Civilisation mondiale

La dynastie des Omeyyades a été renversée par une autre famille dorigine mecquoise, les Abbassides, en 750 de notre ère. Les Abbassides se sont distingués des Omeyyades en attaquant leur caractère moral et leur administration. En particulier, ils ont fait appel aux musulmans non arabes, connus sous le nom de mawali, qui sont restés en dehors de la société basée sur la parenté des Arabes et étaient perçus comme une classe inférieure au sein de lempire omeyyade. La dynastie abbasside descendait du plus jeune oncle de Mahomet, Abbas ibn Abd al-Muttalib (566–653 CE), dont la dynastie tire son nom. Muhammad ibn Ali, un arrière-petit-fils dAbbas, a commencé à faire campagne pour le retour du pouvoir à la famille de Muhammad, les Hashimites, en Perse pendant le règne dOumar II, un calife omeyyade qui a régné de 717 à 720 de notre ère.

Pièce des Abbassides, Bagdad, Iraq , 765 CE.

Le pouvoir à Bagdad

Les Abbassides ont déplacé la capitale de lempire de Damas, à lépoque moderne Syrie, à Bagdad, dans lIrak moderne, en 762 CE. Les Abbassides avaient fortement dépendu du soutien des Perses dans leur renversement des Omeyyades, et le changement de pouvoir géographique a apaisé la base de soutien des mawali persans. Le successeur d’Abou al-‘Abbas, Al-Mansur, a accueilli les musulmans non arabes à sa cour. Bien que cela ait aidé à intégrer les cultures arabe et perse, cela a aliéné les Arabes qui avaient soutenu les Abbassides dans leurs batailles contre les Omeyyades. Les Abbassides ont établi le nouveau poste de vizir pour déléguer lautorité centrale et ont délégué une autorité encore plus grande aux émirs locaux. Alors que les vizirs exerçaient une plus grande influence, de nombreux califes abbassides furent relégués à un rôle plus cérémoniel alors que la bureaucratie perse remplaçait lentement la vieille aristocratie arabe.

Les Abbassides, qui régnaient depuis Bagdad, avaient une lignée ininterrompue de califes depuis plus trois siècles, consolider la domination islamique et cultiver de grands développements intellectuels et culturels au Moyen-Orient à lâge dor de lislam. En 940, cependant, le pouvoir du califat sous les Abbassides commença à décliner à mesure que les non-Arabes gagnaient de linfluence et que les divers sultans et émirs subordonnés devenaient de plus en plus indépendants.

Carte du califat abbasside dans sa plus grande étendue, v. 850 CE. La dynastie abbasside a régné en tant que califes depuis leur capitale à Bagdad, dans lIrak moderne, après avoir pris le contrôle de lempire musulman des Omeyyades en 750 de notre ère.

Déclin de lEmpire abbasside

La direction abbasside a travaillé pour surmonter les défis politiques dun grand empire avec une communication limitée dans la dernière moitié du 8ème siècle (750–800 CE). Alors que l’Empire byzantin combattait le régime abbasside en Syrie et en Anatolie, les opérations militaires du califat se concentraient sur des troubles internes. Les gouverneurs locaux avaient commencé à exercer une plus grande autonomie, utilisant leur pouvoir croissant pour rendre leurs positions héréditaires. Simultanément, danciens partisans des Abbassides sétaient séparés pour créer un royaume séparé autour de Khorosan dans le nord de la Perse.

Plusieurs factions ont quitté lempire pour exercer une autorité indépendante.En 793 de notre ère, la dynastie des Idrisides Shi’a (également appelée chiite) fut créée au-dessus de Fès au Maroc. Les Kharijites berbères ont créé un État indépendant en Afrique du Nord en 801 CE. Une famille de gouverneurs sous les Abbassides devint de plus en plus indépendante jusquà ce quils fondent lémirat Aghlabid dans les années 830. En moins de 50 ans, les Idrisides du Maghreb, les Aghlabides dIfriqiya, et les Tulunides et Ikshidids de Misr sont devenus indépendants en Afrique. son fondateur Ahmad ibn Tulun, commençant une règle dynastique séparée du calife. Dans les territoires de lest, les gouverneurs locaux ont diminué leurs liens avec le régime central abbasside. Les Saffarides de Herat et les Samanides de Boukhara ont fait sécession dans les années 870 pour cultiver une culture et une domination plus persanes. La dynastie Tulinid a géré la Palestine, le Hijaz et certaines parties de lÉgypte. En 900 de notre ère, les Abbassides ne contrôlaient que la Mésopotamie centrale, et lEmpire byzantin commença à reconquérir lAnatolie occidentale.

Le califat fatimide (909–1171 de notre ère)

Plusieurs factions ont défié les Abbassides prétend au califat. La plupart des musulmans chiites avaient soutenu la guerre des Abbassides contre les Omeyyades parce que les Abbassides revendiquaient la légitimité de leur lien familial avec Muhammad, une question importante pour les chiites. Cependant, une fois au pouvoir, les Abbassides ont embrassé lislam sunnite et ont désavoué tout soutien aux croyances chiites.

Le Shiʻa Ubayd Allah al-Mahdi Billah de la dynastie fatimide, qui a revendiqué la descendance de la fille de Muhammad, sest déclaré Calife en 909 CE et a créé une ligne distincte de califes en Afrique du Nord. Les califes fatimides contrôlaient initialement le Maroc, lAlgérie, la Tunisie et la Libye, et ils se sont développés pendant les 150 années suivantes, prenant lÉgypte et la Palestine. La dynastie abbasside a finalement contesté la domination fatimide, les limitant à lÉgypte. Dans les années 920, une secte chiite qui ne reconnaissait que les cinq premiers imams et pouvait retracer ses racines jusquà la fille de Muhammad, Fatima, prit le contrôle des domaines dIdrisi puis des Aghlabides. Ce groupe savança en Égypte en 969 de notre ère, établissant leur capitale près de Fustat au Caire, quils construisirent comme un bastion de lapprentissage et de la politique chiites. En lan 1000 de notre ère, ils étaient devenus le principal défi politique et idéologique de lislam sunnite abbasside. À ce stade, la dynastie abbasside sétait fragmentée en plusieurs gouvernorats qui étaient pour la plupart autonomes, bien quils aient officiellement reconnu lautorité califale de Bagdad. Le calife lui-même était sous la « protection » des émirs Buyid, qui possédaient tout lIrak et louest de lIran, et étaient tranquillement chiites dans leurs sympathies.

Le califat fatimide à son apogée, vers 969 CE. La dynastie fatimide a rompu avec les Abbassides en 909 CE et a créé des lignes de califes au Maroc, en Algérie, en Tunisie, en Libye, en Égypte et en Palestine jusquen 1171 de notre ère.

En dehors de lIrak, toutes les provinces autonomes lentement devenus des États dotés de dirigeants héréditaires, darmées et de revenus. Ils opéraient sous lautorité du calife uniquement, les émirs gouvernant leurs propres provinces depuis leur propre capitale. Mahmud de Ghazni prit le titre de «sultan» au lieu d «émir», ce qui Lindépendance de lEmpire Ghaznavid vis-à-vis de lautorité califale, malgré les démonstrations ostentatoires de Mahmud de lorthodoxie sunnite et de la soumission rituelle au calife. Au XIe siècle, la perte de respect pour le cali phs a continué, car certains dirigeants islamiques ne mentionnaient plus le nom du calife dans la khutba du vendredi, ni ne l’avaient rayé de leur monnaie. Le pouvoir politique des Abbassides sest en grande partie terminé avec la montée des Buyids et des Seljuq Turcs en 1258 CE. Bien que dépourvue de pouvoir politique, la dynastie a continué à revendiquer son autorité en matière religieuse jusquà la conquête ottomane de lÉgypte en 1517.