NIKE (Français)

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NIKE (Nicé) était la déesse ailée de la victoire – victoire à la fois en guerre et en compétition pacifique. Lorsque Zeus rassemblait des alliés au début de la guerre des Titans, Styx a mis ses quatre enfants Nike (Victoire), Zelos (Rivalité), Kratos (Cratus Strength) et Bia (Force) au service du dieu. Nike a été nommé son conducteur de char et ensemble, les quatre sont devenus les sentinelles du trône de Zeus.

Nike a été représenté dans une peinture de vase grec antique avec une variété dattributs, y compris une couronne ou une ceinture pour couronner un vainqueur, un oinochoe et une phiale (bol et coupe) pour les libations, un thymiaterion (brûle-encens), un autel et une lyre pour la célébration de la victoire en chanson.
Dans les scènes de la guerre des géants, elle apparaît comme le cocher de Zeus. Dans lart de la mosaïque et les pièces de monnaie Nike est souvent représentée tenant une branche de palmier comme symbole de victoire.

Nike était étroitement identifiée à la déesse Athéna et nétait parfois guère plus quun attribut de la déesse. Nike a parfois été multipliée par une foule de Nikai (Nicae, Victoires).

FAMILLE DE NIKE

PARENTS

PALLAS & STYX (Hesiod Theogony 383, Bacchylides Frag 11 & Ep 2, Apollodorus 1.9, Hyginus Preface)
ARES (Hymne homérique 8 à Ares)

ENCYCLOPÉDIE

NICE (Nikê). 1. La déesse de la victoire, ou, comme lappelaient les Romains, Victoria, est décrite comme une fille de Pallas et Styx, et comme une sœur de Zelus (zèle), Cratos (force) et Bia (force). Au moment où Zeus a commencé le combat contre les Titans et a appelé les dieux à laide, Nice et ses deux sœurs ont été les premières à se manifester, et Zeus était si heureux de leur disponibilité, quil les a fait vivre pour toujours. avec lui à lOlympe. (Hes. Theog. 382, & c .; Apollod. I. 2. § 2.) Nice avait un temple célèbre sur lacropole dAthènes, qui existe encore et en excellent préservation. (Paus. I. 22. § 4. iii. 15. § 5.) On la voit souvent représentée dans des œuvres dart anciennes, en particulier avec dautres divinités, telles que Zeus et Athéna, et avec des héros conquérants dont elle guide les chevaux. Dans son apparence, elle ressemble à Athéna, mais a des ailes, porte une paume ou une couronne, et soccupe de lever un trophée ou dinscrire la victoire du conquérant sur un bouclier. (Paus. V. 10. § 2. 11. §§ 1, 2, .vi. 18. § 1.)

Source: Dictionnaire de la biographie et de la mythologie grecque et romaine.

CITATIONS DE LITTÉRATURE CLASSIQUE

PARENTAGE DE NIKE

Hymne homérique 8 à Ares 4 (trans. Evelyn-White) (épique grecque C7th – 4th BC):
« père de Nike (eupolemos) guerrier, allié de Thémis. »

Bacchylides, Epigrams 2:
« Fille très connue de Pallas, lady Nike. »

NIKE & LA GUERRE DES TITANS

Hésiode, Théogonie 383 ff (trans. Evelyn-White) (épopée grecque C8th ou C7th BC) :
« Et Styx, la fille dOkeanos (Oceanus), a été jointe à Pallas et à Zelos nue (Emulation) et à Nike (Victory) à la cheville dans la maison. Elle a également engendré Kratos (Cratus, Force) et Bia (Force ), des enfants merveilleux. Ils nont pas de maison à part de Zeus, ni aucune demeure ni chemin sauf celui où Dieu les conduit, mais ils demeurent toujours avec Zeus le grand tonnerre. Car cest ainsi que Styx, la fille immortelle dOkeanos, a planifié ce jour-là où lÉclair Olympien a appelé tous les dieux immortels au grand Olympos (Olympe), et a dit que quiconque des dieux se battrait avec lui contre les Titanes (Titans), il ne le ferait pas. le chasser de ses droits, mais chacun devrait avoir la fonction quil avait auparavant parmi les dieux immortels. Et il a déclaré que celui qui était sans fonction et sans droits comme il est juste. Ainsi, Styx immortelle est arrivée la première à Olympos avec ses enfants grâce à lesprit de son cher père. Et Zeus lhonora, et lui fit de très grands cadeaux, il désigna pour elle le grand serment des dieux, et ses enfants pour vivre toujours avec lui. Et comme il lavait promis, ainsi il a exécuté pleinement pour eux tous. « 

Pseudo-Apollodorus, Bibliotheca 1. 9 (trans. Aldrich) (mythographe grec C2nd A.D.):
« Nike, Kratos (Cratus), Zelos (Zelus) et Bia sont nés de Pallas et Styx. Zeus a institué et juré dêtre assermenté par les eaux de Styx qui coulaient dun rocher dans le royaume de Haides », un honneur accordé en échange de laide quelle et ses enfants lui ont apportée contre les Titanes (Titans). « 

NIKE, ZEUS & LE TYPHOEUS GÉANT

Nonnus, Dionysiaca 2. 205 ff (trans. Rouse) (épopée grecque C5th AD):
« Zeus était seul, quand Nike (Victory) est venu le réconforter , marquant les hauts chemins de lair avec sa chaussure. Elle avait la forme de Leto; et tandis quelle armait son père, elle lui fit un discours plein de reproches aux lèvres trompeuses: «Seigneur Zeus! Soyez le champion de vos propres enfants! Que je ne voie jamais Athene mêlée à Typhon, elle qui ne connaît pas le chemin dun homme avec une bonne! Ne fais pas une mère des insoumis! Combattez, brandissez votre éclair, la lance ardente dOlympos! Rassemblez une fois de plus vos nuages, seigneur de la pluie! Car les fondations de lunivers inébranlable tremblent déjà sous les mains de Typhon: les quatre éléments mélangés sont fondus! Deo a renoncé à ses récoltes. Hebe a quitté sa coupe, Ares a jeté sa lance, Hermès a laissé tomber son bâton, Apollon a jeta sa harpe, et prit la forme dun cygne, et senvola sur laile, laissant ses flèches ailées derrière! Aphrodite, la déesse qui amène le mariage à passer, a erré et lunivers est sans semence. Les liens indissolubles de lharmonie se dissolvent, laissant derrière lui ses flèches génératives, ladorateur des mariées, lui le maître absolu, le non maîtrisé! Et votre fougueux Hephaistos (Hephaestus) a quitté son Lemnos préféré, et en traînant les genoux indisciplinés, regardez avec quelle lenteur il garde sa trajectoire instable! Voyez un grand miracle – jai pitié de votre Héra, bien quelle me déteste bien sûr! Quel – est-ce que votre géniteur reviendra dans lassemblée des étoiles? Que cela ne soit jamais, je prie! Même si je mappelle Titenis, je ne souhaite voir aucun Titan seigneurs dOlympos, mais vous et vos enfants. Prenez votre foudre seigneuriale et la championne de la chaste Artemis. « 

Nonnus, Dionysiaca 2. 358 & 2. 475 ff:
 » Eris (Strife) était Lescorte de Typhon dans le mellay, Nike (Victory) a mené Zeus dans la bataille… Impartial Enyo a tenu un équilibre égal entre les deux côtés, entre Zeus et Typhon, tandis que les foudre avec des tirs en plein essor se réjouissent comme des danseurs dans le ciel. « 

Nonnus, Dionysiaca 2. 414 ff:
« Nike (Victory) leva son bouclier et le tint devant Zeus: Enyo riposta avec un cri, et Ares fit un vacarme. »

Nonnus, Dionysiaca 2. 699 ff:
« Zeus Kronides (Cronides) … tourna rapidement son char dor vers la ronde des étoiles éthérées, tandis que Nike à ses côtés conduisait léquipe de son père avec le fouet céleste. »

Nonnus, Dionysiaca 5. 88 ff:
« Nike (Victory) a tourné un pied triplé pour le plaisir de Zeus, et se tenait comme demoiselle dhonneur en pleurant le triomphe pour le champion de Kadmos le dieu »; à propos du lit de la mariée elle a tissé la chanson de mariage avec sa vierge v oice, et déplaçait ses pas de glisse dans les jolis cercles de la danse, tandis quelle battait des ailes, honteuse à côté des ailes des Erotes (Aime). « 

NIKE DESSE DE LA VICTOIRE DANS LES CONCOURS

Simonides, Fragment (trans. Campbell, vol. Greek Lyric III) (Greek lyric C6th to 5th BC):
« Pour gagner la gloire, monter dans le char de la vénérée Nike (Victoire): car à un seul homme la déesse accorde de sauter dans sa grande voiture. »

Bacchylides, Fragment 6:
« Merci à Nike (Victory), lhymne dOurania (Urania) au pouvoir de la chanson fait léloge dune ode chantée devant votre maison. »

Bacchylides , Fragment 10:
« Or bénie Nike (Victoire). »

Bacchylides, Fragment 10:
« Comme par la grâce de Nike (Victoire) vous avez lié votre tête blonde avec des fleurs, quand . « 

Bacchylides, Fragment 11:
 » Nike (Victoire), donneur de douceur, à toi le père, fils dOuranos (Uranus), sur son haut banc a accordé un honneur glorieux, de sorte que dans Olympos, riche en or, vous vous tenez aux côtés de Zeus et vous jugez du résultat des prouesses des immortels et des mortels: soyez gracieuse, fille de Styx aux cheveux épais et juste; cest grâce à vous que Metapontion … est maintenant remplie de célébrations. et les festivités des jeunes aux membres forts, et ils chantent les louanges du vainqueur pythien. « 

Bacchylides, Fragment 13:
 » Par lautel de Zeus, meilleur souverain, les fleurs de Nike apportant la gloire nourrissent les hommes – quelques mortels – une réputation dor remarquable dans leur vie toujours; et lorsque le nuage bleu foncé de la mort les recouvre, il reste une renommée éternelle pour lacte bien fait. »

Bacchylides, Epigrams 2:
 » Célèbre fille de Pallas, lady Nike, puissiez-vous toujours regarder avec faveur le joli refrain des Karthaians (Carthaeans) les fils de Kranaus (Cranaus) et dans les passe-temps de la couronne Mousai (Muses) Bakkhylides (Bacchylides) de Keos (Ceos) avec de nombreuses guirlandes. « 

NIKE GODDESS OF VICTORY IN WAR

Orphic Hymn 33 to Nike (trans. Taylor) (hymnes grecs C3rd BC à 2nd AD):
« Ô puissant Nike (Victory), par des hommes désirés, avec des seins adverses à une terrible fureur tirée, toi jinvoque, dont la puissance seule peut étouffer la rage et lagression. «C’est à vous dans la bataille de conférer la couronne, le prix du vainqueur, la marque de la douce renommée, car vous gouvernez toutes choses.»

Suidas s.v. Nike Athena (trans. Suda On Line) (Byzantine Greek Lexicon C10th AD):
« Nike Athena: Alternativement allégoriquement pour la notion que même gagner dépend entièrement de la pensée; car la pensée contribue à la victoire, mais être irréfléchi et impétueux tout en le combat mène à la défaite. Quand elle a des ailes, elle symbolise cet aspect de lesprit qui est vif et, pour ainsi dire, aux ailes rapides; mais quand elle est représentée sans ailes, elle en représente cet aspect qui est paisible, calme et civil, ce par quoi les choses de la terre sépanouissent, une aubaine dont la grenade dans sa main droite est une représentation. Tout comme le casque dans sa gauche de bataille. Elle a donc la même capacité quAthéna. « 

HYMNS À NIKE

Hymne orphique 33 à Nike (trans. Taylor) (hymnes grecs C3rd BC à 2nd AD):
« To Nike (Victory), Fumigation from Manna. O puissant Nike, par les hommes désirés, avec des seins adverses à une fureur effroyable, vous jinvoque, dont la force seule peut étouffer les ra ge et molestation sont tombés. «Cest à toi dans la bataille de conférer la couronne, le prix du vainqueur, la marque dune douce renommée; car tu domines toutes choses, Nike divine! Et les conflits glorieux et les cris de joie sont à toi. Viens, puissante déesse, et ta bénédiction suppliante, aux yeux étincelants, ravie de succès; Puisse les actes illustres réclamer ta protection et trouver, sous ta direction, une renommée immortelle. « 

CULT & STATUES DE NIKE

I. ATHENES Chef-lieu de lAttique (sud de la Grèce)

Pausanias, Description de la Grèce 1. 24. 7:
 » La statue dAthéna est debout avec une tunique atteignant ses pieds. . . Elle tient une statue de Nike (Victoire) denviron quatre coudées de haut, et dans lautre main une lance. « 

Pausanias, Description de la Grèce 3. 15. 7:
 » est une vieille image de Enyalios dans les fers. Lidée que les Lakedaimonians expriment par cette image est la même que les Athéniens expriment par leur Nike Wingless; les premiers pensent quEnyalios ne les fuira jamais, étant lié dans les fers, tandis que les Athéniens pensent que Nike, nayant pas dailes, restera toujours là où elle est. De cette manière, et avec une telle conviction, ces villes ont mis en place les images en bois. « 

Pausanias, Description de la Grèce 4. 36. 6:
 » Les Athéniens ont dédié une statue en bronze de Nike également sur lacropole comme mémorial des événements de Sphakteria (Sphacteria). « 

Pausanias, Description de la Grèce 5. 26. 6:
 » Limage en bois à Athènes appelée Nike Apteron (Victoire sans ailes ). « 

Suidas sv Nike Athena (trans. Suda On Line) (Lexique grec byzantin C10e AD):
 » Nike Athena: Lykourgos (Lycurgus) dans le Sur la prêtresse. Que le xoanon de Nike, sans ailes, tenant une grenade dans sa main droite et un casque dans sa gauche, était vénéré par les Athéniens Heliodoros le Periegete a montré dans le premier livre de son Sur lAkropolis. Alternativement allégoriquement pour lidée que même gagner dépend complètement de la pensée; car la pensée contribue à la victoire, mais être irréfléchi et impétueux tout en combattant conduit à la défaite. Quand elle a des ailes, elle symbolise cet aspect de lesprit qui est vif et, pour ainsi dire, aux ailes rapides; mais quand elle est représentée sans ailes, elle en représente cet aspect qui est paisible, calme et civil, ce par quoi les choses de la terre fleurissent, une aubaine dont la grenade dans sa main droite est une représentation. Tout comme le casque à sa gauche de la bataille. Elle a donc les mêmes capacités quAthéna. « 

II. PIRAEUS (PEIRAIOS) Ville dAttique (sud de la Grèce)

III. TITANE Ville de lArgolide (sud de la Grèce)

Pausanias, Description de la Grèce 2. 11. 8:
« Dans le pignon aux extrémités se trouvent des figures dHéraclès et de Nikai (Nicée, Victoires). »

IV. SPARTA Chef-lieu de Lacédémonie (sud de la Grèce)

Pausanias, Description de la Grèce 3. 17.4:
« Le portique ouest a deux aigles, et sur eux se trouvent deux Nikai (Nicae, Victoires). Lysandre les a dédiés pour commémorer ses deux exploits. »

V. Sanctuaire OLYMPIA à Elis (sud de la Grèce)

Pausanias, Description de la Grèce 5. 11. 1:
« Dans sa main droite, il portait une Nike qui, comme la statue, est divoire et dor ; elle porte un ruban et – sur sa tête – une guirlande … Il y a quatre Nikai (Nicée, Victoires), représentées comme des danseuses, une à chaque pied du trône, et deux autres à la base de chaque pied . « 

Pausanias, Description de la Grèce 5. 14. 8:
 » est un autel de… Zeus Purifier, lun de Nike. « 

Pausanias, Description of Greece 5. 26. 1:
« Les messéniens doriens qui reçurent Naupaktos des Athéniens consacrèrent à Olympie limage de Nike (Victoire) sur le pilier. »

Pausanias, Description de la Grèce 5. 26. 6 – 7:
« A côté de lAthéna a été installée une Nike. Les Mantinées lont dédiée, mais ils ne mentionnent pas la vaisselle dans linscription. Kalamis (Calamis) laurait fait sans ailes en imitation de limage en bois à Athènes appelée Nike Apteron (Wingless Victory). « 

Pausanias, Description de la Grèce 6. 18. 1:
« Il y a aussi une statue en bronze de Kratisthenes (Cratisthenes) de Kyrene (Cyrène), sur le stand de char Nike et Kratisthenes lui-même. Il est donc clair que sa victoire était dans la course de chars. « 

VI. THESPIAE Ville de Béotie (Grèce centrale)

Pausanias, Description de la Grèce 9. 27. 5:
« Non loin du marché se trouve une Nike de bronze et un petit temple des Mousai (Muses). Il contient de petites images en pierre. « 

VII. SYRAKOUSA Ville de Sikelia (Sicile) (Italie du Sud)

Cicero, De Natura Deorum 3. 34 (trans. Rackham) (Rhéteur romain C1st BC):
« De plus, il na aucun scrupule à enlever les petites images en or de Nike (Victoire) et les coupes et couronnes en or portées entre les mains tendues des statues. »

GREC ANCIEN & ART ROMAIN

SOURCES

GREC

ROMAIN

BYZANTINE

• Suidas, Le Suda – Lexique grec byzantin C10e après JC