Jupiter (Français)

Parmi les nombreux dieux des Romains, Jupiter, le fils de Saturne, était le dieu suprême, associé au tonnerre, à la foudre et aux tempêtes. Les premiers citoyens de ce qui allait devenir Rome croyaient être surveillés par les esprits de leurs ancêtres, et ils ont ajouté une triade de dieux à ces esprits. Ces nouveaux dieux comprenaient Mars, le dieu de la guerre; Quirinus, le Romulus déifié qui veillait sur le peuple de Rome; et enfin Jupiter, le dieu suprême. Il était Jupiter Elicius – celui qui a engendré. Par la montée de la République, lidentité de Jupiter comme le plus grand de tous les dieux fut fermement établie, mais deux membres de lancienne triade furent remplacés par Junon (sa sœur et sa femme) et Minerva (sa fille). Jupiter « s plus Le titre important était Jupiter Optimus Maximus, signifiant le meilleur et le plus grand et signifiant son rôle en tant que père des dieux.

Jupiter, lancienne divinité personnalisée des rois étrusques, a trouvé une nouvelle maison dans la République. Cétait un dieu de la lumière, un protecteur lors de la défaite et un donneur de victoire. Il était Jupiter Imperator, le général suprême; Jupiter Invictus, linvaincu; et enfin, Jupiter Triumphator. Il a protégé Rome en temps de guerre et a maintenu le bien-être du peuple pendant la paix. Il était le plus souvent représenté avec une longue barbe blanche, et son symbole était laigle au sommet dun sceptre quil portait alors quil était assis sur son trône majestueux. Comme pour Zeus, sa réputation de violence faisait souvent trembler les hommes de peur car il pouvait facilement les punir avec lun de ses coups de foudre. Bien sûr, il leur donnait un avertissement juste avant le dernier éclair destructeur, et la punition nétait généralement exécutée quavec le consentement des autres dieux.

Jupiter dans la religion romaine

La religion a toujours été un élément important de presque toutes les sociétés, modernes ou anciennes. Cela expliquait tout, y compris les saisons, la montée du soleil le matin et la lune la nuit. Les dieux protégeaient les gens de leurs ennemis, les forces de la nature, et combattaient à leurs côtés en temps de guerre. Les dieux étaient omniprésents dans leur folklore et des temples ont été construits pour les honorer. Des sacrifices ont été faits pour gagner la bénédiction des dieux. Avant la montée du monothéisme des judéo-chrétiens, la plupart des cultures adoraient une multitude de dieux. Il y avait un dieu de la guerre, un dieu de la moisson et même une déesse de la fertilité . LEmpire romain nétait pas différent.

Pour la religion et la foi des premiers Romains, en particulier pendant les premières années de la République, ont offert réconfort et protection au peuple. Cétait un élément majeur dans tous les aspects de la vie; peu de décisions ont été prises sans faire appel aux dieux. La religion romaine, cependant, nétait pas individualiste comme le christianisme, par exemple; cétait communautaire. Il ny avait pas de texte ou de croyance sacrés; il ny avait que la pax décorum ou la paix des dieux. Grâce à des rituels et à la prière, les Romains ont recherché la faveur des dieux et ont ainsi éludé sa colère. Et, alors que les Romains étaient souvent tolérants à légard de la religion de ceux quils avaient conquis (absorbant souvent un ou deux nouveaux dieu à loccasion), ils restaient protecteurs de la religion officielle dÉtat et se méfiaient de tout ce qui pourrait saper leur structure de pouvoir. Ce soupçon était la cause sous-jacente de la persécution des juifs et des chrétiens sous les règnes de Néron et des empereurs ultérieurs. Cette protection permettrait à Jupiter et à ses camarades olympiens de survivre des Étrusques, à travers les époques républicaine et impériale, et jusquà la montée du christianisme.

Temple à Rome

Vers 509 avant notre ère, un magnifique temple, partagé avec Junon et Minerve, a été érigé sur la colline du Capitole à Rome, un endroit où les gens pouvaient se rassembler et faire des sacrifices. Mis à part une grande sculpture de Jupiter, le temple, le plus grandiose de tous à Rome, abritait les livres sibyllins qui étaient les oracles de Rome et nétaient consultés que pendant les moments de crise. Jupiter était vénéré par de nombreux titres: Invictus, Imperator et Triumphator – titres qui représentaient son importance suprême pour Rome dans toutes les questions de la vie de lÉtat, à la fois dans la paix et la guerre. Après le retour de la bataille, les généraux victorieux mèneraient une procession appelée un triomphe à travers les rues de Rome jusquau temple de Jupiter. Le général serait vêtu dune longue robe violette, portant un sceptre dans sa main droite, monté sur un char tiré par quatre chevaux blancs; il était suivi dune grande masse de citoyens, de son armée et de prisonniers de guerre, ces derniers bien sûr enchaînés.Après son arrivée au temple, il ferait un sacrifice, étant sûr de donner une partie de son butin à Jupiter, remerciant Jupiter pour sa victoire dans la bataille.

Pour ces généraux, Jupiter représentait lintrépidité de larmée romaine.Cependant, sil était vénéré par les militaires, souvent considéré comme un patron de la violence, il était aussi un dieu politique, conférant une légitimité à lassemblée populaire et au Sénat. Le Sénat ne permettrait pas une déclaration de guerre sans la bénédiction de Jupiter. Il était le patron des serments et des traités et le punisseur des parjuriers. Aucune action politique na été entreprise ou achevée sans son jugement. Les principaux jeux célébrés en septembre, les Ludi Romani, ont été célébrés en son honneur.

Le déclin de Jupiter

Jupiter, cependant, avait ses détracteurs et ses défis. Après la mort de Jules César, qui à un moment servit de flamen dialis ou dofficier sacerdotal personnel de Jupiter, les adeptes de lempereur Auguste lancèrent un culte impérial: le culte de lempereur en tant que dieu. Alors quAuguste rejetait lidée dêtre un dieu, les empereurs qui suivaient savouraient souvent lidée, conférant souvent la déification dun prédécesseur; Lempereur Caligula a même prétendu être un dieu vivant. Et comme Alexandre le Grand, qui croyait être le fils de Zeus, lempereur Galba croyait quil descendait de Jupiter. Lempereur Elagabal a temporairement remplacé Jupiter par Elagabal, un dieu syrien. Il fit même venir une grande pierre noire de forme conique – symbole culte de sa religion – de Syrie et installée sur la colline du Palatin. Un nouveau temple, lElagabalium, a été construit pour honorer Elagabal. Heureusement, son successeur, Alexander Serverus, a voulu gagner la faveur du peuple de Rome et a renvoyé Jupiter à sa place de dieu suprême: il a renvoyé la pierre en Syrie. Plus tard, au troisième siècle, Jupiter a été remplacé, cette fois cétait le culte de Sol Invictus, le Soleil invaincu, un patron des soldats. Encore une fois, Jupiter a été sauvé par lempereur Dioclétien. Enfin, saint Augustin, auteur de la Cité de Dieu, a condamné à la fois la société romaine et sa religion. Il a écrit que non seulement les dieux romains navaient pas réussi à protéger les Romains du désastre, mais que Jupiter était considéré comme adultère.

Avec la montée du christianisme et la chute de lEmpire au 5ème siècle de notre ère , Jupiter et ses compagnons dieux sont devenus la matière de la mythologie. Leurs noms vivent maintenant à travers les planètes: Jupiter, Neptune, Mars, Mercure et Vénus. Malheureusement, la mémoire de Jupiter a également été éclipsée par son homologue grec Zeus. Il a cependant joué un rôle crucial dans la culture romaine tout au long de la majeure partie de son histoire. Il a protégé les Romains de la colère de leurs ennemis, pendant la paix et la guerre. Malgré les succès et les échecs des empereurs, Jupiter était alors une caractéristique omniprésente de la vie quotidienne romaine.