bien que sous lapparence du pain ou du vin. Cette présence perdure après la consécration, de sorte que même après la fin de la messe, les éléments eucharistiques sont toujours le corps et le sang du Christ. Un tabernacle sert de lieu sûr dans lequel stocker le Saint Sacrement pour porter aux malades qui ne peuvent pas participer à Messe, ou comme centre des prières de ceux qui visitent léglise.

Le renouveau de la liturgie de rite romain après le Concile Vatican II (voir Messe de Paul VI) était de mettre en évidence la primauté de la La célébration eucharistique elle-même, plus quun simple moyen dassurer la présence eucharistique permanente. Lautel, il a été décidé, devrait être « vraiment le centre vers lequel lattention de toute la congrégation des fidèles se tourne naturellement ». Avant Vatican II, la messe était souvent célébré directement devant le tabernacle. Aujourdhui, le plus souvent, lautel pour la célébration de la messe se tient seul, et le tabernacle reçoit son propre autel, généralement plus petit, ou il se trouve à proximité sur un piédestal ou dans son propre c hapel. Cela permet aux fidèles de se concentrer sur la célébration de laction eucharistique pendant la messe, mais préserve une dignité de lieu et favorise la prière et la méditation en dehors de la messe en donnant au tabernacle son propre espace.

La même Instruction stipule que:

314. Conformément à la structure de chaque église et aux coutumes locales légitimes, le Très Saint Sacrement doit être réservé dans un tabernacle dans une partie de léglise qui est vraiment noble, proéminent, facilement visible, joliment décoré et adapté à la prière. Le tabernacle unique doit être inamovible, fait dun matériau solide et inviolable qui nest pas transparent, et être verrouillé de manière à éviter le plus possible le danger de profanation. De plus, il convient que, avant dêtre mis en usage liturgique, il soit béni selon le rite décrit dans le rituel romain. 315. Il est plus conforme au sens du signe que le tabernacle dans lequel la Très Sainte Eucharistie est réservée ne soit pas sur un autel sur lequel la messe est célébrée. Par conséquent, il est préférable que le tabernacle soit localisé, selon le jugement de lévêque diocésain, a. soit dans le sanctuaire, en dehors de lautel de célébration, sous une forme et un lieu plus appropriés, ne sexcluant pas sur un vieil autel qui nest plus utilisé pour la célébration; b. ou même dans une chapelle convenant à l’adoration et à la prière privées des fidèles et qui est organiquement liée à l’église et facilement visible pour les fidèles chrétiens. 316. Conformément à la coutume traditionnelle, près du tabernacle, une lampe spéciale, alimentée par de lhuile ou de la cire, devrait être allumée pour indiquer et honorer la présence du Christ.

Les tabernacles sont généralement en métal (comme le bronze ou le laiton), ou parfois en bois lourd. Ils sont traditionnellement doublés de tissu blanc (souvent en soie), et sont toujours verrouillables en toute sécurité et généralement fixés ou boulonnés de façon permanente à leur support. Certains Tabernacles sont voilés lorsque lEucharistie y est présente. Ces voiles sont souvent de tissu et de conception similaires aux vêtements du prêtre (cest-à-dire pour créer une harmonie de conception), et sont soit blancs (la couleur de lEucharistie), or (qui peut être substitué au blanc), ou de violet, vert ou rouge selon la couleur liturgique du jour ou de la saison.

Églises catholiques et orthodoxes orientalesModifier

SacramentEdit réservé

Dans lÉglise orthodoxe orientale, les saints mystères (sacrement réservé) sont conservés dans un tabernacle (grec: αρτοφοριον artophorion) ou une arche (slave: ковчег kovchég) sur lautel à tout moment. Le tabernacle est normalement fait dor , en argent ou en bois et richement décoré. Il a souvent la forme dun bâtiment déglise miniature et comporte généralement une croix sur le dessus. Il peut être ouvert à laide de petites portes ou dun tiroir qui tire en dehors. Certaines églises gardent le tabernacle sous un dôme de verre pour le protéger (et les saints mystères) de la poussière et des changements dhumidité.

Les orthodoxes nont pas le concept de ladoration eucharistique comme une dévotion séparé de la réception de la sainte communion.Mais les saints mystères sont traités avec le plus grand respect, car ils croient en la présence réelle du corps et du sang du Christ. Le clergé doit être investi chaque fois quil gère les saints mystères. Pendant la liturgie des dons présanctifiés (où la communion est reçue du sacrement réservé), lorsque les saints mystères consacrés sont sortis pendant la grande entrée, tout le monde se prosterne complètement – même les chanteurs arrêtent de chanter et se prosternent pendant que lentrée est faite en silence.

Lorsque les chrétiens orthodoxes reçoivent la Sainte Communion, ils reçoivent toujours dans les deux espèces: le Corps et le Sang du Christ. Cela comprend la communion apportée aux malades. Par conséquent, les deux sont réservés dans le tabernacle. Chaque année, le Jeudi Saint, les Mystères réservés sont renouvelés. Le prêtre coupera un agneau supplémentaire (hostie) pour cette liturgie et après la consécration, juste avant que le clergé reçoive la communion, le prêtre prendra lagneau supplémentaire et versera soigneusement un peu du sang du Christ dessus. Cet Agneau sera ensuite coupé en très petites portions, laissé sécher complètement et placé dans le tabernacle. Le diacre (ou le prêtre, sil ny a pas de diacre) consommera tout ce qui reste du sacrement réservé de lannée précédente lorsquil accomplira les ablutions.

En règle générale, une lampe du sanctuaire est allumée dans le lieu saint ( sanctuaire) lorsque les Mystères sont réservés. Il peut sagir dune lampe séparée suspendue au plafond ou de la lampe supérieure du chandelier à sept branches qui se trouve soit sur le dessus de la Sainte Table, soit derrière.

Communion pour les maladesEdit

Un petit réceptacle appelé pyx est utilisé pour la communion avec les malades. Bien que les conceptions puissent différer, il sagit souvent dun étui en métal avec une chaîne attachée pour quil puisse être accroché autour du cou. compartiments al. Un compartiment contient une petite boîte avec un couvercle bien ajusté dans lequel certains des saints mystères réservés seront placés. Il y a aussi une place pour un tout petit calice, juste assez pour contenir une petite quantité de vin et une particule des Mystères réservés. Il y aura une petite bouteille pour contenir du vin ordinaire (non consacré) qui sert à ramollir la particule avant quelle ne soit consommée, une petite pince à épiler avec laquelle le prêtre retire une particule des Mystères de la boîte pour la placer dans le calice sans y toucher, et enfin une petite cuillère de communion avec laquelle administrer la Sainte Communion. Ce kit dappel malade est normalement conservé sur la table sacrée, ou parfois sur la table doblation.

Plutôt que dutiliser un kit comme celui décrit ci-dessus, un prêtre peut utiliser un petit calice avec un ajustement serré couvercle. Il verse un peu de vin dans le calice, place une particule des Mystères réservés dans le vin et attache le couvercle. Il prendra le calice et une cuillère de communion pour administrer la Sainte Communion aux malades.

Dons pré-sanctifiésModifier

Un tabernacle plus petit, parfois appelé pyx, est utilisé pendant le Grand Carême. Cela a tendance à être une boîte rectangulaire plaquée or, souvent avec une croix sur le dessus, avec un couvercle à charnière. Le dimanche pendant le Grand Carême, le prêtre consacrera des Agneaux supplémentaires (de la même manière que le Jeudi Saint), à utiliser pendant la Liturgie Presanctifiée. Ces agneaux seront gardés dans le pyx sur la table sacrée, ou parfois sur la prothèse (table doblation).

Églises luthériennesModifier

Réservation du sacrement béni est autorisé dans les Églises luthériennes, mais pas aux fins de ladoration eucharistique. Dans les paroisses luthériennes qui pratiquent la réserve sacramentelle, une lampe de choeur est conservée près du tabernacle ou de laumbry.

LÉglise catholique évangélique, une dénomination luthérienne de lart de lÉglise catholique évangélique basée en Amérique du Nord, a enseigné:

LÉglise catholique évangélique, avec toute lÉglise catholique, affirme quil y a une utilisation appropriée de la réserve du Saint-Sacrement lorsquelle est donnée aux malades, aux mourants ou comme indication dintercommunion. Son utilisation à ces moments est, en fait, un témoignage des plus salutaires de lunité du Corps du Christ. Elle affirme la pertinence des dévotions eucharistiques dans la célébration de la Divine Liturgie et Elle ne nie pas les dévotions privées concernant le Sacrement réservé. … Ce Mystère de la Sainte Eucharistie devient une réalité par la Parole de Dieu, sanctifiée par linvocation du Saint-Esprit, et perfectionnée par la présence de la chose signifiée (i.e., le corps et le sang de Jésus). Cela précède nécessairement son utilisation, comme en témoigne le Dr Luther. Avant son utilisation après la consécration dans la messe, dans son utilisation et après son utilisation, et ce qui est réservé dans les tabernacles pour la communion de ceux qui sont malades ou sur le point de mourir, il est à tous égards le vrai corps et sang de Notre Seigneur Jésus-Christ. « Dans, avec et sous » la forme du Pain et du Vin, les Fidèles reçoivent vraiment le Corps Sacré et le Très Précieux Sang de Jésus notre Dieu et Rédempteur! (Vide: WA, Tischreden, 5, 55.)

Églises anglicanes et épiscopalesModifier

Seulement quelques paroisses anglicanes anglo-catholiques Lart de léglise utilise des tabernacles, fixés sur lautel, placés derrière ou au-dessus de celui-ci, ou sur un côté. Comme dans les églises catholiques, la présence du sacrement réservé est indiquée par une «lampe de présence» – une flamme à base dhuile ou de cire dans un récipient en verre transparent placé près du tabernacle. Normalement, seuls la ciboria et le Saint Sacrement sont placés dans le tabernacle, bien quil ne soit pas rare que le vin ou les huiles consacrées y soient également placés. Lorsque le tabernacle est vide, il est courant de le laisser ouvert afin que les fidèles naccomplissent pas par inadvertance un acte de dévotion (comme sincliner ou faire une génuflexion). Les tabernacles sont généralement recouverts de bois de cèdre, sinon construits à partir de bois, dont les qualités aromatiques découragent la vie des insectes.

E. J. Bicknell, dans une introduction théologique aux trente-neuf articles, écrit que «selon le premier livre de prières dÉdouard VI, les malades pourraient recevoir la Sainte-Cène réservée le même jour quune célébration à léglise». Larticle XXVIII – Du Dîner du Seigneur dans langlicanisme, les 39 articles et larticle XVIII – Du Dîner du Seigneur dans le méthodisme Les articles de religion stipulent que «Le sacrement du Dîner du Seigneur nétait pas par lordonnance du Christ» réservé, transporté, élevé ou adoré.  » Le révérend Jonathan A. Mitchican, fondateur de The Conciliar Anglican écrit que cet article «ninterdit pas explicitement ces pratiques mais ajoute une note de prudence à leur sujet en soulignant quaucune delles nest biblique». En tant que tel, le sacrement réservé était utilisé par les prêtres anglicans qui avaient ces opinions pour administrer la communion aux personnes incapables daller à léglise pour cause de maladie. Cependant, en 1885, la chambre haute de la Convocation sest prononcée contre cette pratique, déclarant que « la pratique de la réserve est contraire à lordre sage et soigneusement révisé de lÉglise dAngleterre ».

Parmi les anglicans qui sidentifient comme  » Anglo-catholiques, «la Réforme protestante est souvent considérée comme un épisode de lhistoire de lÉglise qui ne définit plus leur foi comme anglicane. Après le mouvement dOxford, la réserve est devenue courante dans de grandes parties de la Communion anglicane, et certaines paroisses offrent également des services de bénédiction solennelle et / ou dautres formes dadoration eucharistique.

Le manuel anglo-catholique des rites et des cérémonies Les notes rituelles décrivaient les tabernacles comme généralement en bois (ils pouvaient cependant être en or, en argent ou même en fer; sils étaient en fer, ils devaient être enfermés dans du bois doré, du métal forgé ou de la pierre sculptée). Si le matériau est en métal, il doit y avoir une doublure intérieure en bois de peuplier ou de cèdre et dans tous les cas une doublure également en soie blanche ou en tissu dor ou dargent. Le tabernacle doit être solidement fixé à lautel ou à la gradine (étagère), mais éloigné du mur afin que le conopée (un voile utilisé pour le recouvrir lorsquil contient le sacrement béni) puisse lentourer complètement. Le voile peut être blanc ou de couleur liturgique variable. Il peut y avoir un deuxième tabernacle mais pas plus dans la même église, mais si tel est le cas, un seul doit être utilisé à tout moment. Une lampe doit rester allumée à proximité lorsque le tabernacle est utilisé.