Pourquoi les Indiens aiment-ils tant les vaches?
Lune des raisons, écrit lhistorien Mukul Kesavan, est que » pour les hindous la vache desi est une belle chose « .
» Ses grands yeux, son calme, sa peau mate teintée dans une palette sourde qui va du blanc cassé au gris en passant par le beige et le marron, sa silhouette picturale avec sa bosse caractéristique, en font lanimal le plus évolué », dit-il.
Cest aussi un animal sacré pour la communauté hindoue majoritaire, et ils déambulent sans encombre dans les rues encombrées de la circulation. Lanimal est adoré et décorées pendant les festivals; des hommes saints emmènent des vaches, le front enduit de vermillon, pour chercher laumône.
Il existe même un journal intitulé Indian Cow; et un Love 4 Cow Trust pour «propager et promouvoir lamour » pour vaches. Une organisation hindoue de droite a en fait lancé des cosmétiques utilisant de lurine et de la bouse de vache.
Le bovin sédentaire à mâcher des câlins fournit également du fourrage pour lhumour. Une histoire extrêmement populaire – et peut-être apocryphe – concerne un essai sur lanimal par un aspirant à la fonction publique. «La vache est un animal prospère», a-t-il commencé. « De plus, il est quadrupède, et parce quil est une femme, il donne du lait, mais il le fera quand il aura un enfant. Il est le même comme Dieu, sacré pour les hindous et utile pour lhomme. Mais il a quatre jambes ensemble. Deux sont en avant et deux après. «
Campagne virulente
Mais ne faisons pas de digression.
Plus sérieusement, la plupart des États interdisent l’abattage des vaches et l’interdiction de le bœuf a été critiqué par beaucoup parce que la viande est moins chère que le poulet et le poisson et est un aliment de base pour les communautés musulmanes, tribales et dalit (autrefois intouchables) les plus pauvres.
Sans surprise, la vache est aussi lInde « s lanimal le plus polarisant – et politique.
Le mois dernier, un homme de 50 ans dans le nord de lUttar Pradesh a été tué lors dun lynchage de foule suite à des rumeurs selon lesquelles sa famille stockait et consommait du bœuf chez lui. Alors même que le Premier ministre Narendra Modi a rompu son silence sur le meurtre près de deux semaines plus tard, des membres de son parti ont critiqué un législateur indépendant au Cachemire pour avoir organisé une fête du bœuf.
Plus tôt ce mois-ci, hindous et musulmans se sont affrontés sur des rumeurs, encore une fois, dabattage de vaches dans lUttar Pradesh. Une dispute sur linterdiction du bœuf menace dattiser les tensions religieuses dans le Cachemire agité.
Alors quil faisait campagne pour son parti lors des élections cruciales dans lÉtat du Bihar, M. Modi a ridiculisé un rival régional pour avoir dit que de nombreux hindous mangeaient du bœuf.
Il y a des rapports inquiétants selon lesquels des partisans de la Le BJP et le nationaliste hindou de droite Rashtriya Swayamsevak Sangh dans l’État ont lancé une campagne virulente contre l’abattage des vaches et du bœuf.
Bien que le propre recensement des animaux du gouvernement montre que la population de vaches et de buffles a augmenté – un Augmentation de 6,75% entre 2007 et 2012 – et labattage des vaches est interdit dans la plupart des États, il y a une hystérie que le bovin est menacé.
Les groupes de protection des vaches vigilantes ont proliféré. Ils prétendent avoir une forte réseau d’informateurs et disent qu’ils «se sentent habilités» à cause du gouvernement nationaliste hindou BJP au pouvoir à Delhi. ups a en fait réussi à obtenir une décision de justice contre un festival du bœuf et du porc dans une université de Delhi en 2012.
Ce nest pas tout. LÉtat du Rajasthan, dirigé par le BJP, a un ministre de la vache. Des campagnes sont en cours pour exiger que la vache remplace le tigre en tant quanimal national – un ministre de Haryana, également dirigé par le BJP, a rapidement lancé un sondage en ligne.
« Linnocence martyrisée »
M. Modi doit en partie partager le blâme pour avoir attisé la frénésie infondée et périlleuse du massacre des vaches. Lors de la campagne électorale générale de lannée dernière, il a accusé le gouvernement du Congrès de promouvoir une «révolution rose» – abattre des vaches et exporter de la viande contre de largent. « Devrions-nous nous sentir fiers de cet effort du gouvernement UPA dirigé par le Congrès, qui est fondé sur le meurtre de notre vache mère? » il a écrit dans un blog en 2012. C « est une autre affaire que sous M. Modi, l » Inde continue d « être le plus grand exportateur de viande de bœuf au monde – 80% de viande de buffle. un argument proposé pour la protection des vaches comme « une simple affirmation belligérante ».
« Ça va comme ça: je suis hindou, la vache est ma mère, et je ne la ferai pas tuer. Ce qui est invoqué ici nest pas la moralité, la sentimentalité, la chevalerie ou léconomie: il sagit dune affirmation de parenté fictive qui soutient en fait que toutes les vaches sont des femmes hindoues. «
Ce nest pas la première fois que la vache sest mêlé de politique.
Le premier mouvement hindou organisé de protection des vaches a été lancé par une secte sikh au Pendjab vers 1870. En 1882, le chef religieux hindou Dayananda Saraswati a fondé le premier comité de protection des vaches. « Cela a fait de lanimal un symbole de lunité dun peuple très diversifié, a remis en question la pratique musulmane de son abattage et a provoqué une série de graves émeutes communautaires dans les années 1880 et 1890 », explique lhistorien DN Jha.
« Mythe de la vache sacrée »
Les conflits autour de labattage des vaches ont souvent déclenché des émeutes religieuses qui ont conduit au meurtre de plus de 100 personnes rien quen 1893. En 1966, au moins huit personnes sont mortes dans des émeutes devant le parlement à Delhi alors quelles réclamaient une interdiction nationale de labattage des vaches. Et en 1979, Acharya Vinoba Bhave, considéré par beaucoup comme un héritier spirituel du Mahatma Gandhi, a entamé une grève de la faim pour interdire labattage des vaches.
La «sainteté de la vache» est aussi un mythe, affirme le Dr Jha. Dans son œuvre magistrale Le mythe de la vache sacrée, le Dr Jha cite des écritures religieuses et des textes anciens pour montrer que les hindous consommaient du bœuf dans lInde ancienne. Cela allait à lencontre de laffirmation de la droite hindoue selon laquelle les mangeurs de bœuf sont arrivés en Inde avec lavènement de lislam. (Sans surprise, il a été menacé après la publication du livre en Inde.)
Et l’universitaire américain Wendy Doniger affirme à juste titre que les hindous «ne traitent pas toujours les vaches avec respect ou gentillesse; les vaches sont parfois battues et souvent à moitié affamé « .
Le chef le plus vénéré de lInde, Mahatma Gandhi, est peut-être aussi responsable de la vénération hindoue de la vache. Il a dit un jour que » le fait central de lhindouisme est la protection de la vache « , et a parlé de la « idée de pénitence et de sacrifice pour linnocence martyre » quelle incarnait. Aujourdhui, ironiquement, les radicaux hindous semblent avoir détourné la vache, et tout ce quelle représente.