02.08.2017
Une « masse de nouilles » est-elle une forme légitime de service religieux? Cela a été la source de débats animés pendant des années dans la ville de Templin, dans le nord-est de lAllemagne. Maintenant, un tribunal a rendu une décision sur la question.
La controverse se concentre sur quatre panneaux dans la petite ville allemande de Templin, dans le nord-est de létat de Brandebourg. À chacune des quatre entrées principales de la ville, un panneau érigé par léglise du monstre à spaghetti volant informe les habitants de la date et de lheure de leur «messe de nouilles» hebdomadaire, exactement comme les dénominations catholique, évangélique et protestante annoncent leurs religieux services.
Attendez une minute – avez-vous dit Flying Spaghetti Monster?
Oui, il existe en fait une organisation religieuse appelée lÉglise du Monstre à Spaghetti Volant, du nom – naturellement – dune masse volante de nouilles et de boulettes de viande. Son origine remonte à 2005, lorsque le physicien américain Bobby Henderson a publié une lettre pour protester contre la décision du conseil scolaire du Kansas dautoriser lenseignement du «design intelligent» et du créationnisme comme alternative à lévolution dans les écoles publiques. Si le créationnisme est autorisé à être enseigné aux étudiants, a soutenu Henderson, alors le pastafarisme, dont la divinité est le monstre volant spaghetti.
Coupé à 12 ans plus tard: en Nouvelle-Zélande, les mariages «pastafari» sont reconnus par lÉtat, tandis quaux États-Unis, les soldats peuvent faire inscrire «Athée / FSM» (pour «Flying Spaghetti Monster») sur leurs dogtags. Et dans le Brandebourg, le tribunal régional supérieur a dû décider si léglise du monstre volant spaghetti (exploitée en Allemagne comme une soi-disant association enregistrée) avait le droit dafficher les panneaux à Templin.
Une organisation avec des avantages publics?
Ceux qui connaissent le droit allemand savent que pour être légalement reconnue en tant quassociation enregistrée, une organisation doit démontrer ses avantages au public – ce qui est plus facile à dire quà faire une parodie religieuse basée sur les glucides. « Notre souci – également selon la charte de lorganisation – est la promotion dune vision du monde scientifique », a déclaré le président Rüdiger Weida, qui sappelle pastafari « Brother Spaghettus ».
« Auparavant, il y avait lajout de » moyens factuels et satiriques « , mais nous avons dû changer cela un peu suite à la pression du bureau des impôts parce quil ny avait » pas assez dintérêt public clair « , dit-il.
Sur le site Web de lorganisation, la déclaration de léglise se lit comme suit: «Nous représentons et promouvons un naturalisme cohérent. Cela signifie que tout dans le monde vient de la nature – il ny a pas de fées, delfes, de dieux, de trolls ou dautres créatures imaginaires. « Pourtant, un paragraphe précédent jette un doute sur la non-existence du monstre spaghetti, le décrivant » comme extrêmement improbable, mais pas complètement impossible. »Dans le même temps, compliquant le problème, Weida critique lÉglise fondatrice du monstre à spaghetti aux États-Unis comme« stupide, existant principalement pour les recettes de fête et de nouilles; toute préoccupation sociale grave est minime. «
Une religion alternative ou satirique?
Comme lexplique la journaliste Daniela Wakonigg, théologienne et auteur dun livre sur le Flying Spaghetti Monster: «Les religions alternatives sont des associations dans le but de vivre leur propre style de vie ou de construire leur propre fandom, mais les religions satiriques ont une sérieuse préoccupation – à savoir, critiquer la position particulière accordée aux religions dans la société. « Une communauté comme les pastafariens veulent » montrer un miroir aux religions établies – en particulier en ce qui concerne la non-prouvabilité de leurs dieux, lincohérence de largumentation religieuse et la position spéciale quils revendiquent dans la société en raison de croyances incontestées », a déclaré Wakonigg à DW. panneaux latéraux sur le bord de la route.
Cependant, les panneaux visibles sur les photos incluses dans cet article ont été supprimés depuis longtemps. Au cours de leurs différends avec les autorités, lorganisation a appris que les panneaux contenant des informations sur les cultes ne sont pas des biens publics, mais plutôt payés par les églises, qui ont « très clairement » le droit de déterminer quels panneaux sont affichés – et qui ne sont pas.«Nous voulons nos propres enseignes, tout comme les autres églises ont leurs propres enseignes», a déclaré Weida.
Spaghetti va au tribunal
Un tribunal régional de la ville orientale de Francfort (Oder ) a nié ce droit à lassociation de Templin. Ce faisant, le juge a refusé de déterminer si les pastafaris représentaient effectivement une communauté idéologique, se référant plutôt au contenu juridique dun accord entre lassociation et lautorité en charge des routes.
Les pastafaris nétaient pas satisfaits du résultat. Weida sest ensuite présentée devant le tribunal régional supérieur. Lors de laudience du 7 juillet, il a écrit sur son blog que « la chambre de Brandebourg est parvenue à la conclusion quen fin de compte, tout se résume à savoir si nous » sommes une communauté idéologique ou non « .
» Sil devient clair que nous sommes une communauté idéologique communauté, alors il y aura sûrement la preuve que le contrat avec l’autorité routière est juridiquement contraignant », a-t-il écrit.
L’espoir, hélas, a été vain: le tribunal a statué que l’église du Flyi ng Spaghetti Monster nétait pas une communauté idéologique et navait donc pas droit à ses propres signes. Mais frère Spaghettus nabandonne pas: si nécessaire, il mènera le combat jusquà la Cour européenne de justice, a-t-il déclaré après le verdict.
Konstantin Klein