Le pouvoir du Christ est rendu parfait dans la faiblesse

Lune des raisons pour lesquelles le christianisme biblique doit être si radicalement déformé pour le vendre aux marchés de masse est que le marché veut que le pouvoir échappe à la faiblesse des loisirs, mais Le christianisme offre le pouvoir de supporter la faiblesse dans lamour.

Le verset 9 ne se vend tout simplement pas: « Jésus a dit: Ma grâce te suffit, car ma puissance saccomplit dans la faiblesse. » Dans la faiblesse? Ce que veut le marché, cest échapper à la faiblesse, pas le pouvoir dans la faiblesse. Mais pour répondre à ce besoin ressenti sur le marché, le message doit être déformé – et lest souvent. Mais en déformant le message pour le rendre plus immédiatement attrayant, deux choses sont perdues:

La vérité du message est perdue.
La chance de répondre au besoin vraiment profond que nous avons tous au milieu de ladversité est perdue.

Donc ce que je veux faire – pour le bien de la vérité de Dieu et pour répondre à votre besoin le plus profond – cest ouvrir ce texte avec comme peu de distorsion comme possible. Vous lavez devant vous. Soyez le juge.

Trois questions sur la faiblesse chrétienne

Nous allons parler de lexpérience chrétienne de la faiblesse. Il y a trois questions auxquelles il faut répondre dans le temps dont nous disposons:

« La grâce et la puissance de Jésus rendent laffliction vivable. »

Quelles sont les faiblesses que Paul a à lesprit ici quand il dit: « La puissance du Christ saccomplit dans la faiblesse »?
Quelle est la source de ces faiblesses? Viennent-ils de Satan ou de Dieu? Ou les deux?
Quel est le but de ces faiblesses? Y a-t-il un objectif ou un but pour expliquer pourquoi les faiblesses viennent?

Je pose ces trois questions non seulement parce que ce sont celles auxquelles le texte répond, mais parce que je connais ces choses et se les rappeler dans nos cœurs comme la vérité de Dieu nous donnera la force de vivre et dendurer et souvent même de prospérer au milieu de nombreuses faiblesses.

Rapprocher les questions de la maison

Juste pour le rapprocher de chez nous, mercredi, nous avons eu une très bonne réunion de stratégie pour toute léglise. Une des chansons que nous avons chantées a un refrain qui va comme ceci:

Depuis que Jésus est entré dans mon cœur,
Floods of joy oer my âme
Comme les vagues de la mer roulent
Depuis que Jésus est entré dans mon cœur.

Pendant que nous la chantions, je me demandais comment tout le monde dans la chapelle traitait cette déclaration à la lumière de lexpérience de la vie réelle quand les vagues de joie ne roulaient pas sur lâme. Voici comment je l’inscris dans ma propre expérience: Oui, depuis que je connais Jésus, la joie m’a roulé comme les vagues de la mer, mais pas toujours. Il y a des moments où la marée séteint. Dieu est toujours Dieu; la joie est toujours la joie; mais je suis en train de cuire dans les algues sur la plage en attendant que la marée monte.

Ce qui rend des jours, des mois et des années comme ça vivables, cest la grâce et la puissance de Jésus décrites dans notre texte.

Quelles faiblesses?

Quelles sont les faiblesses que Paul a à lesprit ici quand il cite Jésus comme disant au verset 9: « Ma puissance saccomplit dans la faiblesse »? Et puis dit: « Je le ferai se vanter dautant plus volontiers de mes faiblesses »? Et puis de nouveau au verset 10, il est dit: « Pour lamour du Christ, alors, je me contente de faiblesses »?

Quatre autres mots pour en donner le sens

Je pense que le plus sûr La façon de répondre est de laisser les quatre autres mots du verset 10 compléter ce quil a à lesprit. Ce quil résume comme des faiblesses au verset 9, il lénonce en quatre autres mots au verset 10: insultes, épreuves, persécutions et calamités. / p>

Insultes – lorsque les gens pensent à des moyens intelligents de rendre votre foi, votre style de vie ou vos paroles stupides, bizarres ou incohérentes. Lorsque nous distribuions « Trouver votre champ de rêves » à dans le stade, jai entendu un homme dire avec moquerie: « Et le Seigneur a dit: Jouez au ballon. » Et tous ses amis ont ri.
Des difficultés – des circonstances qui vous sont imposées, des renversements de fortune contre votre volonté. Cela peut faire référence à toute situation où vous vous sentez pris au piège. Vous navez pas planifié ou pensez quil en serait ainsi, mais vous y êtes, et cest difficile.
Persécutions – blessures ou abus ou circonstances douloureuses ou actes de préjugés ou dexploitation de la part de personnes votre foi chrétienne ou vos engagements moraux chrétiens. Cest lorsque vous nêtes pas traité équitablement. Vous obtenez une affaire brute.
Calamités (ou détresses ou difficultés ou troubles) – lidée est une situation de pression, décrasement ou dalourdissement; des circonstances qui ont tendance à vous submerger de stress et de tension.

Pas de péché ou de comportements imparfaits

Donc vous peut voir que ce que Paul a à lesprit ici nest pas le péché. Il ne parle pas dun type de comportement – comme on pourrait dire quil a un faible pour la luxure; ou elle a un faible pour trop manger. Paul ne parle pas de mauvais choi ces que nous faisons. Il ne dit pas que la puissance du Christ est parfaite dans mes mauvais choix.Ou, je me vanterai dautant plus volontiers de mes mauvais choix. Les faiblesses ici ne sont pas des comportements imparfaits.

Quelles sont ces faiblesses

Ce sont des circonstances et des situations, des expériences et des blessures qui nous font paraître faibles; des choses dont nous nous débarrasserions probablement si nous avions la force humaine.

Si nous étions « forts », nous pourrions renvoyer linsulte avec une répression si efficace que ladversaire se fanerait et tout le monde admirerait notre esprit et notre intelligence.
Si nous étions «forts», nous pourrions prendre en charge notre propre fortune et faire reculer les difficultés émergentes et changer les circonstances afin quils aller comme nous le voulons et ne pas nous forcer à nous sentir mal à laise.
Si nous étions «forts», nous pourrions faire reculer la persécution si rapidement et de manière si décisive que personne ne le ferait nous gâcher à nouveau.
Si nous étions «forts», nous pourrions utiliser nos ressources pour sortir de la calamité ou de la détresse aussi vite que possible, ou prendre en charge la situation et rassembler nos propres ressources de manière magistrale pour minimiser sa pression.

« Dieu ne se réjouit pas de votre souffrance. Satan le fait, et il faut lui résister.

Mais en réalité, nous navons généralement pas ce genre de force humaine, et même lorsque nous lavons peut-être, les chrétiens ne lutilisent pas comme le monde le fait Jésus nous dit de ne pas rendre le mal pour le mal (Matthieu 5: 38–42). Paul a dit dans 1 Corinthiens 4: 12–13: «Quand nous sommes insultés, nous bénissons; quand nous sommes persécutés, nous endurons; quand nous sommes calomniés, nous essayons de nous concilier. Et puis il a ajouté: « Nous sommes devenus comme les déchets du monde, le récurage de toutes choses. » En dautres termes, ce type de mode de vie, ce type de réponse aux abus, semble faible et mendiant et faible et anémique et inepte – du moins cela ressemble à ceux qui prospèrent sur la fierté et assimilent le pouvoir au meilleur retour.

La réponse à notre première question est donc que les faiblesses ne sont pas des péchés, mais des expériences et des situations et des circonstances et des blessures qui sont difficiles à supporter et que nous ne pouvons pas enlever soit parce quelles sont hors de notre contrôle, soit parce que lamour nous dicte afin que nous ne rendions pas le mal pour le mal.

Doù viennent-ils?

Quelle est la source de telles faiblesses? Viennent-elles de Satan ou de Dieu? Ou des deux?

Lépine dans la chair de Paul

Prenons lépine de Paul dans la chair comme exemple et voyons quelle est sa réponse. Dans les versets 1–4, Paul décrit les étonnantes révélations de la gloire de Dieu. on lui avait donné – il a été pris au paradis et a entendu des choses qui ne peuvent être racontées sur terre.

Comme il aurait été facile pour Paul de penser quil allait déjà dy sélevant au-dessus des épreuves et des ennuis ordinaires de la vie terrestre parce quil a reçu un tel privilège. Mais le verset 7 montre ce qui sest réellement passé: « Pour ne pas être trop exalté par labondance des révélations, une épine ma été donnée dans la chair, un messager de Satan, pour me harceler, pour mempêcher de mexalter. »

Maintenant, cette épine dans la chair (que ce soit un problème physique ou des ennemis implacables) est lune des faiblesses dont il parle. Nous le savons parce que lorsquil prie Dieu de lenlever au verset 8 ( « trois fois jai prié le Seigneur »), le Seigneur répond au verset 9, « Ma puissance saccomplit dans la faiblesse. » Lépine dans la chair est donc lune des faiblesses dont nous parlons.

Un messager de Satan

Et doù vient-elle? Paul lappelle un « messager de Satan »(v. 7) donné pour le harceler. Donc, une réponse claire est que certaines faiblesses viennent de Satan. Satan afflige les enfants de Dieu par lintermédiaire de ses anges ou messagers. Son but est la destruction et la misère.

Mais ce n’est pas si simple, non? Satan nest pas le seul à travailler ici. Dieu est au travail. Cette épine nest pas seulement lœuvre de Satan pour la détruire. Cest lœuvre de Dieu de sauver.

Lœuvre de Dieu pour sauver

Nous le savons pour deux raisons. Premièrement, parce que Paul décrit le but de lépine en termes de prévention de lorgueil. Mais tout le dessein de Satan est de produire de la fierté et non de l’empêcher. C’est ainsi qu’il tue: soit avec fierté de ce que nous avons fait, soit désespéré de ce que nous n’avons pas fait. Les révélations de Paul au paradis le rendaient vulnérable à l’orgueil et à l’exaltation de soi. Ainsi, Dieu utilise les intentions hostiles de Satan pour la sainteté de Paul. Satan voulait rendre Paul misérable et le détourner de la foi et du ministère et de la valeur des visions quil avait vues. Mais Dieu voulait rendre Paul humble et le détourner de lauto-exaltation. Alors Dieu a nommé lépine de Satan pour lœuvre du salut.

Lautre raison pour laquelle nous savons que lépine est lœuvre de Dieu et pas seulement celle de Satan est que lorsque Paul prie au verset 8 que Dieu enlève lépine, le Seigneur dit: « Non, parce que ma puissance saccomplit dans cette faiblesse. » En d’autres termes, j’ai un but dans ce qui vous arrive. Ce n’est pas en fin de compte l’œuvre destructrice de Satan, mais en fin de compte mon œuvre de salut et de sanctification.

Tout comme cétait le cas avec Job – Dieu permet à Satan daffliger son serviteur juste et retourne laffliction à ses bons desseins. (Voir aussi Luc 22: 31–32.)

La vérité de la grâce souveraine de Dieu

La réponse à notre deuxième question est donc que la source de nos faiblesses peut parfois être Satan et ses desseins destructeurs pour nous; mais toujours nos faiblesses sont conçues par Dieu pour notre bien. C’est pourquoi la vérité de la grâce souveraine de Dieu est si précieuse au milieu des épreuves et des calamités. Dieu contrôle Satan. Satan ne fait rien aux enfants de Dieu que Dieu ne conçoit pas avec une compétence et un amour infinis pour notre bien. Ceci nous amène à la dernière question, à laquelle nous avons déjà répondu.

Dans quel but?

Quel est le but de telles faiblesses? Y a-t-il un but ou un but pour expliquer pourquoi les faiblesses viennent? Pourquoi des insultes, des épreuves, des persécutions, des calamités, des troubles? Pourquoi ne puis-je pas trouver un emploi? Pourquoi suis-je piégé dans ce terrible mariage? Pourquoi mon père a-t-il un cancer? Pourquoi ne puis-je pas avoir denfants? Pourquoi nai-je pas damis? Pourquoi rien ne fonctionne dans ma vie?

« Dieu a désigné lépine de Satan pour lœuvre du salut. »

Paul donne trois brèves réponses sur sa propre expérience et je pense quelles sont extrêmement importantes pour nous de vivre.

Le but de Satan de vous buffet

Premièrement, il dit que Satan a le but de vous ébranler ou de vous harceler (v. 7). Et il est donc normal de prier pour obtenir du soulagement. Cest ce que Paul a fait jusquà ce quil reçoive un mot du Seigneur. Douleur nest pas une bonne chose en soi. Dieu ne prend pas plaisir à vos souffrances. Satan le fait, et il faut lui résister.

Le dessein de Dieu de vous humilier

Deuxièmement, le dessein de Dieu sur et à travers le harcèlement de Satan est notre humilité. Paul était en danger dorgueil et dauto-exaltation et Dieu a pris des mesures pour le garder humble. Cest une chose tout à fait étrange à notre époque saturée. Dieu pense que lhumilité est plus importante que le confort. Lhumilité est plus important que la liberté de la douleur. Il nous donnera une expérience de montagne au paradis, puis nous conduira à travers langoisse de lâme de peur que nous pensons que nous avons dépassé le besoin de total confiance en sa grâce. Son but est donc notre humilité, notre humilité et notre confiance en lui (2 Corinthiens 1: 9; 4: 7).

Le but de Dieu de glorifier Jésus

Enfin, le dessein de Dieu dans nos faiblesses est de glorifier la grâce et la puissance de son Fils. Cest le point principal des versets 9–10. Jésus dit: « Ma grâce te suffit, car ma puissance saccomplit dans la faiblesse. » Le dessein de Dieu est de faire de vous une vitrine de la puissance de Jésus. Mais pas nécessairement comme lexige le marché: non pas en nous débarrassant de toutes nos faiblesses, mais en donnant la force de supporter et même de nous réjouir dans les tribulations.

Laissez Dieu soit Dieu ici. Sil veut montrer la perfection de la puissance de son Fils dans notre faiblesse au lieu de nous échapper de la faiblesse, alors il le sait mieux; faites-lui confiance. Hébreux 11 est un bon guide ici. Il dit que par la foi, certains ont échappé le tranchant de lépée (Hébreux 11:34) et par la foi certains ont été tués par lépée (Hébreux 11:37). Par la foi, certains ont arrêté la gueule des lions, et par la foi dautres ont été sciés. Par la foi, certains étaient puissants dans la guerre, et par la foi, dautres ont souffert des chaînes et de lemprisonnement (voir aussi Philippiens 4: 11–13).

Le but ultime de Dieu dans notre faiblesse est de glorifier le genre de puissance qui a poussé le Christ à la croix et ly a gardé jusquà ce que lœuvre damour soit accomplie. Paul a dit que Christ crucifié était une folie pour les Grecs, une pierre dachoppement pour les Juifs, mais pour ceux qui sont appelés, cest la puissance de Dieu et la sagesse de Dieu (1 Corinthiens 1:23).

Le besoin le plus profond que vous et moi avons dans la faiblesse et ladversité nest pas rapide soulagement, mais la confiance bien fondée que ce qui nous arrive fait partie du plus grand dessein de Dieu dans lunivers – la glorification de la grâce et de la puissance de son Fils – la grâce et la puissance qui lont porté à la croix et lont maintenu là jusquà ce que lœuvre de lamour soit terminée. C’est ce que Dieu construit dans nos vies. Cest le sens de la faiblesse, des insultes, des épreuves, de la persécution et de la calamité.