Le pape Paul VI remet un décret au métropolite orthodoxe Méliton dHéliopolis lors de la session de décembre 1965 du Conseil œcuménique catholique romain de la Cité du Vatican. Le décret annule les excommunications qui ont conduit à la rupture entre les églises romaine et orthodoxe neuf siècles auparavant. AP Masquer la légende
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Le pape Paul VI remet lorthodoxe Le métropolite Méliton dHéliopolis un décret lors de la session de décembre 1965 du Conseil œcuménique catholique romain de la Cité du Vatican. Le décret annule les excommunications qui ont conduit à la rupture entre les églises romaine et orthodoxe neuf siècles auparavant.
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Lorsque le pape Jean XXIII a annoncé la création du Vatican II Concile (également connu sous le nom de Vatican II) en janvier 1959, il a choqué le monde. Il ny avait pas eu de concile œcuménique – une assemblée de chefs religieux catholiques romains censés régler les questions doctrinales – depuis près de 100 ans.
«De nombreuses personnes soutenaient quavec la définition de linfaillibilité papale en 1870, les conciles étaient ne sont plus nécessaires. Cétait donc une grande surprise, dit le professeur de lUniversité de Georgetown, le révérend John W. O.
Le conseil a convoqué entre 2 000 et 2 500 évêques et des milliers dobservateurs, dauditeurs, de sœurs, de laïcs et de laïcs à quatre séances à la basilique Saint-Pierre entre 1962 et 1965. Les changements culturels qui ont suivi la Seconde Guerre mondiale ont nécessité de reconsidérer les pratiques de l’Église. C’est exactement ce que ces réunions ont fait – 16 documents en sont sortis, jetant les bases du léglise telle que nous la connaissons aujourdhui.
O « Malley dit quun thème des documents était la réconciliation. Conformément à ce principe, ils ont permis aux catholiques de prier avec dautres confessions chrétiennes, encouragé lamitié avec dautres confessions non chrétiennes et ouvert la porte à lutilisation de langues autres que le latin pendant la messe. Dautres nouveaux postes concernaient léducation, les médias et la révélation divine.
Plus en évidence, dit Peter A. Huff de lUniversité Xavier, le conseil a souligné la volonté de léglise dopérer dans le domaine contemporain.
« Avant à cette époque, léglise était presque considérée comme une forteresse, très préoccupée par sa propre stabilité et son intégrité internes et engageant le monde en termes dactivité missionnaire », dit Huff. « Le Pape Jean voulait renforcer ce mandat missionnaire, mais il voulait aussi créer un environnement de dialogue, où léglise sengagerait dans toutes les forces du monde moderne. »
Aujourdhui, le conseil est crédité de façonnant essentiellement lÉglise catholique moderne. Mais certains catholiques regardent toujours avec émotion lancien temps, et dautres sont préoccupés par linterprétation de lhéritage du concile. Le pape Benoît, pour sa part, prend soin de souligner que Vatican II nétait pas une condamnation de léglise pré-concile. / p>
« Il veut voir Vatican II comme un concile de réforme mais un concile qui » est en continuité avec le passé catholique qui la précédé « , dit Huff.
Cinquante ans depuis le Conseil, O « Malley dit que la plupart des jeunes catholiques en savent peu sur cette période révolutionnaire. Mais il espère que lanniversaire changera cela.
» Cest passer de lexpérience et de la mémoire à lhistoire. Vous devez transmettre le mot à la prochaine génération », dit-il.