Parrain

Origines et histoire Modifier

Dès le IIe siècle de notre ère, le baptême des enfants avait commencé à être accepté parmi les chrétiens pour la purification spirituelle et linitiation sociale des nourrissons, exigence dune certaine confession de foi nécessitait le recours à des adultes qui agissaient à titre de parrain de lenfant. Ils ont exprimé la confession de foi et ont agi en tant que garants des croyances spirituelles de lenfant.

Normalement, ces sponsors étaient les parents naturels dun enfant, comme la souligné en 408 saint Augustin qui a suggéré quils pourraient il semble exceptionnellement quil sagisse dautres personnes. En lespace dun siècle, le Corpus Juris Civilis indique que les parents avaient été remplacés presque complètement dans ce rôle. Cela a été clarifié en 813 lorsque le synode de Mayence a interdit aux parents naturels dagir comme parrains et marraines de leurs propres enfants .

Au 5ème siècle, les sponsors masculins étaient appelés « pères spirituels », et à la fin du 6ème siècle, ils étaient appelés « compatres » et « commaters », ce qui suggère que ces étaient perçus comme des coparents spirituels. Ce schéma a été marqué par la création de barrières juridiques au mariage semblables à celles des autres formes de parenté. Un décret de Justinien, daté de 530, a interdit le mariage entre un parrain et sa filleule, et ces barrières continues ued de se multiplier jusquau 11ème siècle, interdisant le mariage entre parents naturels et spirituels, ou ceux directement liés à eux. Alors que la confirmation émergeait comme un rite distinct du baptême du 8ème siècle, un deuxième groupe de sponsors, avec des interdictions similaires, émergea également. Létendue exacte de ces relations spirituelles en tant quobstacle au mariage dans le catholicisme nétait pas claire jusquau Concile de Trente, qui la limitait aux relations entre les parrains, lenfant et les parents.

Pendant la Réforme Modifier

Luther, Zwingli et Calvin ont préservé le baptême des enfants contre les attaques de réformateurs plus radicaux, y compris des anabaptistes, et avec lui, des sponsors lors du baptême. Cependant, Luther sest fermement opposé aux barrières de mariage quil a créées, Zwingli a souligné le rôle des parents et des pasteurs, plutôt que des «témoins», dans linstruction religieuse, et Calvin et ses disciples avaient tendance à préférer les parrains aux parents naturels. Un seul parrain a été retenu lors du baptême à Genève et parmi les calvinistes français, mais certains adeptes de Calvin, notamment en Écosse et finalement dans les colonies anglaises dAmérique, les ont rejetés.

Nombre de sponsorsModifier

En tant que membre dune église luthérienne, un parent divin doit être lui-même baptisé. Les membres peuvent avoir un filleul. Cest à cause de la responsabilité qui va avec. Dautres religions peuvent varier: dans lÉglise primitive, un parrain semble avoir été la norme, mais au début du Moyen Âge, il semble y en avoir eu deux, un de chaque sexe, et cette pratique a été largement maintenue dans le christianisme orthodoxe. En 888, le Conseil catholique de Metz a tenté de limiter le nombre à un, mais la prolifération semble avoir continué. Au début du XIVe siècle, en Espagne, jusquà 20 parrains et marraines étaient choisis. En Angleterre, le Synode de Worcester (1240) a stipulé trois sponsors (deux du même sexe et un du contraire), et cela est resté la norme dans lÉglise dAngleterre. Le Concile de Trente a tenté de limiter le nombre de parrains et marraines à un ou deux, mais la pratique diffère à travers le monde catholique.

Pratiques modernesModifier

Communion anglicaneModifier

LÉglise dAngleterre, lÉglise mère de la Communion anglicane, a retenu les parrains dans le baptême, supprimant officiellement les barrières du mariage en 1540, mais la question du rôle et du statut des parrains et marraines a continué à être débattue dans lÉglise anglaise. Ils ont été abolis en 1644 par le Directory of Public Worship promulgué par le régime parlementaire anglais de la guerre civile, mais ont continué à être utilisés dans certaines paroisses du nord de lAngleterre. Après la Restauration en 1660, ils furent réintroduits dans langlicanisme, avec des objections occasionnelles, mais abandonnés par presque toutes les églises dissidentes. Il y a des preuves que linstitution restaurée avait perdu une partie de son importance sociale ainsi que de son universalité.

À lheure actuelle, dans lÉglise dAngleterre, les parents peuvent être les parrains et marraines, et bien quil ne soit pas clair que les parents peuvent être les parrains et marraines, ils le sont parfois. Les parrains et marraines doivent être à la fois baptisés et confirmés (bien que lon ne sache pas clairement dans quelle église), mais lexigence de confirmation peut être levée. Il ny a pas dobligation pour le clergé de baptiser ceux de lextérieur de leurs paroisses, et le baptême peut être raisonnablement retardé pour que les conditions, y compris les parrains appropriés, puissent être remplies. En conséquence, les membres du clergé ont un pouvoir discrétionnaire considérable sur les qualifications des parrains et marraines.De nombreux « rites anglicans contemporains exigent également que les parents et les parrains répondent au nom des jeunes candidats. »

Églises luthériennesModifier

Les luthériens suivent une théologie similaire des parrains et marraines que les catholiques romains. Ils croient que les parrains et marraines «aident dans leur éducation chrétienne, surtout sils perdent leurs parents». Les luthériens, comme les catholiques romains, croient quun parrain doit être à la fois un chrétien baptisé et confirmé. Certains luthériens suivent également la tradition catholique romaine selon laquelle un chrétien qui nest pas affilié à la dénomination luthérienne peut servir de témoin plutôt que de parrain.

Église méthodiste Modifier

Le livre de discipline stipule quil est du devoir dun parrain, également connu sous le nom de parrain, « dassurer une formation aux enfants de lÉglise tout au long de leur enfance qui mènera à un engagement personnel envers Jésus-Christ en tant que Seigneur et Sauveur, à une compréhension de la foi chrétienne et à une appréciation des privilèges et obligations du baptême et de ladhésion (¶ 225.4).  » John Wesley, le fondateur de lÉglise méthodiste, a écrit une homélie intitulée « Pensées sérieuses concernant les parrains et marraines » dans laquelle il a déclaré que les parrains et marraines sont « les parents spirituels des baptisés, quils soient des enfants en bas âge ou; et quils étaient censés fournir toutes les aides spirituelles. manquaient par la mort ou la négligence des parents naturels.  » Il a décrit le rôle des parrains et marraines, leur ordonnant de faire appel à leur filleul « pour entendre des sermons, et de prévoir quil (/ elle) puisse apprendre le Credo, la prière du Seigneur et les dix commandements, et toutes les autres choses qui un chrétien doit savoir et croire à la santé de son âme « et que cet enfant soit élevé avec virtuosité, pour mener une vie pieuse et chrétienne ». En tant que tel, le livre dadoration stipule que les parrains / marraines doivent être «sélectionnés avec soin» et «doivent être membres de la sainte Église du Christ»; et il est du devoir des pasteurs de les instruire sur la signification du saint baptême, leurs responsabilités pour la formation chrétienne de lenfant baptisé et comment ces obligations peuvent être remplies. « 

Orthodox ChurchEdit

Linstitution orthodoxe de parrainage a été la moins affectée des principales traditions par le changement. Dans certaines églises orthodoxes (serbe, grecque), généralement le meilleur homme (kum, кум, koumbaros) ou la demoiselle dhonneur (kuma, кума, koumbara) à acte de mariage dun couple en tant que parrain du premier ou de tous les enfants du mariage. Dans certains cas, le parrain est responsable de nommer lenfant. Le parrain dun enfant agira alors en tant que parrain lors du mariage de lenfant. Les parrains sont censés être en règle au sein de lÉglise orthodoxe, y compris ses décisions sur le divorce, et conscients de la signification et des responsabilités de leur rôle. Ils ne peuvent pas être mineur ou parent de lenfant, et au moins un parrain doit être orthodoxe.

Églises réforméesModifier

Dans la tradition réformée qui comprend les Églises continentales réformées, congrégationalistes et presbytériennes, les parrains et marraines sont plus souvent appelés parrains, qui ont le rôle de se tenir aux côtés de lenfant lors du baptême du nourrisson et de sengager à instruire lenfant dans la foi. Dans la liturgie baptismale de la Genève réformée, « la présence traditionnelle des parrains a été conservée ». John Calvin, lancêtre de la tradition réformée, a lui-même servi de parrain lors de quarante-sept baptêmes. LÉglise réformée de Genève, afin dassurer lorthodoxie confessionnelle, «attendait des parents quils choisissent des parrains réformés.» Aujourdhui, m toutes les églises réformées invitent les parents à choisir les parrains et marraines pour leur futur néophyte, tandis que dautres paroisses confient cette responsabilité à toute la congrégation.

Église catholique romaineEdit

Linstitution catholique de parrainage a survécu à la Réforme en grande partie inchangée. Un parrain doit normalement être une personne appropriée, âgée dau moins seize ans, un catholique confirmé qui a reçu lEucharistie, sans aucune sanction canonique, et ne peut être le parent de lenfant. Quelquun qui appartient à une autre église chrétienne ne peut pas devenir parrain, mais peut être un «témoin» en conjonction avec un parrain catholique. Un témoin na aucun rôle religieux reconnu par lÉglise.

En 2015, le Vatican a déclaré que les catholiques transgenres ne peuvent pas devenir parrains et marraines, déclarant en réponse à la question dun homme transgenre que le statut de transgenre « révèle dans un de manière publique une attitude opposée à limpératif moral de résoudre le problème de lidentité sexuelle selon la vérité de « sa propre sexualité » et que, « il est donc évident que cette personne ne possède pas lexigence de mener une vie selon la la foi et dans la position de parrain et ne peut donc être admise à la position de parrain ou de marraine. »

Parenté spirituelleEdit

Dans certains pays catholiques et orthodoxes, en particulier dans le sud de lEurope, en Amérique latine et aux Philippines, la relation entre les parents et les parrains et marraines ou co-parrains ont été considérés comme particulièrement importants et distinctifs. Ces relations créent des obligations et des responsabilités mutuelles qui peuvent être utiles socialement pour les participants. -mother « ), le français marraine et parrain, et le sens archaïque du mot anglais gossip (de godsib, » godsibling « ), décrivent ces relations. Par extension, ils peuvent également être utilisés pour décrire une amitié.

Les mots espagnol et portugais pour les rôles de parrain sont utilisés pour les membres de la noce — padrino / padrinho signifiant « parrain » ou « meilleur homme » et madrina / madrinha signifiant « marraine » ou « matrone dhonneur », reflétant le coutume des sponsors de baptême agissant dans ce rôle dans un mariage du couple.

La coutume espagnole a également été adoptée aux Philippines, un pays à prédominance chrétienne en Asie du Sud-Est qui était une ancienne partie de lEmpire espagnol. Les termes philippins ninong pour parrain et ninang pour marraine, ont également été empruntés à la coutume hispanique, et sappliquent aux parrains à la fois dans le baptême dun enfant et dans la confirmation ultérieure de lenfant. Dans le cadre dun mariage, les termes font plutôt référence aux principaux sponsors du couple.

Littérature et folklore Modifier

Les parrains sont les caractéristiques remarquables des contes de fées et du folklore écrits à partir du XVIIe siècle et, par extension, ont trouvé leur place dans de nombreuses œuvres de fiction modernes. Dans Godfather Death, présenté par les Frères Grimm, larchétype est, exceptionnellement, un parrain surnaturel. Cependant, la plupart sont une fée marraine comme dans les versions de Cendrillon, Sleeping Beauty et The Blue Bird. Cette caractéristique peut simplement refléter le milieu catholique dans lequel la plupart des contes de fées ont été créés, ou du moins enregistrés, et le rôle accepté des parrains et marraines en tant quaides extérieures à la famille, mais la féministe Marina Warner suggère quils pourraient être une forme de réalisation de souhaits par une femme narrateurs.