Récemment, pendant le ramadan dans quelques pays où lislam nest pas majoritaire, les responsables ont décidé, en concession au COVID -19 crise, que dans certaines villes et villages lappel islamique à la prière ou ladhan pourrait être diffusé par haut-parleurs. Certains endroits réclament que ce soit une caractéristique permanente. Quest-ce que ladhan, et quest-ce que cela appelle?
Quest-ce que ladhan?
Ce mot arabe peut être traduit par «annonce» ou «prendre conscience de» et en islamique utilisation cest lannonce dun certain nombre de doctrines clés en arabe comme un appel à la prière. Prononcé à lorigine à partir dun minaret – ou du point le plus haut dune mosquée – par un muezzin, il est utilisé cinq fois par jour, avec la seule variation dans lappel à la prière avant laube, qui comprend les mots: «La prière vaut mieux que le sommeil. » Il déclare:
- Allahu akbar = Allah est plus grand que… 4x
- Ashadu an la ilaha illa Allah = Je témoigne quil ny a pas de dieu mais Allah… 2x
- Ashadu anna Muhammadan rasul Allah = Je témoigne que Muhammad est lapôtre dAllah… 2x
- Hayya ala s-salah = Venez prier… 2x
- Hayya ala l-falah = Viens au succès / prospérité… 2x
- … seulement à la prière avant laube… As-salatu khayru min an-nawm = La prière vaut mieux que le sommeil
- Allahu akbar = Allah est plus grand que… 2x
- La ilaha illa Allah = Il ny a de dieu quAllah… 2x
Il est recommandé après avoir entendu des lignes quatre et cinq, que le musulman répond par les mots: « Il ny a de puissance ou de pouvoir quavec Allah. » Selon le Reliance of the Traveller, un manuel de la loi islamique sunnite, il est recommandé que tous les musulmans qui entendent cet appel répondent en bénissant Muhammad avec les mots: « Allah le bénisse et lui donne la paix. » Après cela, il est conseillé dajouter:
Ô Allah, Seigneur de cette invitation complète et de cette prière durable, accorde à notre seigneur Mahomet une place près de Toi, une excellence et un degré exalté, et accorde-lui la louange poste que Vous lui avez promis.
Il est conseillé que cet appel à la prière soit chuchoté dans loreille droite dun nouveau-né musulman, suivi de la prière de début dans loreille gauche.
Selon une tradition musulmane (racontée par Anis bin Malik), le muezzin qui annonce cet appel à la prière se voit promettre que ses propres «péchés à portée de sa voix» sont pardonnés, et selon une tradition racontée par Abu Dawud, il était Uqba bin Aamir qui a déclaré,
Jai entendu le messager dAllah dire: Votre Seigneur sinterroge sur un berger qui sur le sommet dune montagne prononce Adhan pour les prières et les offre. Alors Allah dit (aux anges): « Regarde cet esclave du Mien qui appelle à la prière et accomplit tout par lui-même. Il me craint. Alors jai pardonné mon esclave et je lai admis au paradis.
Dautres hadiths qui font référence aux récompenses pour avoir annoncé lappel à la prière incluent:
Rapporté Muawiyyiah (r), « Le Prophète a dit, » Les appelants à lAsSalawat auront le cou le plus long de tous les gens ce jour-là de la Résurrection.
Ibn Umar (r) a raconté, « Le Messager dAllah » a dit: « Le Muedhdhin qui prononce (sincèrement) lAdhan régulièrement pendant une période de douze ans est déclaré un homme du Paradis. Chaque jour, soixante notes sont enregistrées pour lui. »
Ainsi, nous voyons que lappel islamique à la prière est riche de théologie islamique avec des récompenses promises pour ceux qui prononcent et adhèrent à cet appel. Après avoir discuté de lhistoire de cet appel à la prière, nous examinerons le sens de ses différentes déclarations.
Lhistoire des adhan
Dans les récits islamiques sur les origines de lappel à la prière, il y a un débat subtil pour savoir sil sagissait dune injonction divine directement révélée (comme suggéré par les chiites) ou si cétait le résultat dune délibération ou dun rêve (comme suggéré par les sunnites). Diverses traditions rapportent sur lune ou lautre version et il suffit de le dire; Les débuts de lhistoire de lIslam rapportent la nécessité dappeler les musulmans à la prière. Afin de le distinguer des cloches qui appelaient les chrétiens à la prière, ou dune corne de bélier qui appelait les juifs à la prière, il a été suggéré que les musulmans seraient appelés avec les mots «Venez à la prière». Selon des sources sunnites, ʿAbd Allah ibn Zayd a rêvé les paroles de lactuel adhan, les a rapportées à Muhammad, et Bilal, un ancien esclave à la voix sonore a été chargé de devenir le premier muezzin.
Un hadith a rapporté que lorsque Muhammad voyageait dans le cadre de ses expéditions militaires, il écoutait si un endroit était appelé à la prière le matin, et si tel était le cas, il le laisserait seul, car il déterminait quil sagissait dun endroit musulman. Sil ne le faisait pas écoutez-le, cela lui a donné un mandat dattaque.
Autant il est presque impossible de savoir si ces traditions étaient des ajouts ultérieurs pour solidifier la religion naissante de lIslam, on peut être sûr que les paroles du Les adhan actuels jouent un rôle puissant dans la consolidation de la conscience islamique.
La signification de lappel islamique à la prière
Selon le livre de Mark Durie, The Third Choice, la doctrine islamique peut être résumée en trois mots: ignorance (jahiliyyah), guidance (huda ) et le succès (falah). Lappel à la prière incorpore le dernier mot (falah) et on pourrait dire que cest un appel au succès ou à la prospérité: défini de manière islamique.
Allahu akbar
Les lignes un et sept ci-dessus indiquent , Allahu akbar = Allah est plus grand que, un total de six fois. Cette déclaration, connue sous le nom de takbir en arabe, est dérivée dune manière dexprimer un superlatif. Le mot grand en arabe est formé à partir des consonnes k-b-r et nous voyons la même chose dans le mot akbar. Dire que quelque chose est au-delà du grand, ou au-delà du grand, utilise le mot akbar. Ce que cette phrase dit est littéralement « mon Dieu, Allah est au-delà du grand / grand », « Allah est plus grand que tout autre dieu », « Allah est incomparable » ou « mon Allah est bien plus grand que votre Dieu. »
Dans la vie de dévotion des musulmans, ils invoquent la grandeur dAllah lorsquils récitent ses 99 noms. Lun de ces noms est al-Kabir (Sourate 22:62), et en récitant ces noms, selon le hadith, on est assuré dune place au Paradis. Une autre formule souvent utilisée est le nom Allah suivi de mots de la sourate 17:43, à savoir subhana wa taalah, signifiant « Allah: gloire à Lui, lExalté ou le Haut ».
Si un chrétien entend ces mots, ils entendent quAllah de lIslam éclipse Dieu avec le nom de YHWH de lAncien Testament et Père, Fils et Saint-Esprit dans le Nouveau Testament.
Ashadu
Lignes deux et trois commencent par la déclaration, Ashadu ou «je rends témoignage». Le sens de ce témoignage a plus quune simple connaissance occasionnelle dune certaine réalité, mais il est mieux traduit par «je témoigne du fait incontestable…». Les lignes deux et trois résument essentiellement la shahadah ou la confession de foi islamique. Quand on énonce la shahadah, on dit quAllah de lIslam est beaucoup plus grand, seul le Cor « an doit être adopté, car cest la révélation finale, et que Muhammad est le seul qualifié pour être lexemple dun guide de la vie, car il incarne lultime messager de lhumanité.
La ilaha illa Allah
En lignes deux et répétées en ligne huit, lobjet de ce témoignage – déclaré quatre fois au total – est le fait qu « il ny a de dieu quAllah » (La ilaha illa Allah). Positivement, lappel à la prière déclare que le seul vrai dieu est Allah , et négativement, il déclare que tout autre dieu quAllah de lIslam est un faux dieu. Par définition islamique, quiconque adore un dieu autre quAllah est toujours coincé dans lignorance (jahiliyyah) et a besoin de conseils corrects pour venir à la vérité de lIslam.
Le Coran décrit la soi-disant nature incomparable dAllah dans la sourate 112 et dans quelques lignes de la sourate 59: 22-24, où il déclare,
Allah est Lui, que celui qui Il ny a pas dautre dieu; Qui sait (toutes choses) à la fois secrètes et ouvertes; Lui, le plus gracieux, le plus miséricordieux. Allah est Lui, à qui il ny a pas dautre dieu; le Souverain, le Saint, la Source de la Paix (et de la Perfection), le Gardien de la Foi, le Conservateur de la Sûreté, lExalté en Puissant, lIrrésistible, le Suprême: Gloire à Allah! (Il est haut) au-dessus des partenaires quils lui attribuent. Il est Allah, le Créateur, lEvolver, le Dispensateur de la Forme (ou des Couleurs). À Lui appartiennent les plus beaux noms: tout ce qui est dans les cieux et sur la terre, déclare ses louanges et sa gloire: Et cest Lui le Puissant, le Sage.
Clairement, cette description dAllah de lIslam présente un type de surenchère. Cest-à-dire quil prend des extraits de matériel biblique et les refond comme si Allah était supérieur. Ce nest pas sans rappeler le fait que les minarets des mosquées sont toujours construits à une altitude plus élevée que les bâtiments déglises avec des croix sur eux dans de nombreuses régions du monde. Cela souligne également la prémisse de base islamique selon laquelle Allah na aucun associé – éliminant ainsi toute compréhension de la Trinité.
Un chrétien répondrait que Dieu, tel quil sest révélé dans la Bible, est le seul vrai et vivant Dieu, et se révèle dans toute sa gloire dans la Trinité, Jésus étant limage expresse de Dieu sur terre. Quelquun familier avec lAncien Testament pourrait se rappeler le chant sur la mer, chanté par les Israélites après leur libération dEgypte, avec les mots:
« Qui est comme toi, Seigneur, parmi les dieux?
Qui est comme vous, majestueux en sainteté,
impressionnant en actes glorieux, faisant des merveilles?
Ces questions qui prévoient une réponse « personne » sont répondues dans Psaume 86: 8 et Jérémie 10: 6 qui disait:
« Il ny a personne comme toi parmi les dieux, ô Seigneur, et il ny a pas doeuvre comme la tienne. »; « Il ny en a pas comme toi, ô SEIGNEUR; tu es grand, et ton nom est grand en puissance. «
Ashadu anna Muhammadan rasul Allah
Le deuxième objet de témoignage se trouve à la troisième ligne de ladhan. à voir avec lapostolat de Muhammad.Deux fois, il déclare, Ashadu anna Muhammadan rasul Allah (« Je témoigne que Muhammad est lapôtre dAllah »). Positivement parlant, il déclare que Muhammad est – ce qui implique le seul et définitif – apôtre ou messager dAllah, et négatif, tous les autres apôtres sont dans une classe inférieure. Ainsi, nous lisons dans Q. 2: 143 dans la version quelque peu élargie de Moshin Khan,
« Ainsi Nous vous avons fait de vrais disciples du Prophète Muhammad SAW et sa Sunnah (voies légales)], une nation Wasat (juste) (et la meilleure), que vous soyez des témoins sur lhumanité et que le Messager (Muhammad SAW) soit un témoin sur vous. «
Un hadith attribue les mots suivants à Muhammad:
Jai cinq noms. Je suis Muhammad; Je suis Aḥmad; Je suis al-Māḥī, car à travers moi, Dieu abolit lincrédulité; Je suis al-Ḥāshir parce que les hommes seront rassemblés derrière moi (à la fin des temps); Je suis al-ʿĀqib (« le dernier »).
Le Coran déclare également que Jésus est « seulement un messager » (rasul) qui apporte « la bonne nouvelle » dun messager qui doit venir après lui (Q. 61: 6); à savoir Muhammad.
Dans la Bible, le mot «apôtre» signifie littéralement «celui qui est envoyé» et nous nous référons donc aux compagnons de Jésus qui ont été témoins de sa vie, de sa mort, de sa résurrection et de son ascension en tant quapôtres après les avoir commandés (Matthieu 28) Lapôtre Thomas décrit hardiment Jésus comme « Mon Seigneur et mon Dieu » et à la Pentecôte, les apôtres ont été remplis du Saint-Esprit pour leur donner les moyens dêtre des témoins. Jésus est également appelé lapôtre et le grand prêtre « que nous confessons » dans Hébreux 3: 1.
Maintenant, il y a un problème, car les musulmans confessent ou témoignent ou témoignent de la « sensibilité » de Muhammad en un sens ultime, et les chrétiens font de même pour Jésus. Qui a raison? Hébreux 3: 2 pourrait nous donner un indice. Là, nous lisons que Jésus était « fidèle à celui qui la nommé » et contrairement à Moïse qui était fidèle comme un serviteur, Jésus était fidèle en tant que fils. Hébreux 1: 1-3 montre également la nature incomparable de Jésus qui, en plus dêtre la révélation finale, tient lunivers ensemble et sassoit à la droite de Dieu:
Il y a longtemps, à plusieurs reprises et dans de nombreuses Dieu a parlé à nos pères par les prophètes, mais dans ces derniers jours, il nous a parlé par son Fils, quil a nommé héritier de toutes choses, par qui il a aussi créé le monde. Il est le rayonnement de la gloire de Dieu et lempreinte exacte de sa nature, et il soutient lunivers par la parole de sa puissance. Après avoir purifié les péchés, il sassit à la droite de la Majesté den haut,
Hayya ala s -salah
Deux fois, la quatrième ligne répète linjonction de « venir à lune des cinq prières rituelles quotidiennes. » Les musulmans pieux sont bien conscients que faire les prières rituelles (salat) est une exigence absolue, ou une obligation, en tant que lun des piliers de lislam. Ne pas les faire les expose à un risque de feu de lenfer. Pourtant, il ne faut pas supposer que la prière islamique est nécessairement la même que les prières trouvées dans la Bible. Si lon compare la prière dal-Fatiah de la sourate 1 du Coran et la prière du Seigneur, on voit quelques points communs, mais lénorme différence est que dans lancienne invocation on fait pour rester sur le droit chemin, et non pour aller sur le chemin de lerreur des juifs et des chrétiens, tandis que dans la prière du Seigneur, ladresse est faite par un enfant de Dieu à son Père céleste.
Hayya ala l-falah
La ligne cinq qui rime avec la ligne quatre est une injonction à venir, mais cette fois cest au succès ou à la prospérité (falah). Il y a de multiples exemples dans le Coran où les musulmans sont décrits comme les « qui réussissent » et cette convocation est un appel à être un musulman sérieux, avec lespoir de succès qui va jusquà léternité. Le mot falah, comme indiqué par Mark Durie, est un mot clé de lislam, et il distingue les musulmans de tous les autres, qui sont classés comme perdants (Q. 16: 109). Ainsi, cet appel est un appel à faire partie de léquipe gagnante de Muhammad et quitter le soi-disant monde de lignorance.
Il faut cependant se poser la question cruciale: la définition islamique du succès et de la prospérité est-elle la définition ultime? Comment le saurait-on?
En termes bibliques, on pourrait définir le succès et la prospérité par le mot shalom ou paix avec Dieu. Cest par le sacrifice tout à fait acceptable du Dieu-homme Jésus, que les gens peuvent avoir cette paix avec Dieu, car il a fait tomber le mur de séparation. entre les humains et Dieu (Éphésiens 2:14). Cette paix a des avantages temporels et éternels et saccompagne surement parce quil nest pas basé sur leffort de lêtre humain, mais sur ce que Jésus a fait.
Que peut-on voir dans cet appel à la prière?
Premièrement, il déclare le suprématie et unicité dAllah de lIslam. Le fait que cela envoie une déclaration très forte aux personnes de toutes confessions autres que lislam va de soi.
Deuxièmement, il sagit dune sommation aux musulmans de se lever ou de sortir de leur routine quotidienne afin de cimenter leur accomplissement de lune de leurs obligations religieuses.Cela leur rappelle également qu’en faisant cela, ils continuent de faire partie de l’équipe gagnante de Muhammad; aussi, ils agrègent le mérite et évitent le feu de lenfer.
Troisièmement, cela envoie un message fort aux chrétiens quAllah est supérieur à la Trinité et à Jésus lhomme-Dieu, ainsi que le fait – selon aux musulmans – que Muhammad a éclipsé Jésus en tant quapôtre final.
Quatrièmement, il faut que les chrétiens témoignent, à la fois par la vue et par la foi, que Jésus est Seigneur à la gloire de Dieu le Père et le remplace par deux autres déclarations de croyance.
Cinquièmement, il sert de «colle» unificatrice pour la communauté musulmane, et en tant que «succès», ils se distinguent de ceux qui sont appelés les incroyants et les «perdants» .
Enfin, il fait partie intégrante dun système de mérite, soit pour le muezzin à qui on promet une meilleure position au Paradis, soit pour celui qui répond à cette convocation.
Conclusion
LAdhan, considéré comme un appel inoffensif à lobservance religieuse par certaines municipalités, est riche en théologie islamique et appelle les musulmans à être ir équipe gagnante. Il prononce cette supériorité aux personnes de toutes confessions, mais pour les chrétiens, cest le plus grave car il coopère à de nombreux concepts chrétiens tels que la nature incomparable de Dieu, Jésus comme la révélation finale de Dieu, témoignant de la vérité chrétienne, la nature dun appel divin et salvateur par le salut en Christ, redéfinit le but et le message dun apôtre, et redéfinit lobjet et le but de la prière.
Les municipalités et les églises chrétiennes qui les composent pourraient-elles envisager la mise en garde vide-acheteur attention – si ladoption de ladhan devient un sujet de réflexion? Ce sujet pourrait peut-être amener les chrétiens à envisager leur propre discipline de prière et à élever les prières pour leurs voisins musulmans et le monde musulman.